Categoría: Poesía
27 Noviembre 2009
por Mercedes Petit
Este catamarqueño fue poeta, historiador, ensayista y escritor, uno de los más grandes de la literatura argentina. Al mismo tiempo, fue un convencido y consecuente trotskista y defensor de todos los oprimidos, de la clase obrera y la revolución socialista. Por eso, fue marginado por los círculos oficiales de la cultura.
Luis Franco (1898-1988): "La vida no es mi costumbre, es mi pasión"
De origen campesino, Franco nació en Belén (Catamarca). A los 18 años ganó un concurso de poesía y viajó hasta Tucumán a lomo de mula, para recibir el premio. Fue saludado como la joven estrella en ascenso de la poesía argentina. Mientras sólo cantó al paisaje, las mujeres y la vida natural, recibió todo tipo alabanzas, por ejemplo, de Leopoldo Lugones. Pero su sensibilidad de artista y ser humano lo fue llevando a adherir al materialismo, al irreconciliable ateísmo, al marxismo y al trotskismo. Surgieron sus poemas dedicados a las luchas obreras y a las grandes figuras de la revolución mundial. Y se fue estableciendo el silenciamiento de su obra por parte de los gobiernos y los intelectuales afines a ellos1.
Un profeta de la lucha y de la libertad
En 1944, en la introducción a uno de sus libros de poemas, decía Franco: "Mientras nuestros artistas no se atrevan a renunciar al tutelaje oficial o semioficial en que viven, están perdidos para el arte. [...] Es preciso que el poeta sea el primero en escuchar los mensajes del tiempo, el primero en empujar al mundo hacia el futuro. [...] La poesía será profecía o no será nada. [...]"
Estas convicciones hicieron que Franco pasara buena parte de su vida en su pueblo natal, trabajando él mismo la tierra para sostenerse. Cuando lograba que alguna editorial publicara sus trabajos (y le pagara), se trasladaba a Buenos Aires, o viajaba. Produjo casi 60 obras, en su mayor parte agotadas hace tiempo y algunas hasta ahora perdidas.
Es difícil encontrar otros intelectuales que tengan su enorme erudición, su espíritu humanista y contestatario desde sus primeros escritos, su amor a la naturaleza y al hombre dentro de ella, expresados en poemas, cuentos o ensayos en los que se encuentra siempre presente su materialismo marxista. Al mismo tiempo, ya desde la década del 20 fue encarcelado varias veces, por encabezar rebeliones de campesinos que utilizaban el riego para sus cultivos.
Su primer ensayo fue América Inicial (1931). En poesía se destacan, entre otras: Suma (1938), que lo consolida como gran poeta, con fuerte tendencia social, Catamarca en cielo y tierra (1944), Pan (1947), Constelación (1959), Insurrección del poema (1973) (donde figuran sus poemas a Guevara y Hugo Blanco). Entre los numerosos ensayos, El general Paz y los dos caudillajes (1933), Walt Whitman (1945), Biografías animales (1953), Hudson a caballo (1956), Biografía Sacra (1957), Pequeño Diccionario de la Desobediencia (1959), Revisión de los Griegos (1960), La Hembra Humana (1962), Prometeo ante la URSS (1964), De Rosas a Mitre (1967), La Pampa habla (1968), y el último El presidente Illía y un libro de ocasión, de 1984.
Su adhesión al trotskismo
Desde 1928-29, a medida que se iba conociendo el proceso de burocratización de la URSS, el carácter totalitario del régimen de Stalin, y la existencia de una oposición revolucionaria, comenzó a haber seguidores de León Trotsky. En los años 30 Franco se sumó definitivamente al trotskismo. En 1936 decía: "mis versos a Trotsky y a la Revolución podrán o no estar logrados poéticamente, pero no son versos de circunstancias: son de fondo."2
El 22 de agosto de 1940 le escribió desde Belén a su amigo y también trotskista Samuel Glusberg: "... un vecino que tiene radio me envió unas líneas con su horrible fin." Trotsky había sido asesinado por un agente de Stalin en Coyoacán. Continuaba en la carta diciendo que Trotsky era "una de las figuras más grandes de la historia humana -no inferior a la de Lenin, bajo ningún aspecto", y reafirmaba que tenían que concretar el proyecto de publicar una revista, "para decir nuestra verdad a nuestras anchas"3. Republicó su poema Trotsky, saliendo al cruce del que escribió el estalinista Raúl González Tuñón celebrando el crimen.
Cuando Nahuel Moreno, fundador de nuestra corriente, lo conoció, quedó impactado por su personalidad, opuesta a la de otros intelectuales charlatanes e ignorantes4. Según Moreno, que tenía 25 años menos que él, con sus ensayos recreaba la historia. Por ejemplo, en Los dos Rosas (1945) desnudaba por igual las falsedades liberales y revisionistas.
Por su parte, Franco acompañó la tarea de construir un partido revolucionario trotskista (ver recuadro) hasta que falleció en 1988. Colaboró con la revista Estrategia en los años 50, dirigida por Moreno. En 1965, el dirigente peruano Hugo Blanco, que también era de la corriente de Moreno, fue condenado a muerte por su participación de la lucha armada de los sindicatos campesinos. Franco no sólo le escribió un poema. También apeló a su amigo personal el entonces presidente Illía para que reclamara por la vida de Blanco.
Cuando en 1972 se fundó el PST, no podía faltar Luis Franco. Y lo mismo hizo en 1982, cuando integró la Junta Promotora que formó el MAS. El 1º de julio de 1983, cuando el MAS realizó un acto que colmó el Luna Park, en el escenario, entre otras figuras que lo presidieron, con 86 años, allí estuvo Franco.
¿Cómo definir un intelectual comprometido? Podemos tomar las palabras de Franco en 1935, cuando comenzó a distanciarse políticamente de Ezequiel Martínez Estrada, quien se estaba acercando a los escritores liberales de la revista Sur y rechazaba sumarse con él y otros a un proyecto de revista de izquierda. "Lo escéptico es lo prescindente, es decir, la esterilidad del asexuado". "[...] sigo creyendo que la sola definición de nuestra actitud, en la tierra de los [Manuel] Gálvez y los [Arturo] Capdevilas [prototipos de autores "oficiales"], tiene un valor moral considerable, amén de que (no proponiéndonos ser los Lenin y Trotsky de nuestra futura revolución) nuestro papel de agitadores en el terreno ideológico, de perturbadores de la conciencia estólida de nuestros políticos, sociólogos e historiadores a sueldo, nuestra función de piqueta y espuela, en fin, no serán absolutamente despreciables, y eso es todo."5 En el caso de Luis Franco "eso" fue mucho.
1. Su amigo Carlos Penelas publicó en 1978 Conversaciones con Luis Franco. Jorge Federico y Carlos Mertens están terminando de escribir un libro sobre su vida y obra, de próxima aparición.
2.Horacio Tarcus (editor): Cartas de una hermandad. Emecé, 2009, pág. 232.
3. Idem, pág. 273
4.Véase El Tigre de Pobladora, págs. 29 y 42.
5.Tarcus, op. cit., pág. 59.
"... Urge formar el partido"*
"Llegamos a Ciudadela, buscando la casa de Luis Franco [...]. La construcción sencilla, el moblaje modesto, indican que Franco no ha aceptado vender su arte a los intereses capitalistas. [...] Hoy, con más de setenta años, sigue firme en esa posición.
"Franco nos habla del libro que está preparando (Poesía y liberación) en el que estudia cómo los más grandes poetas no han podido menos que levantarse contra la injusticia y la opresión, y denuncia el ocultamiento que las clases dominantes hacen de sus obras comprometidas. [...]
"AS: ¿Cómo ve el momento actual de las luchas obreras y populares?
"El enemigo más temible de las clases oprimidas y del movimiento liberador no son hoy propiamente las clases poseyentes, son su Estado, su Ejército, su policía y su prensa, ni la Iglesia, sino la burocracia sindical, que bajo el lema de defender a las clases trabajadoras, las viene entregando atadas de pies y manos a los explotadores de adentro y de afuera.
"AS: ¿Y el peronismo?
"La burocracia sindical de hoy, quiérase o no, está identificada con el peronismo. El enemigo mayor que tienen los luchadores sociales hoy, es el peronismo, con su populismo, su habilidad para el enriedo. Aunque eso fatalmente va a terminar en que el proceso social mismo se encargue de desenmascararlo.
"AS: ¿Cómo ve la constitución de un polo socialista frente a la unión de todos los partidos burgueses?
"Creo que la mayor urgencia política del momento es la formación de un partido con la conciencia y la combatividad revolucionarias que la hora exige acá y en todas partes del mundo. Es decir, más allá de toda ilusión reformista, luche no por el aumento de salario y la conciliación de clases, sino por la supresión del salario y de las clases."
* Entrevista a Luis Franco en Avanzada Socialista (semanario del PST) Nº6, 5/4/1972
Mercedes Petit
mpetit@izquierdasocialista.org.ar
fuente: http://agenciadenoticasjohnreed.blogspot.com/2009/11/15111898-hace-111-anos-nacia-un-gran.html
inventario_1917@yahoo.com.ar
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13 Noviembre 2009
ofrendas i otros poemas en el anahuac
11 Nov 2009
ofrenda en el planton
el molino de las flores
cempaxuchis i alcatraces
el penal i el planton
bugambilias i huizaches
el molino de las flores
el planton i el maiz
una ofrenda por los muertos
en las luchas del pais
pasamontañas machetes
los platanos las guayabas
el café i los caracoles
los guaraches la guitarra
el comal i las tortillas
los dibujos de los niños
ofrenda morir no duele
ofrenda duele el olvido
sangre de la independencia
revolucion traicionada
ai tlatelolco i atenco
ai chiapas ai oaxaca
fotos de l@s compañer@s
que fueron asesinados
sombreros i paliacates
i nosotras no olvidamos
1-11-09
ofrendas en atenco
en casa de nuestrxs compas
hai un altar vegetal
platanos conchas del mar
flores i chilacayotas
unas hojas de tamales
naranjas i caramelos
hai un machete pequeño
i a la izquierda el paliacate
otra casa visitamos
la familia de panchito
en memoria del amigo
nuestro libro ya dejamos
en estos dias de muertos
a las visitas entregan
las llamadas calaveras
que son galletas de atenco
una niña en la memoria
otra ofrenda otro altar
cempaxuchis i un cantar
levantamiento de sombra
atenco-texcoco 31-11-09
el chac mool
el chac mool es una escultura
del tiempo maya i azteca
un hombre en el suelo sentado
tiene encogidas las piernas
entre piernas i barriga
tiene como una bandeja
una ofrenda en ella hacen
pa los astros i la tierra
un chac mool yo retraté
rapido en una alameda
en la gran ciudad mexica
fugura de oscura piedra
cuando revelé las fotos
el chac mool en su bandeja
tenia un hombre que lejos
leia un libro como ofrenda
10-09
el cerro i la gran ciudad
el crepúsculo en el cerro
en el cerro de la estrella
cuanta memoria estas piedras
solo comparten al viento
este viento del texcoco
que quiere pero no puede
limpiar este aire de muerte
de este méxico sin fondo
la gran ciudad aí abajo
sus miserias i fantasmas
las familias que no arrancan
i siguen comprando santos
ai templo del fuego nuevo
por cuanto tiempo apagado
i en las cuevas bien callados
otros fantasmas del cerro
jacobo i gloria
jacobo i gloria ya libres
gloria i jacobo caminan
con lxs compas la familia
van alegres i van tristes
con nuestra guerrilla está
i estará mi corazon
dice el pintor con pasion
a una pregunta mortal
pero la carcel les puso
en este otro movimiento
dar la cara i dar el verbo
bien apretados los puños
ai compas de tantas guerras
la pareja caminando
con poemas i con cuadros
con la pura resistencia
df-texcoco 1-11-09
la casa i la cultura
la casa de la cultura
en los dias de los muertos
el agua mana en la fuente
del patio de los abuelos
afuera llueve con fuerza
trae vida el aguacero
ai la casa i la cultura
ai si fuera de este pueblo
jacobo silva que expone
sus cuadros de prisionero
ai cuantos autorretratos
las torturas los recuerdos
el mundo que le robaron
las esperanzas i sueños
los caminos las revueltas
hombre solo hombre nuevo
no dejemos ningun rastro
asi huella dejaremos
en otra sala grabados
de posada el pionero
las calaveras tan vivas
la catrina i sus misterios
el porfiriato que cae
las esperanzas del pueblo
al lado otra exposicion
del anahuac i su tiempo
las formas de lxs mexicas
que seguimos descubriendo
azcapotzalco i yopico
que todos llevamos dentro
azcapotzalco 11-09
nacho del altiplano
te llaman nacho del valle
ignacio del altiplano
no te puedo dar la mano
aun que de ti cerca me halle
tus manos de compañero
con tus ojos secuestradas
tu razon nunca callada
ai vuela con tu sombrero
la razon va en tantas manos
de machetes campesinos
que no retan al destino
no quieren herir a hermanos
i el paliacate que vuela
con la hojas del maiz
otra tierra otro pais
otros nietos i abuelas
atenco en el altiplano
chiapas selva i montaña
ninguna tierra es extraña
los corazones hermanos
ciudad de mexico 2-11-09
la luna sobre el texcoco
la luna sobre el texcoco
venus con la luna llena
el sol que ya va a salir
amanece en estas tierras
el lago del altiplano
la poca agua que queda
el ahuehuete el huizache
i aun verde está la hierba
el mercado i las floristas
campesinos i poetas
unas niñas que trabajan
otras que van pa la escuela
manos i cuerpos que amasan
las mamás i las abuelas
el pan de muertos i vivas
con formas viejas i nuevas
flores pajaros i elotes
algas peces i muñecas
las formas raras del güero
cinco puntas esta estrella
la milpa siempre la milpa
el machete i la cosecha
las tumbas i la memoria
de estas volcanicas piedras
los cerros como vigías
luna llena i luna nueva
la resistencia que siga
que esta vida no se pierda
entre texcoco
i mexico 3-11-09
a la familia diaz castelao
que me abrio sus casas
a la memoria de enrique diaz
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10 Noviembre 2009
Hermann Bellinghausen
Periódico La Jornada, México
Lunes 9 de noviembre de 2009
Todos los pueblos importan. Debería sobrar decirlo, pero no. Los romanos, y antes los asirios, y después de ellos los ingleses y los estadunidenses, borraron del mapa pueblos enteros que sin denominarse país lo eran. Eso sigue sucediendo, con otros "romanos" y métodos más modernos. Mas siempre habrá pueblos periféricos, menores ("Pulgarcitos", como decía el salvadoreño Roque Dalton del suyo), que importen particularmente. Cuando menos por sus poetas: son su pasaporte a la memoria.
Por citar un ejemplo, Nicaragua: allí la felicidad palpita a flor de piel, pero a los nicas siempre se la echan a perder. Quién hubiera dicho que la gesta sandinista se volvería una dictablanda corrupta y cíclica, otro caso más de futuro pospuesto. Hasta nuevo aviso. Y sin embargo, sus poetas. Nuestra lengua sería más gris sin Rubén Darío. Más estrecha sin Martínez Rivas, Coronel Urtecho, Mejía Sánchez. Y menos atenta sin Ernesto Cardenal. Demuestran, mejor que nada, que Nicaragua existe.
Todo este preámbulo para decir que si Palestina no tuviera otra prueba de su existencia que la poesía de Mahmud Darwish (1941-2008), eso le bastaría para ser todo un pueblo, una nación indispensable para el mundo humano del milenio en curso.
La poesía es la única prueba concreta de la existencia del hombre, sostuvo siempre el guatemalteco Luis Cardoza y Aragón. A esa demostración se abocó Darwish. En el gran caudal de la poesía árabe (toda una civilización literaria) no han sido pocas las voces palestinas hasta los tiempos modernos. Pero Darwish dio para más. Atento, sensible, siempre allí, aun cuando en exilio, dejó una obra universal e indispensable, fundacional. No por redactar la Declaración de Independencia de Palestina, a la manera de Thomas Jefferson, sino porque la suya conforma toda una literatura. Como su amigo Pablo Neruda, nombró cada cosa, hizo el "canto general" del mustio suelo palestino que detalló y engrandeció; de sus olivares y quienes los cultivan y habitan; de sus voces y silencios.
Bautizó al amor joven y viejo de muchas maneras, en la nostalgia, en la batalla, en la consumación. Habló de la Historia con resentimiento y dolor fundados en la propia Historia. Desde su pequeñez individual se sumó a la invención de una patria para un pueblo que la necesita y la merece. Se enfrentó al Dios de los hunos y al de los otros, en una batalla solitaria que nunca perdió.
Palestina, el paisito que a nadie le conviene que exista, no pide permiso a nadie para hacerlo, sólo anhela que la libertad lo acompañe. Para eso lucha y vive. Conoce la desesperación, y constantemente muere. Ningún poeta como Darwish ha puesto nombre a la guerra moderna, hasta el último detalle de como la vive el hombre común. En Memoria del olvido recobra el sitio de Beirut en agosto de 1982 con la piel, el detenimiento y la delicadeza hipersensible de Proust bajo el acero de las bombas enemigas.
Habitó con reconocido genio las formas clásicas de la poesía árabe. Y no obstante, sus bellísimas casidas las escribió, expresamente, después de García Lorca. Como se dice del labrador, cultivó la rima tradicional lo mismo que la narración de verso y aliento largos. Trashumante de las Arabias y las Europas, no pocas veces resuena como las canciones del canadiense explícitamente judío Leonard Cohen (y Georges Moustaki de fondo): el extranjero, el meteco, es su persona. Un poco opuestos, Cohen y Darwish, no mucho, comparten puntos de encuentro en estaciones de tren y caminos polvosos. Son proclives a las alcobas y los hoteles, a las confesiones no pedidas. "Mujer, no hay nombre para nosotros cuando el extraño se encuentra con el extraño."
Darwish no perdió tiempo en ser estrella pop, como Cohen; en todo caso, lo perdió conviertiéndose en "amenaza" para las pocas pulgas del invasor israelí, o siendo acogido por multitudes que nuestra cultura no brinda a los poetas. Vivió, desde niño, atrás de las trincheras, sin otra opción. No la quiso.
"La realidad es la única certeza de la imaginación", escribe en Mural (2000), épica e íntima contemplación retrospectiva donde parece hablar después de su muerte (traducida al inglés por la poeta palestina Rema Hammani y John Berger, Verso, Londres, 2009). Wallace Stevens, uno de los pocos poetas indispensables del siglo XX, decía que la realidad es obra de la más augusta imaginación.
Desde niño, Darwish estuvo destinado a la resistencia, la persecusión, la defensa; a una construcción de vida desde el dolor inolvidable. En Mural se recuerda "aquí, solo en la blanca frontera de la eternidad", donde quizás sigue vivo en alguna parte, deseando que "su país sea su cuerpo".
La nunca presuntuosa escritura de Darwish es de las que prueban y confirman la existencia de la poesía. Sus metáforas "dan sentido a lo que está a punto de suceder". Lo supimos con Kafka: el futuro no mejora, pero el futuro siempre mejora a la buena poesía.
http://www.jornada.unam.mx/2009/11/09/index.php?section=opinion&article=a14a1cul
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3 Noviembre 2009
la única derrota es el olvido
mi corazón está lleno de recuerdos
que permanecen intactos porque ellos
cuidan todos los días que no mueran
tendremos que buscar otros caminos
quizá sean atajos luminosos
o esfuerzos sin sonido en la penumbra
igual que las semillas en la tierra
pero nunca este Sí fue un No tan grande
a la resignación y al abandono
así que no hay olvido ni derrota
porque nuestra memoria sigue entera
Ignacio Martínez
ignabren@adinet.com.uy
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12 Octubre 2009
Che aquí allá
¿quién habrá de juntarte otra vez?
Juan Gelman
He visto tu boca
multiplicada en la caravana de los libres
en las mesas compartidas de las bibliotecas
y tus pies en el sendero de surco urgente.
He visto tu brazo fértil tensar el futuro aquí, allá
y tu brazo de agua alargarse a los hombres de la tierra.
Y tus ojos en la cerrada noche, en la noche
violenta de las injusticias.
He visto en el centro del día tu corazón al galope
un palmo de tu piel
componer la cicatriz del compañero.
He visto debajo de camisas gastadas de abrazar luz
tus pulmones cansados
y en las orillas de todos los rumbos
las flores silvestres de tu silbo.
Y en cada niño tu sonrisa desafiando muerte
y tus manos trepadas a la herramienta, al cielo
en llamas, al viento ingobernable, a las campanas.
He visto
en cada uno de nosotros
un gesto tuyo que nos hermana
la ternura que nos templa.
¿Quién casa por casa llamará a componerte
en la hora infinita?
Gabriel Impaglione, Argentina
http://lapolillacubana.wordpress.com/2009/10/11/che-aqui-alla/
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10 Octubre 2009
Los Grandes Hombres
Los grandes hombres no tienen nombre.
Los grandes hombres
no apuntan con un dedo con tres de vuelta.
Los grandes hombres
son los que van por el mundo
con las manos abiertas,
dejando huellas
para que, los que sigan, lo hagan cosechando
Y sembrando nuevas semillas,
con fuerza de historia.
Los grandes hombres son anónimos,
de apellido Compañero
y de nombre Pueblo...
Un homenaje, a 42 años de la caída en combate del Comandante de la Revolución Indo-americana; Ernesto Che Guevara.
Movimiento de Izquierda Revolucionaria - Ejército Popular Revolucionario (Batallón Chile)
enviado por trincheramovil@gmail.com
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8 Octubre 2009
8 de Octubre
Consternados, rabiosos
poema de Mario Benedetti, narrado por él mismo
http://www.youtube.com/watch?v=thuvb0HMuzw
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8 Octubre 2009
