Categoría: Música
26 Noviembre 2009
Noviembre 26 de 2009
UN CÁNTICO LUMÍNICO
"Cuando el pobrísimo tome las cúpulas
y los famélicos tomen las Áfricas
y los indígenas tierra amazónica
y los mecánicos tomen las fábricas
y los utópicos salgan del prólogo
y los daltónicos pinten lo nítido
y los chuequísimos bailen de júbilo
ya lo terrícola será libérrimo
cual ritmo cíclico de un canto esdrújulo."
Daniel Viglietti
El viernes 27 de noviembre, a las 20:30 hrs., en el Teatro Oriente de Santiago de Chile, el legendario artista popular Daniel Viglietti ofrecerá un concierto a un precio ridículo para ese escenario y la talla del cantautor ($ 3 mil pesos, menos de 6 dólares).
El creador de "A desalambrar", "Soledad Barret", "Daltónico" y un sensible cancionero que ha recorrido y recorre las luchas de los pueblos latinoamericanos ya se ha presentado en universidades, haciendo vibrar como siempre, esta vez, a las generaciones nuevas de chilenos que, pese a la mala distribución de su obra, maravilla y estremece.
Cálido, pleno de convicciones, con proyectos infinitos, memoria intacta y esa voz honda que enreda de ternura al que tiene cerca, Daniel Viglietti se sienta en una mesa sencilla colmada de discos, mientras le cuento que me he pasado la vida cantando El Chueco Maciel (a mi modo gritón y malogrado) y que, absurdamente, parece que lo conozco de siempre.
¿Cómo se forjó tu vínculo con Chile?
"Mi relación con Chile es de un gran cariño y de un sentimiento solidario de ida y de vuelta. Cuando yo conocí Chile en 1965 me enteré que los hijos de la cantora formidable Violeta Parra -que ya conocía por su trabajo-, Isabel y Ángel, habían presentado "Canción para mi América" ("Dale tu mano al indio / dale que te hará bien") en un programa televisivo por lo cual tuvieron algunas dificultades. Entonces, cuando yo vine por primera vez al país, a la ciudad de Valparaíso, integrando un coro como suplente de un bajo al festival de coro de Viña del Mar, lo primero que hice, luego del evento, fue partir a Santiago, a calle Carmen 340, donde funcionaba la Peña de Los Parra. Ahí estaba Violeta tomándose una sopa."
¿Así te "emparraste"?
"Así comenzó la amistad con Isabel y Ángel. En ese primer viaje me quedé en casa de Patricio Manns ("Arriba en la Cordillera ", "El cautivo de Til Til"). Él estaba de gira por el norte del país, filmando y me dejó su apartamento de la calle Berlín. Sucesivamente derivé a la casa de los Parra, en calle Los Leones 1278."
Carmen 340 fue la "fábrica" de la Nueva Canción Chilena...
"En esa peña conocí a Víctor Jara; hice amistad con Rolando Alarcón ("Los Pueblos Americanos") que aún vivía; con Payo Grondona, que quedó como uno de mis mejores amigos aquí. También con el "Gitano" Rodríguez ("Ha llegado aquel famoso tiempo de vivir") que se nos fue hace un tiempo. Todo esto hizo una relación entrañable con Chile. Entonces canté en la feria de Los Cerrillos (Santiago), donde también cantó Violeta junto a esa tan prolífica familia de Los Parra. En otro viaje me trajo a tu país René Largo Farías (muerto en extrañas circunstancias hace algunos años), al Festival Chile Ríe y Canta en el Teatro Caupolicán. René era un hombre tremendamente solidario que después encontré en el exilio."
Tú eres hijo de músicos y parece que estuvieras desde siempre...
"Canto hace 51 años, así es que en mis visitas a Chile vi el nacimiento de grupos como Inti-Illimani ("Sambalandó", "Venceremos") y Quilapayún ("El Pueblo Unido")."
EL EXILIO
Todo eso fue en los 60 y principio de los 70...luego fue el horror de la dictadura...
"Así también me ata a Chile todo lo que ocurrió durante la Unidad Popular , Salvador Allende, Miguel Enríquez. En ese tiempo, por cierto, no salieron discos míos, lo cual pierde toda importancia después de todo lo que pasó."
¿Cómo te enteraste del golpe?
"Yo estaba en París, escuchando un concierto del cubano Carlos Puebla ("Hasta Siempre, Comandante"), y cuando empezábamos a abrir unas botella de ron, llegó uno de ellos con el rostro demudado, diciendo "golpe en Chile". Inmediatamente dejamos las botellas a un lado y nos fuimos cada uno a nuestras casas. Entonces comenzó otra vida para mí. Porque, aun siendo uruguayo, me transformé de pronto en chileno, y más adelante, con el golpe de Estado de Videla, me transformaría en argentino."
Tú fuiste exiliado también...
"En el exilio me encontré con Joan Jara (viuda de Víctor Jara), en Berlín, en la entonces RDA, donde ella me narró lo concerniente a la muerte de Víctor. Yo siempre he trabajado en radio y televisión, así es que tengo una gran cantidad de entrevistas en mis archivos de varios de esos encuentros."
¿Cuándo viajaste a Chile otra vez?
"Tuve la oportunidad de entrar a Chile durante la dictadura de Pinochet, a fines de los 80, en una gran iniciativa que se llamó Chile Crea. Allí me reencontré con Isabel Parra, con Payo, y abracé a la extraordinaria folclorista, Margot Loyola."
"NO ME ARREPIENTO DE NINGUNA DE MIS CANCIONES"
En 1990 terminó el régimen militar...
"En el período después de la dictadura, he venido muchas veces. Y así voy descubriendo gente nueva de Chile que canta, como Pancho Villa ("Yo soy de una generación"), y ayer en un concierto me acompañó el grupo musical Manka Saya y Vanessa Luna. De manera que sigue fluyendo esta memoriosa relación con Chile."
Muchas de tus canciones son eminentemente libertarias. Hay algunos artistas que ya han desalojado de su repertorio sus "encendidas" obras de juventud...
"Yo no me arrepiento de ninguna canción; las contextualizo en sus etapas y las sigo cantando. Mis dos últimos discos son "Devenir" y "Trabajo de Hormiga", y ya estoy preparando un disco nuevo."
LÚDICO EL CHUEQUÍSIMO
Juegas mucho con las palabras acentuadas en la antepenúltima sílaba; las famosísimas esdrújulas, como lo hizo Violeta en "Mazúrquica Modérnica"...
"El esdrujulismo es un género que nos desborda a Violeta y a muchos, y que viene de muy lejos. El mismo Chico Buarque lo emplea en "Construcción". Violeta Parra apocopó los esdrújulos, volviéndolos diferentes, hizo neologismos. Yo sólo agregué una perla al collar con la canción "Esdrújulo". Al usar ese tipo de palabras me vi obligado a pensar mucho. A veces una situación de límites obliga a realizar esfuerzos de imaginación importantes. Y esto no quiere decir que las censuras resulten beneficiosas, pero las censuras que ocurrieron aquí y allá, cuando todos tuvieron que arreglárselas para disparar metáforas y eludir los cercos, produjeron buenos ejercicios."
¿Y de dónde salió "Esdrújulo"?
"Esa surgió en un paseo al campo, jugando con los gurises (niños) de amigos con palabras esdrújulas. Allí partió el trabajo de ingeniería."
Ya te dije que mi caballito de batalla en la universidad y las fiestas ha sido tu "Chueco Maciel". ¿Cuál es su historia?
"El Chueco Maciel nació en los cantegriles de Montevideo en 1970. Cantegril era una zona de mucho lujo en Punta del Este, entonces el pueblo con ese humor crítico que caracteriza a los nuestros, le aplicó a los lugares más pobres el término cantegril. Y allí creció un muchacho que venía del interior del Uruguay, en el proceso de migración campo-ciudad, que se llamaba Nelson Maciel y le decían "chueco", porque allá nombran así a los que caminan con los pies un poco hacia adentro. Entonces este muchacho comenzó a hacer algunos asaltos para acercar comida a los miembros del cantegril. Asaltó camiones de comestibles y bancos para conseguir dinero para ayudar a los pobladores del cantegril. De este modo, se convirtió en un símbolo creciente. Se le defendió mucho en el cantegril, hasta que un día fue capturado y asesinado dentro de una camioneta. Esto despertó una enorme cantidad de sentimientos. Así yo hice la canción. Tuve la oportunidad de cantarla incluso delante de la madre del propio Chueco Maciel."
En la década de los 80, secretamente y en cintas mal copiadas, los jóvenes chilenos antidictatoriales oíamos tu canción "Por todo Chile" que siempre pensamos que era un tema dedicado al Frente Patriótico Manuel Rodríguez...
"Nació en enero de 1973 (varios meses antes del golpe militar), y la escribí tal cual es. Después la grabaron Los Parra. Tomo a Manuel Rodríguez como símbolo. Era un momento muy particular en Chile, estaba la huelga de los camioneros contra el gobierno de Allende, se gestaba un avance de la derecha, y mi canción plantea la decisión de muchos sectores de prepararse para la lucha. Y sigo cantando esa canción, respetando su origen."
También empleas casi como un paradigma la palabra "chueco"...
"Ensancho la palabra "chueco", como algo imperfecto, frágil, humano, pero que no nos exime de seguir luchando, siempre creando, siempre liberando."
URUGUAY HOY
La segunda vuelta electoral en Uruguay está más que cercana...
"Yo espero que haya continuidad para el gobierno progresista en Uruguay, pero desde un apoyo crítico. Yo apoyo, voto, pero quiero plantear cosas que no se cumplieron en la primera etapa."
¿Cuál es tu evaluación del trágico resultado plebiscitario respecto de la llamada Ley de Caducidad que beneficia transitoriamente a quienes cometieron crímenes espantosos durante la dictadura en Uruguay?
"Se perdió porque hubo, entre otras cosas, falta de decisión del gobierno de apoyar esa campaña. Ahora el gobierno debería estar obligado a buscar otros caminos para anular esta infamia y que los responsables de violar los derechos humanos, pasen ante la justicia. Probablemente muchos de ellos, porque son terriblemente cobardes y mentirosos, no van a querer hablar, pero ahora es importante individualizarlos a través del testimonio de mucha gente que fue torturada por ellos. No con sentimientos de venganza porque nuestra ética como pueblos es muy otra que la de los represores. Pero sí hay que obligarlos a que expongan sus cargos ante la justicia."
Andrés Figueroa Cornejo
periodistafigueroa@yahoo.es
servido por red-latina-sin-fronteras
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12 Octubre 2009
Montevideo, 9/10/02
"Zambita para que canten,
los humildes de mi tierra
si hay que esperar la esperanza
mas vale esperar cantando".
Mercedes: te escribo en nombre de una generación de cantores, que en los albores de los 60, nos propusimos darle al canto de nuestro pueblo, una orientación y dimensión distinta, del mero tradicionalismo. Que reconociera por fin al hombre, al hacedor de panes y de casas y también de canciones, a partir de sus esperanzas, de sus dolores, de sus rebeldías, de su sed de justicia. Y que también estuviera comprometido con su tiempo histórico, con la dignidad y con la vida. Hacíamos nuestras primeras armas, buscábamos, nos preguntábamos, nos urgíamos, en medio de agitadas luchas sociales , también con la estrella de Cuba iluminando caminos. En ese tiempo tu llegaste a estas tierras orientales.
Recuerdo que nos conocimos en Teluria, una noche en la que había poca gente, muy pocos parroquianos. Después de la presentación en la que se menciono tu condición de Tucumana acompañada de tu bombo y Matus en la guitarra, cantaste Zamba de los Humildes y un tema del Moncho Ayala
"Algo se mueve en el fondo del Chaco Boreal ... "
Desde el primer momento, la hondura, la fuerza de tu voz, conmovió a aquel auditorio, entre los que me contaba, profundamente. La flecha estaba en el aire, y había dado en la diana. Llego directo a nuestros corazones y los cautivo para siempre.
Poco sabíamos del Tucumán, algunos si conocíamos las historias de los obrajes, de los cañaverales, otros de "la Luna Tucumana" de los " Tafi del valle". Y entonces comprendimos, que aquella voz, con esa fuerza, esa hondura, esa ternura, esa firmeza, era la voz de los desamparados, de los explotados, de los trabajadores, de los proletarios, que repetían su historia a lo largo y ancho de América, de nuestra América. Aquella voz estaba emparentada con la voz de Cuba recién liberada de la tiranía construyendo un mundo nuevo. Donde entre otros el rosarino Ernesto CHE Guevara - medico y jefe guerrillero, Comandante y comunista, Ministro y trabajador voluntario, devenido cubano por derecho propio, había puesto su brazo, su vida generosa, su inteligencia y convertido en héroe, paseaba por la isla Caribeña, con su asma y su mate, su estampa aguerrida de paisano del sur como nosotros, con los mismos anhelos, la mismas rebeldías, la misma ternura, su mirada firme y su sonrisa ancha, su confianza en el futuro, sus energías de constructor junto a los humildes, de ese mundo que soñamos y por el cual vivimos, y también estamos dispuestos a morir.
Tu voz estaba emparentada con todo ello. Porque en tiempos de amor y de combates, nuestros pueblos, todos los pueblos, paren de sus entrañas los seres que serán emblemáticos en su lucha por la liberación. Los paren,fundamentalme nte de sus entrañas proletarias. Los cantores, los poetas, los artistas, los jefes políticos revolucionarios, son hijos de los pueblos, de sus luchas, de su propia historia. No son seres venidos de otros mundos, no bajan del Parnaso para orientar, ejemplificar, para ser símbolos impolutos. Son seres de carne y hueso, hechos de esperanzas, dolores y rebeldías acumuladas a lo largo de su historia.
Nuestra América rugía cual un volcán, tronaba como esos ríos majestuosos que bajan de las altas cumbres, soplaban con sus vientos de justicia ... Tu voz tenia que ver con todo eso. Más no solo era la voz. Era tu conciencia de mujer americana, pobre de toda pobreza, luchadora, de madre que lloraba la injusticia y el hambre del hijo frente "al único plato de sopa que había para comer",- recuerdas, mi corazón te vio y compartió solidario ese llanto como una ofrenda de amistad profunda . Tú voz decía, se volcaba en el canto para hablarnos de lucha y de ternura, mas allá de las penas personales, ... "metale a la marcha, metale al tambor, metale que viene la revolución". Y otra vez ... "paz para mi tierra, cada día mas roja con la sangre del pobre mensu".
Algunos plumíferos alquilados, Negra querida, derramaran ríos de tinta para demostrar que eras una santa, una rara belleza de cantora insuperable, una demócrata a secas, - es decir burguesa - una gran artista que lo eres, para borrar tu linaje de pobre, de trabajadora, tu compromiso con tu pueblo, con los trabajadores, con los cabecitas negras de todas partes, con esos que un día después de tanto padecer, cansados de tanta explotación , descubren que llevan un mundo nuevo en sus entrañas, se organizan y hacen las revoluciones y asaltan los cielos con las manos y con lo que tienen a mano.
Tu voz de timbres ancestrales, de dolor y vejaciones seculares de "la raza vieja", de la pachamama esquilmada y saqueada por los conquistadores y cuyos productos convertidos en capital fueran a parar a las banqueros medievales que los acumularon para luego financiar la revolución industrial, y después instalar en el poder a los nuevos amos, tu voz, se levanta para acusarlos, para condenarlos. Tu voz es la lámpara de los mineros en el fondo de los socavones, sus pulmones rotos por la silicosis, del campesino sin tierra, de los perseguidos por luchar, de los que vieron a sus hijos e hijas llenar las cárceles, los cuarteles, los burdeles adonde los patrones sacuden sus espasmos venéreos de bestias en celo, sobre nuestras hermanas presas en la trampa maldita del lupanar. Tu voz es la razón y el sentir proletario y la de todos aquellos que sienten por su sensibilidad, arder la sangre ante las injusticias y se levantan como el "Aleixadinho" Portinari, como Nicolás Guillen, o Neruda, o González Tuñon, Armando Tejada Gómez, o Alma-Fuerte, o Siqueiros, o Guayasamín, o nuestros Paco Espinola, Galeano o Idea Vilariño, o Aquiles Nazoa, o Elbio Romero, o Roa Bastos, o Alejo Carpentier, o Roque Dalton, o Cortazar, o don Ata maestro y padre de cantores, padre nuestro y de muchos.
Tu voz, Negra, tu arte, tus canciones son el bálsamo para tantas heridas, tantos desencuentros, tantas angustias, tantos tormentos, pero también son el grito acusatorio, la condena para aquellos que en nombre de la democracia occidental y cristiana, reservaron para si todos los derechos, todos los privilegios, todas las propiedades, todos los abusos y todas las hostias consagradas, (con el perdón del crucificado Nazareno) y todos los perdones humanos y divinos, y condenaron a nuestros pueblos al tugurio maloliente, al rancho miserable y su vinchuca, a la niñez descalza y sin escuela, sin pan y sin infancia, a la inmensa mayoría, a todas las privaciones y sufrimientos, al escarnio y a las masacres sucesivas, al palo y a la cárcel por revoltosos, al despojo, porque el pueblo no tiene propiedad privada ni puede tenerla, solo tiene sus manos laboriosas, su alma generosa, y su canto. Tu sos eso, Negra y nadie puede acallarlo, soslayarlo. Y si alguno lo hace, me siento en el derecho y el deber de reivindicar tu condición, porque aquellos "son los materiales que forman tu canto, y el canto de todos que es el mismo canto" al decir de Violeta.
Por ello cantaste a la "Maestra Argentina"doliente y abnegada,, a Alfonsina, a Juana Azurduy la Coronela, a Violeta "gracias a la vida",a las mujeres que dieron de si, mas que su condición de genero, dieron testimonio de la dignidad aun en el dolor y la desesperación, en la angustia y los tormentos, en medio del combate.
Por eso te recuerdo en Cuba, con Armando Tejada y con el "moncho"Ayala, disfrutando, discutiendo, sobre la Revolución, sobre la función del canto y los cantores, en fin, sobre que ética y que estética, en estos tiempos, y a la vez defendiendo la Revolución con uñas y dientes "Basta ya que el yanqui mande".
O corriendo por una calle de Estocolmo para saludarnos y abrazarnos, como hermanos queridos que hace tiempo no se ven, y celebrar el rencuentro y la lucha contra los criminales de uniforme, sotana o frac, que asesinaban a nuestros pueblos, torturaban y desaparecían a miles, y robaban sus hijos para repartírselos como botín de guerra, y reclamamos al mundo su condena. O mas tarde en Madrid, cuando recibimos a Sampayo, recién liberado tras 9 años de prisión por ser consecuente en los hechos y en el canto, o cuando cantamos juntos con el Quilapayun en solidaridad con Chile, o cuando nos encontramos en un recital tuyo junto al Inti Illimani en Buenos Aires, y me invitaste a tu casa a compartir con León, el negro Heredia y otros, vino, empanadas y canciones. Rito de amigos y cantores.
Pero también te recuerdo en actos de solidaridad aquí en Montevideo, con la CNT en el palacio Peñarol y mil recuerdos mas, que hablan de ti, de tu entereza, de tu compromiso total con el arte, con el pueblo, con nuestro tiempo, con nuestro ser "cantores con fundamento", de tu solidaridad.
Después pasaron años, horrores, la antivida, la muerte, el fascismo, pero también la lucha. Y con la lucha el canto, y con el canto renacía la vida ... y ahí estabas tu, y estábamos los cantores, los que no claudicamos, los que no fuimos vencidos, los que jamás nos arrodillamos, los fieles, los combatientes del arte y de la vida.
Negra querida: esto que di en llamar "responso por milonga" es mas bien un "Gloria", porque nuestros pueblos te glorifican desde ahora y para siempre, porque a ellos perteneciste y perteneces. Porque ya eres parte del "gran espíritu" y vuelas libre por montañas, pampas y llanuras derramando amor y canciones sobre todo entre los mas pobres.
En un rincón del alma, esta madrugada, mi corazón hará un ritual con hojitas de coca, como los mineros, para celebrarte; y bailara y danzara después para ahuyentar los males y pedir que mi tierra de cantor, tenga todavía buenas cosechas, hermanita querida, porque como a todos nosotros hoy, "vienen a convidarnos a tanta mierda" y nosotros estamos como vos, dispuestos a resistir, a luchar y a vencer, a no dejarnos derrotar, a vencer o morir. A cantar. "Yo me muero como vivi". En definitiva Negra: seguimos en lo mismo, porfiados, mas convencidos que nunca, mas firmes, mas dispuestos.
Desde tierra Oriental te saludamos con amor "emocionados, que mas da emocionados" Daniel, Alfredo, Sampayo, el "gallego Capella"el Nacho Suárez, tantos otros y yo, NEGRA DEL ALMA
"Como un canto de la tierra,
hay que cantar esta zamba,
nacida de los humildes
sembradores de esperanza."
Así será.
Yamandu Palacios
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5 Octubre 2009
Escrito por ACERCANDONOS 4 Octubre 2009
http://www.acercandonoscultura.com.ar/index.php?option=com_content&view=article&id=52:domingo-sombrio&catid=2:general
En el día de la fecha, en la ciudad de Bs As, Argentina, Mercedes Sosa, la más grande Artista de la Música Popular Latinoamericana, nos ha dejado.
Haydé Mercedes Sosa, nació el día 9 de Julio de 1935 en la ciudad de San Miguel de Tucumán. Con 74 años de edad y una trayectoria de 60 años, ella transitó diversos países del mundo, compartió escenarios con innumerables y prestigiosos artistas, y dejó además, un enorme legado de grabaciones discográficas.
Su voz llevó siempre un profundo mensaje de compromiso social a través de la música de raíz folklórica, sin prejuicios de sumar otras vertientes y expresiones de calidad musical.
Su talento indiscutible, su honestidad y sus profundas convicciones dejan una enorme herencia para las generaciones futuras. Admirada y respetada en todo el mundo, Mercedes se constituye como un símbolo de nuestro acervo cultural que nos representará por siempre y para siempre.
Quizás, las palabras de su entrañable amiga, Teresa Parodi, resuman el sentimiento de muchos:
"...Mercedes, salmo en los labios
amorosa madre amada
mujer de América herida
tu canción nos pone alas y hace que la patria toda
menudita y desolada no se muera todavía,
no se muera porque siempre cantarás en nuestras almas..."
http://www.mercedessosa.com.ar/
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20 Agosto 2009
24 Julio 2009
En el nuevo podcast que ha preparado OndaExpansiva podremos tener ocasión de acercarnos al rap de espíritu combativo de los grupos Krosnstadt y Folie à Trois. Aprovechando un concierto en un centro social de Madrid los compañeros de la radio libre burgalesa nos traen una fresca entrevista con algunas de las gentes que actualmente están practicando este rap con mensaje libertario capaz de subvertir conciencias
fuente:
http://diariodevurgos.com/dvwps/rap-de-combativo-a-traves-de-la-radio.php
servido por red-latina-sin-fronteras
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22 Julio 2009
Músico virtuoso, luchador social y defensor de los
derechos humanos
Visitante Ilustre de Montevideo,Miguel Angel Estrella, en el Solís
El excepcional músico tucumano Miguel Angel Estrella, fundador de
"Música Esperanza", será declarado hoy Visitante Ilustre de Montevideo
en ceremonia que se realizará a la hora 18.30 en el Teatro Solís
donde, a la hora 19.30 ofrecerá un concierto con acceso gratuito (por
invitación).
Estrella. La música en defensa de los derechos humanos.
En una entrevista realizada por Miguel Bonasso para el matutino
Página/12, Estrella recuerda cuando fue secuestrado en Montevideo,
cómo vivió encerrado durante dos años en el Penal de Libertad, cómo
fue que salvó su vida por la presión ejercida a nivel internacional y
recuerda también a su torturador, el coronel José Nino Gavazzo. En esa
entrevista Estrella cuenta que Gavazzo le decía: "Vos nunca más vas a
tocar el piano. Porque vos no sos guerrillero, pero sos algo peor, con
tu piano y tu sonrisa te metés a la negrada en el bolsillo y les hacés
creer a los negros que pueden escuchar a Beethoven"..
Bonasso cuenta que Estrella no era montonero (como bien lo sabía
Gavazzo), pero era incapaz de negarles hospitalidad a sus amigos. Y lo
pagó muy caro. El pianista y sus hijos estaban a punto de abandonar
Montevideo para pasar las fiestas en Buenos Aires y luego dirigirse a
México, cuando irrumpió la patota del coronel. Lo llevaron de los
pelos a una casa clandestina cercana al aeropuerto de Carrasco y lo
torturaron con picana y colgándolo de una roldana, junto a un
desconocido que gritaba, como él, en la tiniebla. Al desconocido
(Jaime Dri) lo trasladarían luego a las mazmorras de la ESMA. El
pianista estuvo a punto de sufrir el mismo traslado clandestino. Lo
salvó una gigantesca campaña internacional, conducida, entre otros,
por dos grandes músicos: Nadia Boulanger y Yehudi Menuhin. La Unesco,
curiosamente, jugó un papel decisivo para salvarle la vida. Pero no
pudo impedir que la dictadura uruguaya lo encerrase durante más de dos
años en el penal. "Cuando me llevaron quedé encerrado en la capucha,
con los ojos tapados por algodones. Y me torturaron encapuchado. Para
bancarte la tortura tenés que buscar argucias para no cantar. Una de
ellas era mística, mi relación con Dios. Una vez repetí más de treinta
veces a los gritos: "Padre nuestro que estás en los Cielos".
Me enfermé con una diarrea que no paraba y venía un capitán a decirme:
"Sos un paquete nada más, que después tiraremos en otro lado". El jefe
(luego supe que era el coronel Gavazzo) era el que me reprochaba mi
"traición de clase": "A vos te formaron para tocar para nosotros y
elegiste la negrada".
A veces, el coronel se sinceraba respecto a las diferencias entre la
dictadura uruguaya y la argentina: "Vos decís que esto es un infierno.
Pero yo voy a los chupaderos de Buenos Aires y salgo vomitando. Acá
estás en un paraíso. No te matamos porque no podemos pero te vamos a
destruir totalmente. Nunca más serás el padre de tus hijos. Nunca más
tocarás el piano. Nunca más serás el amante de una mujer. Tenemos
métodos muy sofisticados y si a los dieciocho años, que es el tiempo
que te vamos a guardar acá, seguís con esa sonrisa te vamos a matar.
Porque sos un tipo que tiene fe y eso te lo vamos a sacar". Las manos,
hermano, las manos. Durante seis días me ataban las manos a la espalda
y me hacía el simulacro de cortármelas con una sierra eléctrica.
Entre los que me torturaban había una mina terriblemente sádica. Con
esa mina yo hablé; era una mina de veinte años hecha mierda. Me
acuerdo que era la más activa en la tortura. Desde el momento en que
me secuestraron y me llevaban atado en el camión, empezó a pisotearme
la cabeza. Empecé a distinguirla por la voz, porque tenía registradas
las voces de los que nos pegaban y también las voces de los
compañeros; llegué a contar 22 timbres diferentes. (Uno de los cuales
era el de Jaime Dri.)
Un día esta mina de veinte años viene y me desata las manos y comienza
a acariciármelas. A esa altura yo no tenía ninguna sensibilidad. Los
dedos estaban hinchados. Ella me acariciaba y me decía: "Sol, qué
hermosas eran tus manos hace unos días, cómo te las destrozaron". (A
todos nos habían puesto un apodo y a mí me decían Sol.) Yo me atreví a
decirle: "Cómo podés ser tan hipócrita, vos que me metiste tantas
picanas en los huevos". Ella respondió: "Ya sé, ya sé". En medio de
las sombras y los fantasmas yo me la imaginaba linda, un hembrón, pelo
negro, largo, medio mulata. Ella me decía: "No, nada que ver, soy
petisa, tengo los labios finos, soy fea, pero sé coger muy bien". "Vos
te tenés que salvar", llegué a decirle una vez, en esos diálogos
cortos y clandestinos que teníamos cuando estábamos a solas. Y ella me
contestó: "No, porque si no me matan ellos me vas a matar vos. ¿O vos
me vas a perdonar todo lo que yo te hice?" Le pregunté cómo había
llegado a "esto". Me contó que vivía en un cantegril, que un tipo la
sedujo, le dio un poco de droga y al tiempo un día le dijo: "Te
llevaría a una sesión rara, pero excitante". Y la trajo a una sesión
de tortura. "Eso me motivó. Hoy cuanto más violenta soy más me pagan,
por eso soy una hija de puta".
No hubo forma de convencerla, me quedó grabada como algo tremendo
humanamente: una mina de una villa miseria destrozada por un sistema.
Recién el 15 de febrero (de 1978) supe que estaba en el penal. Yo
siempre digo que en esa cárcel conocí lo mejor del Uruguay, a pesar de
que era un laboratorio para destruir seres humanos. Estaba dirigido
por psiquiatras. Todos estábamos bajo su control.
Además de los pabellones había cinco pisos. Para cada sector estaba
programado un grado diferente de dureza en el trato. Y esto podía
cambiar súbitamente para mantenerte en un estado de perpetua alarma.
Siempre me he preguntado cómo la inteligencia, la ciencia y el saber
pueden estar al servicio de semejante proyecto de destrucción. Ni la
correspondencia se salvaba: sólo te dejaban ver las cartas que podían
atormentarte o causarte un conflicto. Una vez me escribió la Pila y se
podía interpretar que mi vieja había muerto. Me volví loco, fue el
único día en que perdí los estribos; quería matar a alguien.
Pero nosotros también teníamos estrategias de resistencia. Los presos
nos contábamos todo. Los sueños, los amores que habíamos tenido, cómo
eran nuestros hijos, las mujeres que habíamos elegido, los maestros
que nos habían marcado. Contarnos era una manera de tener la cabeza
ocupada en cosas de la vida.
A mí me tomaron como el preso más solidario. Cuando había algún afloje
para repartir la comida decían: "Que reparta el Chango, que con esa
sonrisa de oreja a oreja nos hace bien a todos". Había una complicidad
para ayudarnos a vivir. Si había un compañero que estaba muy mal a mí
me mandaban para hacer "guardia de enfermo". La "guardia de enfermo"
consistía en contar cosas de viajes, de lo que pasaste en tu infancia,
los mitos, los "casos", como decimos allá en el Norte. Para mí era
como hacer música. Había uno, por ejemplo, al que le habían dado tanto
que no hablaba con nadie y lo dopaban.
Yo le decía: "Mirame, por lo menos, cuando te hablo". Y nada, él me
daba la espalda. Un día le empecé a contar esas historias típicamente
santiagueñas y la corté antes de llegar al final. Entonces se dio
vuelta y fue el primer gesto de que escuchaba..
El Gato Ember
Una de las técnicas más perversas que utilizaban los psiquiatras del
penal consistía en meterte en la celda a tipos con los que
inevitablemente ibas a chocar, ya fuera por cuestiones psicológicas o
políticas. Buscando un personaje ideal para que me cayera mal y me
fuera a las manos, me metieron un día en la celda al Gato Ember. Era
trosko. No bien entró, olfateó el olor a café (yo era el único preso
que gozaba de ese privilegio) y me largó de entrada: "Burguesita la
celda, ¿no?" Y yo lo atajé: "Mirá, si me venís con las teorías sobre
los pequebú te digo: sí, pequebú hasta la muerte, hermano. Me gusta el
café, me gusta el chocolate, me gusta ir al Sorocabana". El no se
amilanó: "Tú no sos un pequebú, tú sos un bú". A Ember le molestaba
que yo todas las noches rezara. Rezaba despacito pero rezaba.. No podía
concebir que un tipo que estaba por cumplir cuarenta años rezara.
"Tendrás que acostumbrarte", le dije.
De vuelta en la celda le conté al Gato que me había quedado mal y él
me salió con una de las suyas: "Lo menos que hiciste con tu hijo fue
hacerlo un revolucionario". Me le tiré encima y él me paró,
diciéndome: "Tú sabes, no hay dos tipos más diferentes que tú y yo. Yo
no te puedo soportar y tú no me soportas a mí. Hagamos un pacto de no
hablar".
Durante dos semanas nuestra comunicación se redujo a pasarnos el mate.
Los compañeros me decían: "Vamos a tratar de que te cambien de celda,
porque se van a destruir ustedes dos". Yo les decía: "No pasa nada
porque no hablamos y yo tengo mi teclado".
Entonces, una mañana, el Gato Ember me empezó a hablar. El Gato, que
era un tipo insomne y asmático, decidió confesarme "una debilidad":
"Nunca estuve mejor en una celda que contigo. Nunca en estos siete
años pude dormir y ahora duermo. Vos aportás una armonía acá en la
celda que no sé de dónde mierda viene". Y agregó: "Disimulá, seguí
diciendo que nos llevamos mal para que podamos seguir juntos en la
celda". Lo esencial con este hermano era un ejercicio intelectual que
hacíamos: él tenía una capacidad de síntesis increíble. Yo no. Me
decía: "Tú empleaste doscientas palabras para contarme eso. Ahora eso
mismo lo podés decir con sesenta". Y empezábamos a sintetizar. Fue una
cosa extraordinaria para mí, era como hacer música con alguien.
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26 Junio 2009
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Me entero de que hoy es el día mundial de la Música y decido rendirle homenaje porque poco a poco he venido recuperando el tiempo y el espacio necesarios para escuchar música, que nunca entendí como mera nota ambiental (lo que me trae más de un problema con algunos amigos, cuando me invitan a cenar a su casa y se empeñan en...) ni acompañante de conversaciones, salvo que (de jóvenes) quedásemos explícitamente para escuchar tal o cual álbum.
Yo, por lo general, no me gastaba mucho dnero en discos: vivía de los LPs que me dejaban o regalaban mis hermanos y mis amigos. Cuando por primera vez salí de España (en 1974) compré algunas joyitas (mayormente para sacarme la espina). Una de ellas fue el doble LP "Songs of the Spanish Civil War", con interpretaciones clásicas tipo "Si me quieres escribir", "Los cuatro generales", "El quinto regimiento ", "Viva la Quince Brigada", y demás. Una de ellas interpretada por Pete Seeger.
"Si la bala me da" ("Wenn das Eisen mich mäch") fue una especie de banda sonora en una reciente aventura, cuando hacía una pausa para descansar. Si (fácilmente) la melancolía me invadía, entonces variaba de ritmo, aunque sin salirme del registro, y me metía esta especie de chute: "Arroja la bomba", una canción extrema en su mensaje (pero la historia fue como fue), además de inquietante cuando tales consignas las propaga una vocecita femenina, tan enérgica como cálida (la voz, en sus quiebros). En la Barcelona en armas, llegó a ser casi tan popular como el himno "Hijos del pueblo". Al parecer, según mis fuentes, la canción fue compuesta por un cenetista aragonés en los calabozos de Jefatura de Policía de Barcelona, en 1932, cuando fue sometido a brutales interrogatorios.
http://www.goear.com/listen/c94dc4e/Si-la-bala-
Guajira Libertaria
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17 Junio 2009
Musica
Varios
FUEGO
01. Fermín Muguruza - Brigadistak
02. H.C.D. - Un mundo donde quepan muchos mundos
03. Banda Bassotti - El pueblo unido jamás será vencido
04. Amparanoia - Somos Viento
05. Arpioni - Zapata
06. Segarroi - Begi estalitako indioa
07. Todos tus muertos - Alerta guerrillas
08. Aztlán Underground - Revolution
09. 99 Posse - Resiste Chiapas
10. Chico Science a nacao zumbi - Monologo a opéido ouvido
11. Mano Negra - Long long nite
12. Sargento García - Qué palique
13. La Banda de la Banana Voladora - Casas de cartón
14. Ozomatli - Guerrillero
15. Dusminguet - Babilonia
16. Quetzal - Todos somos Ramonas
17. Dr. Calypso - Brigadistes internacionals
18. Kortátu - La línea del frente
19. Los Miserables - Corrido Zapatista
20. Cojón Prieto y Los Huajolotes - Carcelero
21. Manu Chao - Clandestino
22. Flor de Fango - Himno Zapatista
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PALABRA
01. Rockdrigo González - Tiempos híbridos
02. León Chávez Teixeiro - En esta ciudad
03. Arturo Meza - La rebeldía de la luz
04. Café Tacuba - Flores de color de la mentira
05. Gerardo Enciso - Daga
06. Marina Rosell - Emiliano Zapata
07. Ismael Serrano - México Insurgente
08. Roberto González - Ramona
09. León Gieco - Sr. Durito y yo
10. Santiago Feliú - Declaración de principios
11. Leticia Servín - Cachos
12. Rafael Catana - Pueblo de patinetas
13. Pedro Guerra - Contra el Poder
14. Joaquín Sabina - Como un dolor de muelas
15. Real de Catorce - Crecimiento cero
16. Vicente Feliú - Preguntas desde un ocho de marzo
17. Guillermo Velázquez - Para que conste
18. Lilia Downs - Smog
19. Santiago Behm - Donde el hierro mata
20. Durito y Los Twin Tones - Moraleja
21. Nina Galindo - Himno Zapatista
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RESISTENCIA
01. Salario Minimo - Himno Zapatista
02. Los Rastrillos - Vaya
03. La Yaga - Libertadores del Babylon
04. Nana Pancha - Wake Up
05. La Tremenda Korte - Yo no Vengo
06. Salario Minimo - Declaracion de Principios
07. Bosqimanos - El Fantasma del sur
08. Antidoping - Planeta
09. Tijuana No - Transgresores de la Ley
10. Secta Kore - Insurgente
11. Panteón Rococó - Marcos Hall
12. Salón Victoria - Zapata Bopha!
13. La Sonora Skandalera - Sin Rostro
14. Maldita Vecindad y Los Hijos del Quinto Patio - El Barzon
15. Los de Abajo - Tiempos Muertos
16. Mescalito - Cosa Buena
17. La Comuna - En Los Brazos de Babylon
18. La Revuelta Propia - Yo no digo
19. Panteón Rococó - Gracias Compañeros músicales
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DIGNIDAD
01. Dos Vientos de Voz y Fuego - Mañanitas Revolucionarias
02. Dos Vientos de Voz y Fuego - Himno Zapatista
03. Dos Vientos de Voz y Fuego - Combate de Ocosingo
04. Perseguidos Magonistas - Toma de Ocosingo
05. Dos Vientos de Voz y Fuego - Porque esto ya comenzó
06. Colectivo Polho - Ven, ven, ven
07. Jóvenes Zapatistas del Sur - Héroes y Mártires
08. Jóvenes Zapatistas del Sur - Año de 94
09. La Comandancia - No nos dejaremos
10. Dos Vientos de Voz y Fuego - Fundación del Municipio
11. Grupo 17 de noviembre - Compañeros Insurgentes
12. Dos Vientos de Voz y Fuego - Solicitando Parcela
13. Los Continuadores de los Veteranos del Sur - Primero de Enero
14. Los Relámpagos del Norte de Chiapas - Placas inolvidables
15. Trío Montaña - El Insurgente
16. Trío Montaña - La Cumbia del Insurgente
17. Trío Montaña - 17 de Noviembre
18. Los Magonistas Perseguidos- Traición del 95
19. Los Magonistas Perseguidos - El deber de las Mujeres
20. El Comandante David - Corrido de la Selva
21. Colectivo Musical de San José del Río - Diana Revolucionaria
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