Boletín Biodiversidad en América Latina y el Caribe
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NOVEDADES nº 348 |
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Categoría: Argentina
11 Junio 2013
11 Junio 2013
Argentina: Anuncian Vº Encuentro social desde abajo y por fuera del Estado.
Septiembre 2013, en Entre Rios
Tenemos el agrado de invitarlos al espacio que nos damos un conjunto de organizaciones sociales del país: El Encuentro Social Desde Abajo y por fuera del Estado, que este año se realizará los días 14 y 15 de septiembre de 2013.
Sábado 14 de Septiembre (Todo el día)
Desde hace un tiempo, militantes organizados de diferentes provincias y localidades nos encontramos, desde Jujuy a Tierra del Fuego, desde Buenos Aires a La Rioja, ya que hemos decidido hacernos nuestro lugarcito l@s explotad@s del trabajo, l@s excluid@s y desocupad@s del barrio, l@s desheredad@s del campo, l@s originari@s de la tierra, l@s marginad@s de la educación...L@s de abajo, necesitamos juntarnos una vez más, este año más que nunca, teniendo en cuenta que los de arriba han hegemonizado los discursos sobre la democracia y despilfarrado todo tipo de recursos en su trampa electoral.
Así como lo hemos hecho en Noviembre 2010 en José C. Paz (provincia de Buenos Aires), en Abril 2011 en Rosario, en diciembre 2011 en Chaco, en 2012 en Cordoba, en este encuentro nos juntaremos a debatir en talleres y en un plenario la forma de multiplicar y fortalecer los espacios de resistencia del que formamos parte. Sin irnos detrás de cualquier propuesta electoral ni meternos al Estado, en estos momentos de definición y lucha debemos marcar una postura que solo beneficie a l@s de abajo. Como ya la hemos hecho en la campaña "Los Políticos No Sirven...", tenemos que profundizar y multiplicar las relaciones y las acciones que venimos llevando adelante en cada localidad para lograr ese cambio que tanto anhelamos, desde abajo y por fuera del Estado, con esfuerzo y militancia.
Como siempre decimos, estamos en la búsqueda de un mundo más justo donde haya posibilidades para todos y todas. Para esto nos organizamos SIN punteros NI jefes, NI DEPENDENCIA de ningún partido político, ni gobierno alguno. Para que nuestros hijos crezcan libres en un mundo mejor y más sano.
Nuestra lucha es por alcanzar la dignidad humana sin que nadie sea privilegiado por sobre el resto. Nuestra lucha no quiere personas que manden y personas que obedezcan sino personas que participen de igual a igual. Nuestra lucha es por la libertad!
Bienvenidxs al Vº Encuentro Social Desde Abajo y por fuera del Estado
Septiembre 2013, ENTRE RIOS
EN BREVE ENVIAREMOS CIRCULAR CON LA INFO NECESARIA PARA LLEGAR AL LUGAR Y ORGANIZAR LA ESTADIA, ASI COMO LA FICHA DE INSCRIPCIÓN.
Te esperamos!!!
Arriba las/os que luchan!!l
Comisión Organizadora del Vº Encuentro Social desde Abajo y por fuera del Estado.
otros enlaces relacionados:
http://es.wikipedia.org/wiki/Encuentro_Social_desde_Abajo_y_por_Fuera_del_Estado
http://www.fob.org.ar/content/4%C2%B0-encuentro-social-desde-abajo-y-por-fuera-del-estado-0
ENCUENTRO ANTERIOR:
4° Encuentro social DESDE ABAJO y POR FUERA DEL ESTADO
Sáb, 09/29/2012
SOMOS PARTE DE ALGO MAS GRANDE QUE HAY QUE CONSTRUIR
Participacion de la Federación de Organizaciones de Base en el 4° Encuentro Social Desde Abajo y por fuera del Estado. Cordoba 22 y 23 de Septiembre.
El fin de semana del 22 y 23, nos encontramos en la ciudad de Cordoba más de 200 militantes y activistas de organizaciones sociales, estudiantiles, asambleas, colectivos, grupos e individualidades, a seguir profundizando las construcciones Desde abajo y por fuera del Estado....
En esta oportunidad el Encuentro fue en Cordoba, continuando asi lo que se venia gestando desde Jose C. Paz (2010), Rosario y Chaco (2011), en los anteriores encuentros. La organización del encuentro estuvo en manos de la Biblioteca Popular Heraldo Eslava, Contraescuela y la Fob.
Quienes nos encontramos lo hicimos desde un piso común, ligado a la construcción Desde abajo, de forma asamblearia, sin estructuras verticales que condicionen nuestras decisiones ni dirigentes que decidan nuestros rumbos. Y también lxs que construimos Por fuera del Estado, o sea de forma autónoma del Estado y los partidos.
El encuentro nos permitio tener una instancia donde justamente nos encontremos como organizaciones y personas, pero también donde empezar a articular nuestras fuerzas para construir otro camino, fuera de las opciones electorales o de las disputas partidarias. Nos dispusimos a conocernos con mas y mas compañerxs, y entender que nuestras luchas, en la escuela o universidad, en el campo y la ciudad, en los barrios y en las cárceles, no son luchas aisladas, unas de otras, sino que forman parte de una misma gran lucha que damos los y las de abajo.
En este encuentro pudimos discutir distintos temas con el trabajo en comisiones, entre las que se encontraban Trabajo y Autogestion, comisión Anti represiva, Generos, Tierra y vivienda, Territorio y Bienes comunes y la comisión de Educacion, y discutir también como encarar estas problemáticas de forma colectiva y organizada, intentando generar cada vez mas articulación entre las organizaciones que participamos y construimos estos encuentros.
Cada experiencia de lucha aportó su forma de ver y de actuar sobre las problemáticas que nos tocan vivir en cada sector y región donde nos encontramos., las organizaciones que estuvimos presentes confluimos una vez mas para continuar fortaleciendo los vínculos que nos unen, más allá de las distancias y la diversidad de formas de abordar las luchas cotidianas
Es por eso que saludamos a todxs lxs compañerxs que construimos este encuentro, y a todas las organizaciones que hicieron posible que este siga creciendo, sumando cada vez mas luchas, mas regiones, mas tiempos, mas formas, de construir ese mundo nuevo que llevamos en nuestros corazones...
¡ Nos vemos en Parana 2013 !
SIN POLITICOS, SIN PARTIDOS...SIN JEFES NI PUNTEROS
¡ VIVA EL ENCUENTRO DESDE ABAJO Y POR FUER A DEL ESTADO!
FEDERACION DE ORGANIZACIONES DE BASE
En este encuentro estuvieron presentes organizaciones e integrantes de:
Biblioteca Popular Heraldo Eslava (Cba), La Casa 1234 (Cba), Biblioteca Lacandona (Cba), Mucho Patio (Cba), El Enriedo (Cba), Contra escuela (Cba), Colectivo El Guiso (Cba), El Eco (Cba), Bib. Pop. Julio Cortazar - EO (Cba),Horizontes de Libertad (Bs. As.), Sociedad de Resistencia y Oficios Varios de Capital y la Sociedad de Resistencia y Oficios Varios Zona Norte del Gran Buenos Aires, adheridas ambas a la F.O.R.A., Asamblea El Ombu (Rosario), Centro Cultural Ocupado (Corrientes), Coperativa La Astilla (Salta), Bandera Negra - Tendencia Estudiantil Libertaria (Bs. As.), Movimiento Enrique Barros (Cba), Espacio Social Barrio Capigua (Parana), Editorial Kuruf (Neuquen) , Centro Unido Tandil (La Plata-Tandil) Banco de Leche Entera (Maipu, Mendoza), Cooperativa Chaskamiel (Sebastian El Cano, Cba) Taller El Dragon (Anisacate, Cba), Contra el Encierro (Neuquen) El Pajaro del trueno (Bigand, Sta Fe) Biblioteca Popular El Remanso (Uruguay) La Peperina Rebelde (Cba) Coop. La Burra (Los Hornillos, Cba), Biblioteca Popular Carlos Salbrani (Cba). Federacion de Organizaciones de Base : ( FOB Regional Bs As: MTD Oscar Barrios (Jose C. Paz, San Miguel, Moreno), MTD Lucha y libertad (Villa 20 Lugano), Centro Social Desde Abajo (B° San Cristobal), Movimiento Arriba lxs que luchan (Alsina), Frente de Unidad Popular (Berazategui, Brown, Varela) FOB Regional Rosario: Mov. Indep. Los Olvidados, Mov. Solidario Indep. , Vecinos en Lucha, Mov. Indep. 27 de Febrero, Mov. Itatí en Lucha; FOB Regional Cordoba: Espacio Social Caracol; FOB Regional Chaco : Villa Orqueta, barrio Don Santiago, Mapic y Tacay;
http://www.fob.org.ar/content/4%C2%B0-encuentro-social-desde-abajo-y-por-fuera-del-estado-0
11 Junio 2013
Argentina: NO a la impunidad de la petrolera Chevron
Adolfo Pérez Esquivel y la Confederación de las Nacionalidades Indígenas del Ecuador, CONAIE
Al pueblo argentino
Ante la decisión de la Corte Suprema de Justicia de la Nación Argentina , de auspiciar la impunidad de la petrolera Chevron
Las Nacionalidades Indígenas del Ecuador, agrupadas en la CONAIE , con el apoyo de Adolfo Pérez Esquivel, manifiestan su profundo desconcierto ante la resolución de la Corte Suprema de Justicia Argentina, de levantar el embargo, legítimamente dispuesto por el Juez Adrian Elcuj Miranda del Fuero Civil de Buenos Aires y ratificada por la Sala de Apelaciones.
La acción de la Corte , permite la impunidad a una de las petroleras más cuestionadas por las violaciones a los derechos humanos, colectivos y ambientales en el mundo, pero que tiene su rostro más perverso en Ecuador, donde durante 30 años de operación, devastó intencionalmente más de 480 mil hectáreas de selva del Amazonas, provocó muerte, destrucción y desplazamiento de miles de indígenas y colonos que habitan en esa región, a más de la desaparición de flora y fauna. Estos efectos siguen ocurriendo y son evidentes a simple vista.
Llama la atención que un Juez, que ha sido conocido en Argentina y otros países, como defensor del ambiente y que incluso preside un consejo de jueces para proteger el ambiente, como técnico de las Naciones Unidas, sea el artífice de una resolución, que basada en aspectos técnicos resueltos tanto en la Corte ecuatoriana, como en las sentencia emitida por la Corte de Apelación argentina, allane el camino para que Chevron Corporation no cumpla con su responsabilidad y el sensible territorio amazónico, que debe merecer extremo cuidado del mundo entero, quede sin remediar
Nos preguntamos, parafraseando el twitter que aparece en la cuenta del señor Presidente de la Corte , a propósito del día mundial del ambiente: ¿no será que en este caso se decidió hoy sin considerar el mañana?.¿La presión de Chevron ejercida sobre el gobierno de Neuquén, la Procuraduría de la Nación y el Estado Argentino, sucumbieron a los chantajes de la petrolera?
El fallo emitido, es una bofetada a 30 mil luchadores, indígenas de las nacionalidades Kichwa, A´I Cofan, Siekopay, Secoya, Waorani y colonos, que en un juicio de 20 años, que acumuló 230 mil páginas de información, en la que se incluyen más de 40 testimonios de personas afectadas; 106 informes periciales, 60 de los cuales fueron pagados por Chevron;, más de 80 mil resultados químicos de muestras de suelo, aguas y sedimentos; además de los informes de inspección y verificación por parte del juez de la causa, de 54 sitios operados por la petrolera, que verificaron lo que públicamente declararon funcionarios de la empresa, que se arrojaron alrededor de 16 mil millones de galones de agua tóxica a los esteros y ríos dela zona y se vertieron intencionalmente 650 mil barriles de crudo y construyeron 880 fosas sin recubrimiento que fueron depósitos de crudo y sus desechos. También es una bofetada a jueces probos y honestos, que supieron mantenerse firmes e imparciales para administrar justicia, pese a las fuertes presiones de las que fueron objetos.
Lo anotado anteriormente es tan contradictorio, como el hecho de que la transnacional norteamericana haya logrado aliados tan fuertes, incluso en actores que han salido a la luz pública como defensores de derechos, para convertirse en favorecedores de una multinacional, que escudada en sus subsidiarias, pretende burlar al mundo entero.
Nos preguntamos ahora, ¿qué va a pasar cuando en Argentina, un grupo organizado de aquellos considerados en situación de vulnerabilidad, para lograr justicia y dignidad, se vean obligados a demandar a una transnacional?, ¿qué garantías tienen nuestros pueblos de que se reconozcan nuestros derechos y de los territorios en los que habitamos?
La Corte Suprema Argentina ha sentado jurisprudencia en contra del propio pueblo argentino, pero también del latinoamericano, que ha resistido permanentemente y ha actuado por justicia y dignidad, para preservar su identidad, su honor, sus recursos y su vida.
Como organizaciones defensoras de los derechos de los pueblos y representantes de las nacionalidades del Ecuador, nos sentimos profundamente defraudados por este dictamen, que pudo haber contribuido para que nuestras naciones demuestren soberanía y dignidad ante las multinacionales, que a lo largo de los años han generado legislación y mecanismos como el de las subsidiarias para atentar contra todos nosotros.
La conclusión a la que llegamos es que nuestros países todavía son dominados y los derechos de nuestras poblaciones están supeditados a los intereses de los poderes económicos de los países desarrollados.
Sin embargo para los pueblos que hemos vivido de la resistencia y la lucha es solo un tropiezo, que no nos vencerá en nuestro deseo de apoyar iniciativas como la de la Unión de Afectados y Afectadas. El juicio terminó con la victoria para los pobladores amazónicos y continúan las acciones de cobro, cada vez con más aliados.
Sr. Adolfo Pérez Esquivel Sr. Humberto Cholango
PREMIO NOBEL DE LA PAZ PRESIDENTE DE LA CONAIE
11 Junio 2013
Argentina_Rosario: De bunker de drogas a Comunidad Rebelde!
Cómo surge el Centro Comunitario
La marginalidad en la que nos encontramos inmersos los sectores más humildes del país hace que las condiciones de vida de nuestras familias sean muy difíciles en lo cotidiano. La falta de trabajo o de trabajo formal hace que en nuestras vidas no podamos proyectar algún futuro para nosotros, nuestros hijos, familia en general. Sumado a las pésimas condiciones que venimos sufriendo hace décadas y décadas, hoy en día se suma un flagelo más para nuestros pibes y nuestras vidas: La droga.
Como ya es de público conocimiento el negocio de la droga ha crecido considerablemente estos últimos años, en Rosario y en todo nuestro país. Y el mejor lugar para asentarse son las barriadas humildes. Así es como en nuestra ciudad la droga esta siendo destrozos a nivel de familias enteras, que ven a sus pibes no poder salir de este tan grave flagelo social.
En barrio "Villa Banana", se había instalado ya hace unos 8 meses un llamado" búnker","Kiosco" de drogas. El funcionamiento de este se desarrolla en primera instancia de forma encubierta, sin mostrar sus caras, paseándose en autos, entrando y saliendo gente de la casa comprada por los narcos. Luego se establece una relación de "afinidad" con el barrio, para poder desenvolver su actividad con tranquilidad y conseguir mano de obra para sus negocios. Este trabajo es ofrecido a los mismos pibes del barrio, quienes sin casi otra opción, ya que están desprovistos de casi todo y sin ningún apoyo, a cambio de 300 pesos, protección y la dosis diaria se erigen como sepultureros de sus vidas.
Así es como en este barrio, como en muchos otros, se vienen instalando estos "kioscos" de drogas, que además de propiciar la muerte de muchos pibes, genera condiciones de violencia extrema en nuestros barrios, enfrentando barriadas contra barriadas, sin encontrar ningún tipo de solución.
Con un "kiosco" de drogas instalado en la villa, el barrio se volvió una ida y vuelta constante de autos de lujo, motos, armas, drogas y todo tipo de situaciones no muy gratas para los vecinos.
Cansados de esta situación los vecinos dirigieron varias denuncia al distrito Oeste, llevando distintas y variadas voces para contar lo que sucedía. El tema reside en que "Seguridad Comunitaria" pide 12 horas de filmación para que la denuncia tenga peso.
Como resultó un poco difícil filmar a los narcos en sus operaciones, y como estos se seguían moviendo como peses en el agua, los vecinos tomaron en sus manos y junto a la CUBa-MTR derribaron el bunker a mazazos.
Así es como los vecinos se hicieron cargo y se hacen en el presente cargo de cuidar su barrio, protegiendo a los pibes de las drogas y tratando de mejorar un poquito sus condiciones de vida. La asamblea de vecinos de la CUBa-MTR ha resuelto poner en ese lugar un centro comunitario "Comunidad Rebelde", donde funcionarán diversas actividades para el barrio en su conjunto.
Funciones del Centro Comunitario "Comunidad Rebelde"
Desde la CUBa-MTR hace 10 años aproximadamente que venimos trabajando socialmente en la zona Oeste de la Ciudad de Rosario. Con una forma de organización asamblearía donde el conjunto de los vecinos debate sobre ideas, proyectos, problemas, soluciones, actividades y decide en conjunto.
En este caso los vecinos decidieron construir un Centro Comunitario "Comunidad Rebelde", donde antiguamente funcionaba un "kiosco" de drogas.
En este lugar se desarrollarán actividades diversas:
- Profesora de folclore para niños y mayores;
- Profesores de Hip Hop;
- Apoyo Escolar para niños, adolescentes y mayores;
- Copa de Leche;
- Proyecciones de películas, con debate posterior;
- Talleres sobre violencia de género;
- Talleres sobre vulnerabilidad social;
- Cursos de capacitación en panadería;
- Cursos de capacitación en audiovisual;
- Curso de capacitación en carpintería;
Y muchas otras actividades más que beneficien y mejoren la calidad de vida de los habitantes de este lugar.
Todas estas actividades van a contar con personal especializado en cada taller. Contamos con un nutrido grupo de profesionales y estudiantes en materia de Psicología, Historia, Antropología, Medicina, trabajo Social, Cocineros, Panaderos, Licenciados en Teatro, y muchos más.
De más esta decir que otra de las funciones que cumplirá este centro comunitario, es el de brindar una contención social y vecinal a los habitantes del barrio "villa Banana", junto con especialistas, pero también y muy importante entre los mismos vecinos, que se pueda generar una gran solidaridad.
Construcción
Este centro comunitario además de tener un contenido muy importante para el barrio, se 
construirá con materiales reciclables. Contamos con la experiencia de de un grupo de estudiantes en arquitectura que trabajaron 2 años en las favelas de Rio de Janeiro, construyendo casas en las barriadas más humildes con materiales como botellas, tierra, gomas, adobe, latas, y muchas otras cosas más.
9 Junio 2013
Juan Gelman: "Vivir con miedo a la muerte es morir antes de tiempo"
por Miguel Russo
9/6/2013
Desde México, Gelman cuenta cómo fue escribir su libro 'Hoy', luego de la sentencia contra los asesinos y torturadores del campo de concentración Automotores Orletti
Juan Gelman dijo, hace muy poco, que "en poesía el tema es lo de menos; mientras sea poesía, puede hablar de cualquier cosa". Tomando esa frase como disparador, sumando a ella la reciente aparición de su libro 'Hoy', escrito luego de conocerse las condenas a los asesinos y torturadores del centro clandestino de detención conocido como Automotores Orletti, Miradas al Sur contactó al Premio Cervantes en su casa de México y cruzó mails -cruzar mails con Juan Gelman es divertirse con los contratiempos informáticos, casi una manera de sentirlo charlar del otro lado de la mesa- para realizar esta entrevista.
-A lo largo de su producción poética, ¿qué cosas quedaron afuera todavía, como materias pendientes de resolver a la hora de sentarse a escribir?
-Uno no se sienta a escribir para resolver materias pendientes. La única materia pendiente cada vez es el poema, la expresión de lo que la imaginación encuentra en la vivencia.
-En contrapartida, entonces, ¿qué temas le fueron más afines?
-En mi opinión, y vuelvo a lo que dispara esta entrevista, el único tema de la poesía es la poesía y por eso puede hablar de todo.
-Y en cuestión de palabras, ¿cuáles son esas, principales, profundas, que aparecen como caballitos de batalla o como decidoras de algo que quiere escabullirse?
-Depende del tono de lo que se está escribiendo. La música de los versos de amor no es igual a la de los versos del desamparo.
-Su último libro -ateniéndose, antes o después de su lectura, al texto de contratapa ("Los textos de Hoy fueron escritos después de las sentencias condenatorias a los asesinos y torturadores de Automotores Orletti")-, ¿puede leerse como una consecuencia? Señaló que en el juicio de Automotores Orletti dictaron perpetua a uno de los culpables del asesinato de Marcelo y que, mientras algunos jóvenes que no habían vivido la dictadura saltaban de alegría, usted no sentía nada, ni odio, ni alegría. Y continuó diciendo que al preguntarse el porqué de esa reacción, decidió escribir "para explicarme qué había pasado". ¿No lo atemorizó ese "no sentir nada", cómo se repuso de esa sensación o, mejor dicho, de esa ausencia de sensación?
-No, no me atemorizó, más bien me abrió la pregunta de por qué era así. Habían pasado 35 años del asesinato de mi hijo Marcelo y de mi nuera María Claudia y del robo de mi nieta en los que sentí muy hondo el dicho mexicano: "Justicia tardada, justicia negada". Néstor Kirchner puso fin a esa situación de impunidad y también pasaron años antes de que se condenara a algunos de los victimarios. El tiempo no desgasta la voluntad de justicia, pero ya era cosa cantada. Para explicarme por qué no sentía nada empecé a escribir los primero textos de Hoy.
-¿Cuándo decidió quitar los primeros textos, los que pensó -como dijo- que eran periodísticos? Y, dicho esto, ¿cuándo y cómo apareció el tono poético?
-Los primeros textos eran, en efecto, periodísticos, crónicas, testimonios, pequeños relatos que no me decían mucho. En medio de ellos surgió el primer texto poético y por ahí se fue el resto.
-¿Qué sintió al descubrir que "ese" y no otro era el tono indicado?
-Que la necesidad de expresión me llevaba por ese camino y no por otro.
-Señala en el texto XXVI que "la relación entre las cosas y la palabra que las nombra no rinde...", ¿cómo seguir, entonces, escribiendo, desde qué otra relación?
-Podríamos decir, como se usa tanto ahora, que es una cita fuera de contexto, que no indica para nada que no se pueda escribir. Pero la relación de la palabra con la cosa material o inmaterial que nombra es un gran espacio de lo invisible mudo donde bucean los poetas para encontrar lo que no tiene nombre todavía.
-En el mismo sentido, dos textos después (XXVIII), dice "necesitan que secuestro / tortura / asesinato / sean palabras sin materia, distraídas...". Esa distracción, ¿se puede corregir sólo desde la poesía o, mejor aún, es corregible, qué materia debe aplicarse para lograrlo?
-Creo que los padres y la enseñanza pública deberían oxidar las palabras que disfrazan los hechos. Vivimos en una época en que el recorte de las conquistas obreras se denomina "flexibilización laboral". Orwell estaría encantado.
-"El único mensaje que se puede dar a quien ame a la poesía es que lea a los grandes poetas de su lengua: definitivamente, esa es la mejor universidad", dijo. ¿Con qué grandes poetas argentinos -que usen además, si considera que lo hay, un idioma argentino- armaría esa universidad? ¿Sería definitiva?
-La escritura de Raúl González Tuñón, Juanele Ortiz, Paco Urondo, Mario Trejo, Oliverio Girondo, Coco Madariaga, Enrique Molina, Olga Orozco, Edgar Bailey, Joaquín Gianuzzi, Roque Dalton, Antonio Cisneros, Alejandra Pizarnik, para mencionar sólo a los que se fueron, y la de tantos otros son una universidad inapreciable, maestros de quienes se aprende mucho para encontrar la propia voz. Pero no me refería solamente a la poesía argentina (¿o es que en realidad sólo hay una poesía en lengua castellana?), sino a la de toda América latina y España, de Pablo Neruda a Antonio Machado, de César Vallejo a José Angel Valente, de Jorge Boccanera a Federico García Lorca.
-Si me permite el atrevimiento de robarle una pregunta del texto XCV, pregunto: ¿Con qué bondad se mata a la injusticia?
-Permito, nomás. Ahora bien, ¿por qué no inventamos algo?
-Muchos lo imaginamos, quizá por una visión del siglo XIX, escribiendo sentado a una mesa en su casa, cuaderno y lapicera. Pero, en realidad, ¿dónde escribe, cómo, rodeado de qué elementos?
-No soy tan viejo, che. Escribo de noche, en una pieza del departamento que convertí en mi estudio. Allí hay una biblioteca y libros dispersos por todas partes, algunos cuadros, dibujos que me regalaron mis nietos, ceniceros (a granel). Fumo mucho cuando escribo y uso una computadora. Pero lo que más necesito es la noche, su silencio, la abolición del mundo.
-Dice en el poema CXXXVI, "se muere en arrabales de sí mismo, altos fuegos preguntan qué es un padre y se apagan cuando empiezan a oír", y un poco después, en CXLIII, "en el miedo a la muerte la muerte no vale la pena". ¿Es posible el exorcismo ante la muerte, es condenable, poetizable -perdón por el término-, esperable o definitivamente un término que atestigua en toda su brutalidad aquella relación a la que hacía mención entre palabra y cosa?
-Bueno, me parece que vivir con miedo a la muerte es morirse antes de tiempo. La muerte es el "Mal" último y no hay exorcismo que la pare. Por lo demás, Borges decía que si se supiera qué pasa después desaparecería el 99 por ciento del arte en el mundo. ¿Quiso decir que el arte y la palabra existen contra la muerte? Tal vez.
-Hay poemas dedicados a su hijo Marcelo, sobre todo, pero también a Miguel Briante, a Antonio Cisneros, a Chavela Vargas, a Mario Trejo, entre otros. ¿Son pedazos que le faltan y de allí la consecuencia de nombrarlos para volverlos a reunir o es un grito hacia lo irremediable?
-Bien decís que son pedazos faltantes de uno mismo que sólo pueden llenar los recuerdos, malos o buenos. Les dedico poemas cuando alguno de ellos me visita ese día por alguna razón particular.
-¿Puede imaginar a alguno de los condenados en el juicio de Automotores Orletti leyendo su libro?
-Ayudame, dale, ¿cómo suponés que lo harían?
-¿Hubo dolor, bronca, desasosiego en la escritura del libro?
-Proust opinaba que el que escribe es un desconocido que vive en el fondo de cada uno y que, llegado el momento, sale y escribe. No sé cómo la pasó "ése" cuando escribía los poemas de Hoy, mientras yo era feliz, porque el acto de escribir es una gran felicidad. Hay poetas que viven para escribir y otros escriben para vivir, como decía Marina Tsvetáieva. Creo que pertenezco a la última tribu.
Anticipo: Cinco poemas de Hoy
XXVI
Hay furores en la clandestinidad de la experiencia, iras que embisten los arrimos de la melancolía. La naturaleza humilla la soberbia señoril, levanta mal su suerte en bancos de salvaje. El presagio común de la miseria vuelve a su posición. Alguien pregunta por las infraestructuras del horror como si los cisnes de Sor Juana no pudieran abrir ese misterio. Es el tiempo de las deserciones interiores. La relación entre las cosas y la palabra que las nombra no rinde y nubes de oro llueven muerte.
XXVIII
Las compasión tiene lotes estériles, necesitan que secuestro / tortura / asesinato / sean palabras sin materia, distraídas / retrocedentes / no pegadas a dictadura militar / a cuerpos vivos tirados al océano. Los inquilinos del no oír / antes / después / mercadean ansias oblicuas, desiertos negros, fugas. ¿Y qué hacer con las palabras otras / salvajerías del capitalismo / niños que mueren antes de su niño? / ¿Sabés tu saber, niño? Preguntaba Benn. Soportar las estaciones crudas / alumbran cuando pueden / dan animales vestidos de civil como si fuera tanto.
XCV
En la mano que disparó al enemigo hay restos de maldad. ¿Con qué bondad se mata a la injusticia? El pájaro que come flores mancha actos del tiempo / el mar no acepta amor que mal termina. El espíritu económico es carne de esclavitud violenta. Viola el paisaje que le fue rey de niño. Morirá sin honor cuando Beowulf vuelva a blandir su espada contra los fuegos venenosos / las primaveras malparidas / nadie en la sala de los nombres.
CXXXVI
Un cortejo de mendigos pasa pidiendo aprobación. La costumbre de etiquetar ensucia imágenes. La pobreza se instala en la estructura del delirio y ministros de las cosas vacunan a los locos. La máquina política aplasta provincias del espíritu. Se muere en arrabales de sí mismo, altos fuegos preguntan qué es un padre y se apagan cuando empiezan a oír.
CXLIII
En el miedo a la muerte la muerte no vale la pena. Los afligidos no interesan, ni los tullidos por amor, ni el portentoso ingenio de un verano. Importa la luz recibida en forma de entrañas para verse. La sensación del cuerpo que termina no vive en rincón cerrado, crea su doble en estaciones impalpables y las alícuotas de pena sin notario. Una calandria ordena el fracaso de un fósforo apagado.
Miradas al Sur
http://www.lahaine.org/index.php?p=69785
8 Junio 2013
Argentina_Corrientes: 20° Encuentro de la Unión de Asambleas Ciudadanas
en Corrientes del 20 al 23 de junio del 2013
Asambleas, organizaciones socioambientales y vecinos autoconvocados de todo el país invitan a un gran encuentro en Corrientes capital.
En la Unión de Asambleas Ciudadanas (UAC) participan asambleas socioambientales, grupos vecinales autoconvocados, movimientos sociales y campesinos, ONGs, pueblos originarios, colectivos culturales, comunidades autónomas, cátedras abiertas, investigadores y centros de estudiantes y otros grupos, en defensa de la vida y el territorio. Nació en 2006 en Colonia Caroya, Córdoba, donde confluyeron diferentes luchas de resistencia a las problemáticas de la megaminería, el agronegocio y las papeleras, entre las demandas más urgentes de las poblaciones afectadas.
Desde su creación, las organizaciones y asambleas que componen la UAC se convocan de manera horizontal, sin líderes ni partidos políticos, para fortalecer y difundir las distintas luchas locales y regionales contra el modelo extractivo saqueador, que avanza con actividades como la megaminería, la sojización extrema y la explotación irracional de la tierra y las personas.
La crisis socioambiental se incrementa alrededor del planeta, alimentando un modelo de producción y consumo insostenible impulsado por las industrias extractivas, principalmente en manos de empresas extranjeras generadoras de saqueo y contaminación capaces de disciplinar al poder político y ser protegidas con la estructura del Estado.
Lo más sagrado y vital para la humanidad desde el principio de los tiempos, la tierra y el agua, se comercia y destruye con la activa complicidad de los gobiernos. Las comunidades organizadas y diversos y amplios sectores de la sociedad, en cambio, han crecido en conciencia y acción. Al mismo tiempo, creció la represión policial y parapolicial para sofocar esta defensa natural de los bienes comunes.
Esta realidad no es nueva: las señales y alertas se ven desde hace decenas de años. En nuestro país se agravó con la llegada casi simultánea de la soja transgénica (1996) y la megaminería (1997), pero todo el planeta se mantiene preso del petróleo y el hiperconsumo según dirigen ciegamente las corporaciones y los gobiernos, complementados por miles de personas que no estamos haciendo todavía lo necesario para cambiar.
Las respuestas visibles son fuertes: los pueblos se encuentran movilizados; organizados de forma democrática uniendo diversidad de voces; resistiendo mediante manifestaciones, presentaciones legales, medios de comunicación libre, estudios científicos independientes, articulaciones regionales e internacionales; e implementando de las mayores formas posibles la agroecología entendida como una práctica integral que incluye producción sana de alimentos y comercialización justa, defendiendo la cultura de cada territorio.
Los encuentros organizados por lxs vecinxs autoconvocados se celebran a un ritmo de aproximadamente tres encuentros por año, ya han transcurrido 19, realizados en casi todas las provincias, porque todas sufren este sistema insostenible. Son encuentros donde todo ocurre: el intercambio de información y experiencias, los debates sobre próximas acciones, trabajos en comisiones de arte, comunicación, legales, educación, agroecología, las nuevas ideas y producciones, el conocimiento profundo de cada territorio, el ejercicio de lo asambleario como desafío y realidad para la construcción colectiva.
Este encuentro se realiza en el NEA que se encuentra asolado por los monocultivos principalmente sojeros, arroceros y forestales con sus consecuencias: expulsión de los pequeños y medianos productores, exterminio de la agricultura familiar, desertización y acidificación de los suelos, depredación del agua, disminución de las fuentes de trabajo y la consecuente expansión de la pobreza. Como si no fuera suficiente, el gobierno de Corrientes planifica llegar a 1.000.000 de hectáreas forestadas en su territorio para alimentar a las pasteras. Las asambleas del litoral lo dicen claramente: Los monocultivos de árboles no son bosques, ni los de soja y arroz son simples yuyos. Donde hay plantaciones no hay agua.
El encuentro tiene una importancia que supera los días y lugar de reunión: se redoblan los contactos, notas periodísticas, debates y esfuerzos compartidos por profundizar el diálogo sobrelo que sucede en cada territorio . Por eso, otra forma de participar si no se puede viajar es posible sumarse reenviando esta invitación, llamando a los medios de su Región para que entrevisten asambleístas o vecinos, y compartir el encuentro en las redes sociales, comentándolo en nuestros barrios u organizaciones, sumando fuerzas para defender la casa de todxs, la tierra sana.
Los y las esperamos.
"Salvemos al Iberá"
Organización Ecologista Guardianes del Iberá
Contactos para prensa y organización:
Cristian Piriz (Grupo Ecologista Ysyry de San Miguel), representante de Guardianes del Iberá en la UAC de San Juan. Cel: 0379 15 4 598172
Sergio (Checho) Mendez (Grupo Ecologista Lapacho de Corrientes Capital), representante de Guardianes del Iberá en la UAC de Mendoza. Cel: 0379 4 15 273667
Mail: infoxxuac@salvemosalibera.org
Para los vecinos:
enviado por prensa@asambleasciudadanas.org.ar
8 Junio 2013
Argentina: Andalgalá sigue de pie!
Transcribimos y transmitimos las palabras de la "Compañera de Lucha" Eliana pronunciadas desde el mástil, minutos previos a la caminata:
"Vengo a refrescar la memoria porque no se si estoy errada, pero presiento que últimamente nos están desvirtuando la lucha. Casi siempre cruel y evidentemente mucha. Primero algunos pusieron en evidencia el abuso del poder que les confieren, manoseando los derechos humanos y violando leyes, que aunque manejadas en su labor diaria son a conveniencia modificadas, mal obradas, mal usadas.
Jueces corruptos, fiscales incompetentes, abogados ignorantes que se esmeran en dar una alta escalada, pero nadie les cuenta que es la colina errada, esta montaña que es de cuerpos humanos formada por un pueblo que poniendo s todo, lo único que hace es preservar nuestro cerro.
Luego de la corrupción de la mayoría de esos policías, que semana a semana de héroes se disfrazan; un heroísmo extrañamente valido de manos manchadas de sangre por golpear niños, a civiles y a ciudadanos nobles que defienden la vida, ni hablar de lo que paso el 15 de febrero -de 2010-.!, pero nadie les cuenta que ellos cobran gracias a este manojo de inocentes, que alguna vez juraron defender, preservar, educar y contener a la gente.
Que alguien les cuente a estos ciegos vestidos de azul que sus hijos también respiran nuestro mismo aire, que beben y se mojan con el mismo agua que nutre y limpia nuestros seres: Agua que esta siendo contaminada por los mismos que contaminan los bolsillos, la dignidad y las almas de algunos.
Que un vallado de metal reforzado con sus hombros y escudos ya no frenan a los míos ni a los tuyos.
Este pueblo ha despertado!
Este pueblo esta enojado!
Pero eso creo si lo saben, porque de cerca sus ojos viendo, lo único que se percibe es Miedo!.
Y ahí se confabulan descaradamente estas dos entidades para intentar amedrentar a la comunidad con citaciones e imputaciones de supuestas violaciones, de causas sin sustento valido. Hasta un niño sabe que este manotazo de ahogado es más de lo mismo, para demostrar como se prostituyen ante las mineras. Con sus burlas, sus ambiciones y sus abusos; que alguien les cuente que los están usando como burros! Que un adicional o una coima no les va a mejorar la calidad de vida...
Que la vida tiene calidad cuando se preserva desde la nobleza, la integridad de uno, pero también la existencia de todos! Pero ahí no se termina la lista...
Que alguien les recuerde a nuestros gobernantes que se deben a este pueblo, porque son ustedes los que votan, esperan y confían.
Allá arriba, con ciertas coronillas, y una desesperación única por un gobierno nacional casi derrotado. Ahí en la capital -provincial- en una silla de ineficiencia dando discursos vacíos y vanos. Acá en un ayuntamiento delegando las obligaciones en otros y su responsabilidad y promesas: NO CUMPLIERON!.
Un consejo de indiferentes que luego de trepar gracias a esta lucha o a la oposición a esta lucha,.
Se olvidan de su labor para con su gente; un Ministerio que abandona la educación, burlándose de los alumnos y los docentes, desamparando a todas las instituciones y escuelas para que venga un sucia minera y clave un enorme cartel que tapa las ventanas diciendo: "Aquí sí se construye"! vienen, dialogan, prometen, ponen piedras basales y bueno, con suerte, en unos años, vuelven pero solo para repetir la rutina.
Un hospital que esta cayéndose de a poco, desoyendo los reclamos de sus trabajadores, creyendo que con un dedo tapan el sol de lo evidente. Ahí también hay logos en las paredes, en las ambulancias y en la rente de algunos pseudos-profesionales.
Disculpen si me equivoco pero esos carteles son una farsa, dicen "Progreso", "Aquí se construye": deberían ponerlo en las puertas de las funerarias y los cementerios.
Por estos días convocaron a realizar controles ambientales, y como para reírse de nosotros llevaron a gente de Belén en nuestra representación.
Señores, la vía publica es publica, no hay ley, ni ordenanza, ni causa alguna que deba limitar el libre transitar de los andalgalenses.
Que no mientan más, que no persigan más!
Ya no lloramos porque el dolor se nos hizo callo... callo que endureció a mucho más que un dedo pintado, es un callo de fuerza, de resistencia y de esperanza.
Pero a refrescar la memoria vengo, porque no se si es cansancio el que pesa o están ganando las diferencias internas. Nuestro enemigo son las megamineras!.
Esas putas megamineras que usan las entidades publicas para lograr más enfrentamientos entre vecinos y familias. Total ya cambiaron de empresa responsable, y seguro que continúan con más de su trabajo sucio.
Vengo a refrescar la memoria, porque no quiero que las ansias políticas, las ambiciones personales, las aspiraciones de poder, el egoísmo, predominen...
Perdonen mi pasión, es que uno se llena de estas emociones que son las que nos mueven a soñar. Sueño que brilla nuevamente la unión que siempre nos destaco. Sueño con sentirnos orgullosos de una genuina lucha de resistencia en defensa de la vida.
Quiero que recuerden que en estros años de esfuerzo muchos son los políticos que pasaron y prometieron, pero hoy mirando con tristeza los hechos, es redundante decirlo: pero no hicieron...
Que los políticos no trepen gracias a las esperanzas de los pueblos.
No lleven la política partidaria a las Asambleas. No mal-usen herramientas como esta hermosa caminata para repetir la historia nefasta. Y vengo a invocar al recuerdo porque por sobre nuestra diferencias prefiero se piense en Andalgalá, se reflexione sobre la paz y se concentre nuestro todo en las esperanzas de una vida tranquila y sana.
Hace tiempo ya venimos soñando y hoy algunos de esos sueños son visibles y palpables, que sean esos los que nos mueva a seguir caminando.
Avanzando hacia el logro de correr todas esas empresas extranjeras que vienen a abrir de la Pacha las venas, desangrándola de forma baja y violenta, abusándola, ensuciándola...
A mi me pueden pintar los dedos, imputarme de lo que se les ocurra, perseguir a mi familia y amenazarme vestidos de uniforme por que pienso, digo y grito, porque siento, lucho y camino... pero tengo una sencilla pero grande satisfacción a cambio: el orgullo de madre por defender la vidas de mis niños, y la mínima labor de ciudadana de refrescar la memoria... Estas caminatas ya son la gloria. Los plazos se vencen y son muchos los preocupados... no se limite a criticar, súmese, haga y construya. Colabore, opine, participe y siga caminando por que la Pacha se los esta pidiendo!... que deje de ser un sueño. Saquemos a las mineras y devolvamos de una vez la Paz a este pueblo!...."
¡¡¡FUERA LA MEGA MINERÍA DE NUESTRO TERRITORIO!!!
EN ESTE DÍA TAN ESPECIAL
¡¡¡VIVA!!! LOS QUE LUCHAN POR LA LIBERTAD!
ANDALGALÁ SIGUE DE PIE!
enviado por interpelacioncolectiva@hotmail.com
8 Junio 2013
Argentina: Puricelli, la AUH y la pobreza encriptada
por Silvana Melo
El nombramiento de Arturo Puriccelli y la decisión de Casalizar definitivamente el Ministerio de Seguridad, la consolidación del estilo tenientecoronel de Sergio Berni, la gendarmería acordonada en cerradura en barriadas y asentamientos o la prefectura husmeando el color y la índole social de los ocupantes de un auto que cruza el Riachuelo. Los duros apuntalan, con presencia ya sin disfraces, el fortalecimiento de una sociedad cortada en dos como la tomografía corta un cerebro.
La decisión de quién vive de un lado y quién del otro ya ha sido tomada hace años desde un estado benefactor de un sector destinado a la salvación y otro, populoso, anónimo, periférico, condenado al inframundo. Es decir, al sostén de otra sociedad, conformada por necesidad, a veces con otros códigos y con otras legalidades, de donde ya se perdió la esperanza de emerger, de donde no se permite salir, con fronteras estrictamente vigiladas. La mixtura ocasional, la pleamar cotidiana que sube la marea tímidamente al centro, al banco o -intrépidamente- a una escuela queda registrada en las cámaras de seguridad.
Diez años de crecimiento formidable y de inclusión de tramos sociales que el desastre 2001-2002 echó al abismo, no bastaron para picar la piedra del núcleo duro de la pobreza, solidificado en los últimos cuarenta años a fuerza de la imposición de un sistema impiadoso y brutalmente selectivo.
La dualización social que se consolidó en los 90; el darwinismo que depositó en las pasarelas a los exitosos -y dejó afuera, ñatas contra el vidrio, a los desheredados- y la determinación bíblica "pobres habrá siempre", en boca de Carlos Menem construyeron las rejas, instalaron las alarmas y colocaron los pitbull con dientes babeantes para separar una sociedad de otra. Y en el país de la soja sembrada en las banquinas, de la leche derramada en los canales, del trigo que dispara espigas al cielo, subsiste el hambre como un clavo en los pies de la esperanza. Pero fundamentalmente persiste con robustez la pobreza ya como cultura y fatalidad. Sin que se perciba alguna viabilidad de cambio. Diez millones de pobres (26,9%- Observatorio de la Deuda Social de la UCA): la mitad de ellos son niños que crecerán en permanencia y reproducción de la vida de sus padres y de sus abuelos y de aquellos que los sucederán.
Puricelli ministro es un detalle más en la decisión sistémica de proteger a un sector en contraposición a la encriptación de otro, fatalmente encapsulado en su mundo que es el mundo donde se lo incluye. Berni superministro es un detalle. Señales, no más, de que el país colectivo, el país que quiebre el tunelaje que separa y derrame la piel y las palabras de uno en las del otro se aleja dramáticamente de la voluntad política de estado.
Y no sólo se trata de comer poco, sin nutrientes y salteado. Se puede tener un plato en la mesa pero a la vez tener impedido el mañana, estar invadido por el desasosiego, enfermo sin medicamentos, herido sin hospital, frío y sin casa, ser mujer y sola o con niños a cargo o golpeada o en abandono, ser pibe en la esquina, sin más futuro que la próxima hora, con el faso anestesiante y enajenador o la bolsita alucinada, sin escuela y con casa relativa, con los sueños arrojados a la alcantarilla.
Excedentes, sobras que el sistema acomoda en el ceamse social y rodea con fajas de peligro y calaveras con tibias en rojo. No hay crecimiento ni discursos de inclusión ni programas ni subsidios sociales que los arranquen de su condena. De la estructura social que debieron construirse como cultura y fatalidad. Porque no había otra alternativa. Donde las escuelas se vienen abajo, la salud son horas de espera, dientes que se caen, genéricos que no calman, quimioterapias que atrasan décadas, camas en los pasillos, pulmones de catarro crónico porque no hay antibióticos. Pero fundamentalmente donde se derogó la esperanza. Y se vive el hoy con la misma naturalidad con que se muere. En el mismo mundo siempre, de donde, saben, no se emerge.
Y ese corte brutal, la desigualdad extrema como política de Estado, es la génesis de la violencia de las nuevas criminalidades, despojadas y vacías de intenciones libertarias (nacidas acaso del intento de tomar individualmente aquello que supone debió haber sido suyo en el embrión de la injusticia), deshumanizadas y crueles tantas veces.
La asignación por hijo (AUH) a 460 pesos a partir de junio y Puricelli ministro son los trajes de vidriera para el país que se ve y que se escoge. El subsidio cubre a 3.800.000 chicos que, en las estadísticas, posiblemente asomen desde la indigencia a la pobreza. En una decisión que prácticamente no se difundió, se modificó estructuralmente la metodología distributiva: el monto irá directamente a las manos de las madres. El sistema patriarcal de distribución actual generaba miles de casos de padres ausentes que cobraban el beneficio sin que jamás les llegara a los niños.
Pero la AUH no transforma medularmente el destino. Permite el alimento diario pero no genera futuro. No rompe el encriptamiento social. No arranca a las madres del paco ni de la marginalidad extrema. No está acompañada por programas profundos y limpios de especulaciones y metodologías clientelares, no llega de la mano de políticas públicas de generación de empleo genuino y no de becas que absuelvan de horario laboral y con la mitad del salario para el puntero o el legislador. No llega, la AUH, armada de una decisión política de romper la alianza dealer - policía- municipio. Entonces no es difícil que algo de ella se diluya en la cañería desgraciada del consumo y la supervivencia desesperada.
No es, la AUH, aquella necesidad urgente de 2001, cuando los huesos de las estructuras familiares se quebraban inexorablemente y nacían los pibes morenos, de piercing en el labio inferior, de cabeza rapada con lonja profusa de cabellos negros en el medio, de ojos oscuros y achinados, de gorra y capucha y auriculares en el alma. Cuando nacían los pibes el Frenapo y el Movimiento Nacional Chicos del Pueblo discutían desde el desierto la urgencia de una asignación universal para esa niñez que desde el útero era desplazada a los vertederos.
Hasta el 2009 la negativa fue sistemática y una derrota electoral convirtió en bandera lo que minutos atrás era rechazo visceral. Pero los vertederos ya estaban colmados. Y la sociedad alternativa donde fue confinada la marginalidad, inexorable.
No vino con una pica y un martillo la AUH. No vino a romper con la cáscara que separa y divide.
No vino a alimentar a los niños para que tengan los brazos fuertes y agujereen las fronteras y se escurran entre las botas de los gendarmes y enganchen las manos de los otros niños, aquellos de los que se defenderán cuando crezcan.
Cuando otro Puricelli sea ministro.
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