Categoría: Represión
9 Julio 2009
Los hechos son claros: comunidades indígenas en México están siendo acosadas por el ejército estadounidense con la ayuda de geógrafos de la Universidad de Kansas
Simón Sedillo
El Enemigo Común | 6-7-2009
www.kaosenlared.net/noticia/amenaza-genocidio-mapeo-militar-estados-unidos-contra-indigenas-mexico
Los hechos son claros: comunidades indígenas en México están siendo acosadas por el ejército estadounidense con la ayuda de geógrafos de la Universidad de Kansas. En 2005, el Departamento de Geografía de la Universidad de Kansas recibió $500, 000 dólares de fondos del Departamento de Defensa para mapear tierras comunales indígenas en los estados mexicanos de San Luis Potosí y Oaxaca. Con la ayuda de la Oficina de Estudios Militares para el Extranjero de los Estados Unidos (FMSO, por sus siglas en inglés), localizada en la base militar del Fuerte Leavenworth en Leavenworth, Kansas; los profesores de geografía Peter Herlihy y Jerome Dobson han estado arando el camino del proyecto "México Indígena", una parte de un proyecto de mapeo mayor, las Expediciones Bowman.
El investigador de la FMSO asignado a las Expediciones Bowman, el Teniente Coronel Geoffrey B. Demarest, es sospechoso de usar los mapas para inteligencia militar en contra de comunidades indígenas que afirman su autonomía y auto-determinación a través de gobernar y poseer colectivamente su territorio. Según Demarest, el único camino para el ‘progreso y la seguridad' en América Latina es el de la privatización de éste tipo de tierras comunales.
En publicaciones de la FMSO y en un libro de texto titulado "Geopropiedad: Asuntos Externos, Seguridad Nacional y Derechos de Propiedad", Demarest asegura que "la posesión informal e irregulada de tierras favorece el uso ilícito y la violencia", y que la única solución para estos campos de cultivo de crimen e insurgencia es la privatización y titulación de la tierra.
No debiera sorprender, que Demarest no sólo fue entrenado en la Escuela de las Américas del Ejército Estadounidense (el centro famoso por enseñar tortura y creación de escuadrones de muerte paramilitares al personal militar Latinoamericano), pero también sirvió como el agregado militar de los Estados Unidos en la embajada de Guatemala entre 1988 y 1991, un tiempo de represión militar fuertemente respaldada por los Estados Unidos contra comunidades indígenas en Guatemala, con varios casos notorios de tortura y asesinato.
Antes de su trabajo en el proyecto "México Indígena", Demarest estaba implementando sus estrategias de información geográfica en Colombia, por lo menos hasta 2003. Un ensayo de la FMSO de marzo de 2003, escrito por Demarest, titulado "Mapeando Colombia: Información Geográfica y Estrategia", declara claramente el uso final de la información geográfica: "Mientras el valor forense de la información de la propiedad de tierra es relativamente obvio, no es tan obvia la correlación entre información geográfica y estrategia militar, pero esta correlación marca precisamente un atributo esencial de campañas contrainsurgentes exitosas."
En el mismo ensayo, Demarest da un paso adelante y expone las intenciones imperialistas para la información geográfica y la estrategia: "El poder estratégico se convierte en la habilidad de retener y adquirir derechos de propiedad alrededor del mundo. El poder nacional, sub-, supra- o transnacional puede ser medido por consiguiente."
La misión primaria de la FMSO es evaluar amenazas asimétricas y emergentes para la seguridad nacional de los Estados Unidos. Con amenazas asimétricas se refieren a ejércitos guerrilleros y organizaciones terroristas. Por otra parte, la FMSO está evaluando movimientos sociales influidos por indígenas, como amenazas emergentes para la seguridad de los intereses políticos y económicos en México.
Oliver Froehling, geógrafo y director académico de la Universidad de la Tierra en la ciudad de Oaxaca, resalta el peligro de este tipo de proyectos de mapeo cuando declara: "El proyecto México Indígena se suscribe a una estrategia político-militar. No podemos olvidar que el mapeo empieza en medio del debate sobre un paquete de financiamiento militar de los Estados Unidos conocido como la Iniciativa Mérida. El control y desplazamiento de comunidades indígenas pretende remover potenciales focos rojos en la política, contribuir al control militar de la región y finalmente ‘liberar' recursos naturales para beneficio del gobierno y, a su vez, sus aliados trasnacionales."
Resistencia Indígena
La noción de Demarest de que la mayor resistencia al orden mundial neoliberal en México viene de comunidades indígenas demandando autonomía y auto-determinación en la forma de territorio comunal no es, por supuesto, una sospecha. Así es.
En 1992, después de que el entonces presidente Carlos Salinas de Gortari derogara el artículo 27 de la constitución, que había dado legalmente concesiones comunales de tierra a los campesinos indígenas de México, y en 1994, después de que se aprobara el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN), una serie de levantamientos de liderazgo e inspiración indígena en el sur de México se han estado movilizando por la auto-determinación y la auto-defensa de su territorio.
Una de las luchas más notorias, es la de los Zapatistas, quienes ganaron atención global capturando un tercio del estado de Chiapas en las primeras horas del 1ero de enero de 1994, el día en que el TLCAN entró en vigor. Ellos denominaron su levantamiento armado indígena una lucha en contra de la muerte y el olvido; una lucha por la paz con dignidad, justicia y libertad. Mientras los fusiles de los Zapatistas se han mantenido en silencio durante los últimos 15 años, ellos han continuado resistiendo y, aún más importante, inspirando y escuchando a muchas luchas alrededor de México y el mundo.
El 14 de junio de 2006, una de esas luchas, una huelga sindical de maestros en la ciudad de Oaxaca, explotó rápidamente convirtiéndose en un levantamiento popular con una base indígena muy fuerte. El éxito del consiguiente levantamiento de 6 meses fue alimentado por ideas sobre las formas tradicionales de la tenencia de la tierra y las estrategias subsecuentes para el auto-gobierno que la vida comunal indígena implica. Campesinos indígenas, maestros, estudiantes, amas de casa y trabajadores se unieron en un enfrentamiento contra el gobernador del estado, Ulises Ruiz Ortiz, exigiendo su renuncia.
La Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO), que en última instancia tomó la ciudad capital del estado por seis meses, utilizando una serie de bloqueos y que se autoproclamó el cuerpo de gobierno de facto, nació de una base fuertemente indígena. La primera asamblea general de la APPO, en la que participaron 270 delegados, fue organizada bajo el principio indígena mesoamericano de "mandar obedeciendo". La asamblea general utiliza una forma indígena de organización por consenso que ha existido en Oaxaca por miles de años.
Ejerciendo su auto-determinación, miembros de la APPO ocuparon oficinas de gobierno estatal, local y federal por toda la ciudad. Estrategias de expropiación fueron empleadas inmediatamente. Comida, agua, transportación y comunicación, fueron los objetivos principales de expropiación. En un momento dado, mujeres de mediana edad de la APPO ocuparon un canal de televisión y una estación de radio manejados por el estado. Cuando las antenas de la estación fueron atacadas, la APPO respondió ocupando 13 estaciones de radio comerciales. Los oaxaqueños nunca imaginaron que podrían tomar la ciudad por tanto tiempo. Sin embargo, asesinatos, desapariciones, violaciones, tortura y tiroteos desde carros al mando de la policía en esta parte del estado, mermaron el ímpetu del movimiento social. Oaxaca y la APPO continúan resistiendo el régimen brutal del gobernador Ulises Ruiz Ortiz y demandando su renuncia.
La batalla por Oaxaca no es pequeña. El estado es estratégico para los intereses neoliberales y es extremadamente rico en recursos naturales. Ya se ha convertido en el emplazamiento de una serie de proyectos industriales implementados por el TLCAN y el Plan Puebla Panamá. Carreteras, vías férreas, puertos comerciales, corredores de energía eólica, minas, empresas agropecuarias y maquiladoras, son algunos ejemplos del "progreso" que los partidarios del Plan Puebla Panamá han tratado de vender. Sin embargo, durante los últimos 15 años, estos símbolos de progreso únicamente han desplazado sistemáticamente a comunidades indígenas, que ya no son consideradas "económicamente viables". La vida humana en Oaxaca es otra variable desechable en la ecuación de ganancias del TLCAN. Desplazar a los indígenas de sus tierras y robarles sus medios de subsistencia es equivalente al genocidio.
Curiosamente, en 2006, al mismo tiempo que la APPO estaba en enfrentamientos en las calles de la capital, el proyecto de mapeo "México Indígena" movió silenciosamente sus operaciones del estado de San Luis Potosí a la Sierra Juárez, una región biológicamente diversa y rica en minerales del estado de Oaxaca.
Cuestión de identidad
Para los indígenas del sur de México, territorio y cultura están tan entrelazados en la vida diaria que uno sin el otro es como una bicicleta sin ruedas. Sin embargo, el ‘progreso y la prosperidad' del libre comercio implican intrínsecamente una pérdida de identidad y tradición para las comunidades indígenas. El bombardeo constante de propaganda anti-indígena en caricaturas, programas de televisión y noticieros, no es un accidente. En el libre comercio ser indígena es culturalmente menospreciado. Los espectaculares en las carreteras entre pueblos indígenas, representan consumidores de tez blanca con ninguna relación en absoluto con la tierra de la que consumen. Los maniquís de todas las tiendas de ropa para mujeres en la ciudad de Oaxaca (la capital de un estado que es 70% indígena), son altos, flacos y muy, muy blancos. El producto cosmético más comúnmente vendido a mujeres indígenas es aclarador de piel. Para las comunidades indígenas de México, reclamar su autonomía y territorio es, por lo tanto, una reivindicación sumamente urgente de su identidad.
En Oaxaca los indígenas siempre han esado más dispuestos a morir luchando por su tierras, de lo que cualquier gobierno ha sido dispuesto a matarlos y arrebatárselas. Negar y criminalizar las formas tradicionales de tenencia de la tierra es negar la vida y cultura de los indígenas. Demarest, la FMSO y el ejército de Estados Unidos lo saben. Pero lo que han descubierto en sus estudios de territorio indígena y resistencia en México y otras regiones de América Latina, es que el arma más peligrosa para el neoliberalismo no es necesariamente la lucha por el poder del Estado, o la presencia de la fuerza física. Más bien, es la implacable creencia en el auto-gobierno y la auto-determinación, ejemplificada en la forma tradicional de poder horizontal, cosechada por comunidades indígenas de México que representan la más grande amenaza al orden mundial. Esta es la clave de la resistencia cultural, aplicable a cualquier lucha de base comunitaria por la auto-determinación.
Ramificaciones Urbanas
Las implicaciones de las Expediciones Bowman y los ensayos de Demarest se extienden más allá de las tierras indígenas, reverberando en todos los sectores de la sociedad, y en particular, en los pobres de los centros urbanos del mundo. En un ensayo de la FMSO de la primavera de 1995 titulado "Geopolítica y Conflicto Urbano Armado en América Latina", Demarest criminaliza y advierte del potencial de los pobres en las ciudades de America Latina:
"Intereses monetarios en Latinoamérica continúan aislando, física y socialmente, a las comunidades pobres en expansión. Los barrios de techos de lámina se convierten en áreas gobernadas por separado. Ellos marcan las dimensiones físicas de las que, de alguna manera, son naciones autónomas dentro de las naciones. En algún punto, su liderazgo puede ser visto como una amenaza para la seguridad nacional en vez de una simple amenaza a la seguridad pública. Es ahí donde reside su importancia geopolítica."
En una sección previa de este mismo ensayo, Demarest enlista actores anti-estado que encuentran su hogar entre los pobres del mundo:
"Características distintivas de las más grandes ciudades, también llamadas ‘ciudades de mundo', de las que América Latina tiene varias, incluyen la marcada polarización económica y social y una intensa segregación espacial. Encontramos también lo que es probablemente un efecto de esas condiciones: las agendas complementarias e identidades superpuestas de una vasta selección de actores anti-estado. Anarquistas, criminales, los desposeídos, extranjeros entrometidos, oportunistas cínicos, locos, revolucionarios, líderes obreros, minorías étnicas nacionales, especuladores de bienes raíces y otros pueden todos formar alianzas de conveniencia. Estas ideas pueden ser tan específicas como resistirse a un aumento en el pasaje de los camiones, tan inmediatas como una oportunidad para hacer un saqueo tras una celebración de masas, o tan amplio como la identidad étnica."
Como las tierras comunales indígenas, los barrios de techos de lámina no regulados son considerados por la FMSO como precursores de crimen e insurgencia. En los Estados Unidos y en ciudades alrededor del mundo, la privatización de comunidades pobres a través del aburguesamiento es una estrategia similar multifacética de marginación a través de la desvalorización, la criminalización y el desplazamiento. Ser pobre y organizar tu comunidad para sobrevivir por sus propios medios, ejercer auto-determinación, según los ensayos de Demarest, es ser una amenaza para los intereses políticos y económicos de Estados Unidos, domésticos y en el extranjero.
Simon Sedillo es un organizador chicano que lucha por de defensa de los derechos comunitarios. Realiza películas documentales y su trabajo se ha centrado en poner habilidades, cámaras, y equipo de edición en las manos de comunidades en resistencia para que puedan documentar sus propias historias de lucha. Sedillo ha pasado los últimos 6 años documentando y enseñando medios comunitarios y video- documentación en México, en comunidades de inmigrantes en Estados Unidos y con jóvenes de barrio a través de los Estados Unidos. Sedillo, que fue un colaborador para www.elenemigocomun.net, está actualmente de gira proyectando cortometrajes sobre Oaxaca y Chiapas y presentando un taller sobre neoliberalismo y auto-defensa de derechos comunitarios.
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28 Junio 2009
Esta mañana las fuerzas armadas secuestraron violentamente al mandatario Manuel Zelaya del país y lo trasladaron a Costa Rica.
Hoy domingo 28 de junio del 2009 las fuerzas armadas an tomado el poder violentamente en Honduras. El presidente Manuel Zelaya fue secuestrado de su residencia en Tegucigalpa a las 5:45 hora local (8:45 hora argentina) por al menos 22 militares fuertemente armados y fue quitado de su país para ser trasladado a Costa Rica.
Este golpe de estado se desencadenó antes de que se iniciara una encuesta sobre la reforma constitucional que brindaría una eventual reelección del mandatario.
Las brutales fuerzas militares an sacado a relucir por las calles de la capital sus tanques y carros blindados. Alrededor de la casa de gobierno se encuentran al menos 300 efectivos militares armados, cercando el ingreso. Frente a ellos varias personas se manifiestan en repudio al accionar de las fuerzas armadas. Pidiendo una resolución pacifica.
Los militares se llevaron como prisionera a la canciller Patricia Rodas, casi a rastras la sacaron de su casa, y golpearon ferozmente a embajadores Cubanos y Venezolanos.
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27 Junio 2009
Sujetos les dispararon cuando bajaban de un auto para comprar una tarjeta telefónica
En 2007 mataron al papá y en 2008 al hermano de uno de ellos; policías protegen a atacantes: familiar
Sergio Ocampo Arista
Chilpancingo, Gro., 26 de junio. Dos integrantes de la Organización Campesina Ecologista de la Sierra de Petatlán y Coyuca de Catalán fueron ejecutados la mañana de este viernes en el municipio de Ajuchitlán del Progreso, en Tierra Caliente de Guerrero, informó el Colectivo Contra la Impunidad y la Tortura (CCIT).
El colectivo identificó a las víctimas como Leonel Castro Santana, de 28 años de edad, y su sobrino Ezequiel Castro Pérez, de 17, quienes fueron asesinados cerca de las 10 de la mañana en el centro de la cabecera municipal de Ajuchitlán del Progreso. Ambos "formaron parte de la primera generación de ecologistas que encabezaron Teodoro Cabrera y Rodolfo Montiel, quienes estuvieron recluidos en la ciudad de Iguala", precisó.
Familiares de Leonel y Ezequiel explicaron vía telefónica que sus parientes salieron de su casa en un taxi a comprar una tarjeta telefónica en una farmacia en el centro de la ciudad, y al descender del vehículo varios ocupantes de una camioneta, armados con rifles AK-47 y AR-15, les empezaron a disparar provocándoles la muerte. "También quedó lesionada una señora que pasaba por ese lugar", dijeron.
Denunciaron que cuando llegaron a reclamar los cuerpos, elementos del Ejército Mexicano lo impidieron porque aún no llegaba el agente del Ministerio Público, "hasta las tres de la tarde nos permitieron levantar los cuerpos, estuvieron cinco horas tirados en el suelo, eso es injusto", dijo uno de los familiares de los occisos.
Recordó que en mayo de 2007 mataron a Avelino Castro Solís, el papá de Leonel Castro, ultimado hoy, y apenas en abril del presente año ejecutaron de 70 balazos a su hijo Avelino Castro Santana.
Acerca del origen de estos crímenes, explicó que a don Avelino Castro Solís lo culpan de que junto con sus hijos habrían ejecutado a dos persona en la comunidad de El Chipil, municipio de Ajuchitlán del Progreso, en marzo de 2007, y dos meses después lo mataron (a don Avelino Castro), lo cual es "falso porque por esos días andaba en Veracruz y no pudo haber participado en esos hechos".
Recalcó que existen informes de que los asesinos de sus cuatro familiares fueron los mismos que hace dos años llegaron a la comunidad de Lagunas, municipio de Coyuca de Catalán y quemaron y saquearon varias casas, además golpearon mujeres y niños, en "esa ocasión fueron acompañados por policías judiciales, quienes les brindaron protección y al parecer todavía los protegen".
"Mis familiares sólo luchaban por la defensa de los bosques, por lo que demandamos al gobernador Zeferino Torreblanca Galindo que ordene una investigación exhaustiva y se castigue a los responsables de estas ejecuciones", finalizó.
Horas antes, el CCTI había informado que el miércoles pasado representantes de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos visitaron las comunidades de Puerto Las Ollas y Las Palancas, municipio de Coyuca de Catalán, a documentar las violaciones sufridas por la población durante el sitio de cuatro días, del 9 al 13 de junio, por efectivos del Ejército Mexicano, y levantó varios testimonios.
Entre éstos destacó el del niño Omar García Avila, quien narró la forma en que durante cinco horas fue retenido y torturado por los militares, quienes le amenazaron con sus cuchillos y le picaron con agujas los dedos de las manos y los pies.
El CCTI destacó que la tarde del miércoles pasado, procedentes del Distrito Federal, llegaron a dichas comunidades Javier Flores Rocha y Epigmenio Mendieta Valdés, para conocer en voz de las mujeres y niños, los testimonios de los atropellos que cometió el Ejército Mexicano, luego de lo cual rendirá un informe.
http://www.jornada.unam.mx/2009/06/27/index.php?section=estados&article=028n1est
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26 Junio 2009
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25/06/2009 Argentina
A SIETE AÑOS
Palabras sobre Maxi
 Por Mariano Pacheco -
Pensamos en Kosteki e imaginamos Guernica. Pensamos en Guernica y recordamos a Picasso. Recordamos el Guernica de Picasso y pensamos en los vascos; en los aviones nazis bombardeando la ciudad. Pensamos en Kosteki, pensamos en Guernica, recordamos los aviones nazis, los bombardeos, los cuerpos despedazados, el cuadro.
Los cuerpos sobre el tapiz. Los pedazos, las partes que no encajan, la pintura. No encajan pero sí. Pensamos en Kosteki, en el MTD de Guernica, en su militancia y en sus dibujos. Recordamos el ángel piquetero pintado por Maxi. Recordamos una foto, una canción, un dibujo de los republicanos españoles.
Pintado en 1937, el Guernica de Picasso permaneció -por expresa directiva de su autor- cuatro décadas fuera de España. Los años del franquismo. Encargado por el gobierno de la República española, Picasso se puso a pintar. Mientras lo hacía, en 1937, declaró: "... expreso claramente mi repulsión a la casta militar, que ha sumido a España en un océano de dolor".
Las huellas de los republicanos españoles presentes en Argentina durante los agitados días de diciembre de 2001. Angelus Novus. Un día cualquiera de 1940. Benjamin vierte unas líneas sobre un cuaderno, a propósito del cuadro de Klee. Pretende correr el eje de la discusión al interior del marxismo: la idea de redención, para los trabajadores, no puede estar en el futuro. Deben nutrir su fuerza dice, de la imagen de los antepasados esclavizados. El pasado como inspiración, no como autoridad.
Enero y febrero de 2002. A Maxi le gusta escribir poemas, dibujar: manos entrelazadas, rostros, escaleras ("hay una rebeldía subyacente en él, un combate hacia el interior de las artes visuales, mucho más sutil que un puño levantado. No era un ilustrador de su ideología" -Magdalena Jitrik-). También un Guevara, o un Jesús; una serpiente, las puertas del infierno ("que alguien -dijo el artista plástico León Ferrari, sorprendido, apenas vio los cuadros en la casa de Maxi, luego de su muerte- tan alejado al circuito institucional del arte transitara por caminos similares a quienes tenemos acceso a las galerías"). Alguna vez un ángel (¿el ángel de la historia?). Lo hace con las dos lapiceras (una roja, otra azul) que su madre, Mabel1, le regaló por esos días (y que no dejó de atesorar hasta su muerte). Ella cuenta que también le gustaba leer. Mucho del Che, dijo. ¿Y de la guerra civil española? No lo sabemos.
Quién sí escribió sobre los republicanos españoles fue Paul Eluar. Vuestra muerte va a servir de ejemplo, escribió en su Victoria de Guernica. Hombres reales para quienes la desesperación alimenta el fuego devorador de la esperanza. Abramos juntos el último brote del porvenir (p.55-57). El porvenir es largo, supo decir el viejo Louis Althusser, ya medio loco. ¡Cuanta razón tenía!
En Kosteki, Guernica aparece como el lugar en el cual va a realizar su militancia. Si bien estudiaba en Lanús (en la Escuela Media con orientación artística N 15, aunque quería ingresar a la carrera de Bellas Artes) y vivía en Glew (A. Brown), no militaba en ninguno de los dos MTD de esos distritos, sino en el de Guernica. Se había incorporado en la actividad del 1° de mayo. Estaba desocupado y, como muchos, realizaba cada tanto alguna que otra changa, "como letrista o cuidador de perros2".
Para el 26 de junio de 2002, por lo tanto, llevaba apenas un mes y medio en el movimiento. Nunca, antes del 26, había participado de un corte de ruta. Faltaba tan sólo una semana para que cumpliera 23 años. Alguna vez vivió en Don Orione, pero nunca se cruzó con Darío. Sus manos estrechadas serán sólo un fugaz instante de presente absoluto.
Presente de lucha, según escribió alguna vez Guevara, para que el futuro sea nuestro. Por prepotencia de trabajo, había dicho Roberto Arlt. "Tarde o temprano" (son palabras de Evita). Simples frases arrojadas sobre un papel.
Tal vez apuesta por descubrir, por definir "el pasado olvidado de las batallas reales, de las victorias efectivas, de las derrotas que dejan su signo profundo"3, remitiéndonos a la pluma de Michel Foucault. Porque para nosotros -siguiendo las conceptualizaciones de Benjamin- también las luchas de antaño funcionan en el (nuestro) presente como una suerte de inspiración. "¿Acaso no nos roza, a nosotros también, una ráfaga del aire que envolvía a los de antes? ¿Acaso en las voces a las que prestamos oído no resuena el eco de otras voces que dejaron de sonar"4. Queda establecido, entonces, el "acuerdo secreto", el "secreto compromiso de encuentro" entre las generaciones de luchadores del pasado, y la nuestra.
http://www.prensadefrente.org/pdfb2/index.php/a/2009/06/25/p4843
Videos:
http://www.youtube.com/user/PrensaDeFrente?gl=ES&hl=es
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25 Junio 2009
www.agenciawalsh.org
Corte del Puente Pueyrredón
Darío y Maxi PRESENTES, ahora y SIEMPRE
(AW) A 7 años del fusilamiento de avellaneda, en el puente Pueyrredón, se llevara adelante una jornada de lucha con diferentes actividades a lo largo del día 25 y vigilia hasta el 26. Bien entrada la mañana se concentra para la marcha de las 12 del medio día. La estación Darío y Maxi es-cultura popular llevara a lo largo de la jornada una cobertura de los hechos de la actualidad en el campo popular.
ESTACION DARIO Y MAXI ES-CULTURA POPULAR
Invitamos a seguir construyendo la estación Darío y Maxi
escultura política, cultural, social y de lucha
Obra Pública y patente,
una inscripción en la memoria, objeto,
un documento de utilidad para la historia.
Para continuar el recuerdo de los
compañeros y denunciar los hechos de tanta crueldad.
...los 26 no se saca boleto en la Estación Darío y Maxi...
se puede pasar libremente.
Jornadas de cultura, comunicación y de lucha
25 de junio a partir de las 12hs hasta la medianoche...
26 de junio: todos y todas al Puente Pueyrredón
música - teatro - poesía - intervenciones - murales - talleres - murgas transmisiones de TV - proyecciones - radio abierta - vigilia
Invitamos a que nos acerques tu dibujo, tu poema, tu pintura, objeto,
recuerdo o foto.
Las obras serán emplazadas sobre los
muros, techos, pasillos y andenes de la estación, que renombramos
" DARIO Y MAXI".
A 7 años de los fusilamientos públicos de Darío Santillán y Maximiliano Kosteki
Los responsables políticos de la Masacre de Avellaneda están LIBRES.
Eduardo Duhalde, Felipe Solá, Juan José Álvarez, Alfredo Atanasoff, Carlos Soria, Jorge Vanossi, Oscar Rodríguez, y sus cómplices.
EXIGIMOS JUICIO Y CASTIGO
Convocan:
Área de Cultura del Frente Popular Darío Santillán - Arte al Ataque - Alberto (Tito) Verenzuela - Bajo Status - Bachilleratos populares - Casa de la cultura Los Compadres del Horizonte - Cachengue y Sudor - Cátedra Libre Es-Cultura Popular (IUNA-Artes Visuales) - Centro de Estudiantes del IDAC (Instituto de Artes Cinematográficas de Avellaneda) - Colectivo la Trifulca Frente territorial y cultural - Condenadas al éxito - Cría Cuervos (FFyL) - Contraviento - Cumpas del barrio - De mal en Peor - Emei - Equipo de educación popular Pañuelos en Rebeldía - FM La Tribu - FM Radio Sur - Frente Popular Darío Santillán - Frichi - Guaia Mestiza - Indymedia Buenos Aires - Hijos La Plata - Insurgencia del Caracol - La Clandestina - La Demanda - La Olla - La Oruga - La Pulpería - Los Inconclusos - Los Jaras - Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora - Marcial, Grillo y Mari - Mabel del Andén - Mansa Locura - Natalio - Prensa de Frente - Red Nacional de Medios Alternativos (Antena Negra TV - La Colectiva - Radio Viga - Red Eco Alternativo- Centro de Producciones Radiofónicas - Agencia Rodolfo Walsh ) - Rio Rojo - Sienvolando - Taller Libre Proyecto Social (FADU) - Tumba Latá - Tacata-traca -UMHT -Vicente Zito Lema
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25 Junio 2009
El otoño, siempre clandestino, este año ha acumulado vergüenza para nuestra sociedad chilena. Las lluvias que generalmente comienzan en abril, este año esperaron hasta hoy para caer sobre nuestras conciencias como un vendaval de injusticias y opresión. Los deudores habitacionales de ANDHA Chile ¡A luchar!, fueron hoy desalojados luego de 42 días de toma bajo el céntrico Puente Pío Nono. No bastó la huelga de hambre de ocho mujeres para que el Gobierno y la "opinión pública" los tomara en cuenta. Hoy estallaron las nubes de lluvia y los deudores sólo recibieron represión.
El caudal del río aumentó drásticamente y la orden de desalojo no se hizo esperar por la autoridad. Sin embargo nada hizo claudicar a los valientes manifestantes. Ya lo habían anticipado, su justa lucha es de vida o muerte. Ya habiendo soportado tanto sacrificio, indiferencia y frustración, los pobladores hicieron valer su decisión y sólo un inmenso contingente de policías y bomberos, luego de una encarnizada lucha, lograron sacar a la fuerza a hombres y mujeres que el caudal no pudo mover. Amarradas en una larga cadena humana, las cerca de cien personas que resistieron los embates de la naturaleza y el Estado, nos dieron un ejemplo de dignidad frente a la vida.
Lucharon estoicamente contra todas las corrientes de este mundo: la del Mapocho, que baja de la cordillera y, cargado de mierda, atraviesa Santiago desde los lujosísimos barrios altos hasta la mísera realidad que se vive en Renca y Cerro Navia.; la corriente de un sistema económico que los ha obligado a endeudarse, sacrificando cualquier aspiración de movilidad social, por su derecho a techo; la corriente de una sociedad sorda, ciega y muda ante la denigración de sus habitantes más desposeídos; y por, último, la corriente neo-liberal de un Estado soberbio e insensible que gasta cientos de millones de dólares en aviones F-16 y para los más pobres de este país, sólo invierte en represión.
Lucharon estoicamente porque para ellos ya no hay más opciones. La mayoría deben vivir con menos de 200 mil pesos y el banco, que se beneficia con los excedentes de una deuda que se ha cuadruplicado de su valor real. Por viviendas sociales, esto es, casitas de 40 metros cuadrados, tasadas en no más de 5 millones de pesos, ya han cobrado cuantiosa usura, y el interés sigue haciendo su trabajo. "Yo ya he pagado más de seis millones y tengo una deuda de quince millones aún, que posiblemente heredarán mis hijos a los que hoy no sé cómo alimentar" me explicaba hace unos días un poblador que hoy pudo ser cualquiera de los que 
desalojaron.
Lucharon estoicamente en un ambiente al que el infierno nada tiene que envidiar. Mujeres con la corriente hasta la cintura, un incendio que desde el subterráneo río alcanzó hasta los cables de electricidad, una nube tóxica provocada por las llamas del campamento, el agua del cielo y de bomberos , y el infecto arsenal de gases y chorros lacrimógenos que dejó caer carabineros; un ambiente al que el infierno nada tiene que envidiar. Moviendo las escaleras que la fuerza pública en vano intentaba posicionar , mujeres y hombres combatieron cuerpo a cuerpo.Por largas horas la fuerza pública se vió impotente ante la determinación de la protesta. Tuvieron que ser más de doscientos los peones uniformados, no les bastó la lluvia, el fuego, el frío ni la corriente del río.
Lucharon estoicamente y ganaron una importante lucha moral por la dignidad del hombre frente al nauseabundo lucro. Fueron todos detenidos y tendremos que estar atentos para saber cómo se las arreglarán para evitar la persecusión judicial, pero, si de algo podemos estar seguros, es de que estos, que nada tienen por perder, seguirán dando la lucha para poder vivir en paz.
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25 Junio 2009
25 Junio 2009
Junio 24, 2009
[Info-cdhbcasas] llamado urgente del Observatorio de DDHH
Estimadas y estimados:
reciban un cordial saludo.
En esta ocasión les enviamos el llamado Urgente que emitió El
Observatorio para la Protección de los Defensores de Derechos Humanos,
programa conjunto de la FIDH y de la OMCT.
gracias por su difusión
LLAMADO URGENTE - EL OBSERVATORIO 23.06.09
MEX 006 / 0609 / OBS 086
Hostigamiento
México
El Observatorio para la Protección de los Defensores de Derechos
Humanos, programa conjunto de la Organización Mundial Contra la
Tortura (OMCT) y de la Federación Internacional de Derechos Humanos
(FIDH), solicita su intervención URGENTE ante la siguiente situación
en México.
Descripción de la situación:
El Observatorio ha recibido informaciones del Centro de Derechos
Humanos "Fray Bartolomé de Las Casas, A.C" (Frayba), sobre el
hostigamiento del que han sido víctimas varios miembros de esta
institución, y en particular su Director, el Sr. Diego Cadenas Gordillo.
Según las informaciones recibidas, en la tarde del 14 de junio de
2009, el Sr. Diego Cadenas Gordillo estaba regresando a su domicilio
tras haber realizado un viaje a España donde había recibido el Premio
Fray Bartolomé de las Casas, otorgado por la Casa de América en
Madrid. Se percató que a tres cuadras de su domicilio, en el municipio
de San Cristóbal de las Casas, se encontraba estacionado un vehículo
todoterreno de color negro, desprovisto de placas, con vidrios
polarizados, dentro del cual pudo observar la presencia de dos hombres
con comportamiento sospechoso. Unos minutos después, el Sr. Cadenas
Gordillo notó que el vehículo se encontraba más cercano a su vivienda.
El 15 de junio de 2009, cuando el Sr. Cadenas Gordillo se dirigía a
las oficinas del Centro Frayba, se encontró el vehículo anteriormente
mencionado entre las calles Brasil y Canadá en el barrio Mexicanos de
San Cristóbal de las Casas. A los pocos minutos, dos miembros del
Centro Frayba se dieron cuenta de la presencia a pocos metros de la
institución de un vehículo todoterreno de color blanco sin placas,
dentro del cual un hombre grababa con una cámara de vídeo y sacaba
fotografías al centro. Al darse cuenta de que lo habían descubierto,
se retiró del lugar.
En la mañana del 16 de junio de 2009, el Sr. Cadenas Gordillo y el Sr.
Jorge Armando Gómez, también miembro del Frayba, vieron que el
todoterreno de color negro estaba estacionado cerca del lugar en donde
se habían reunido con Monseñor Samuel Ruiz García, Presidente del
Frayba. Al notar la presencia de tres hombres en el interior del
vehículo, el Sr. Cadenas Gordillo increpó al conductor y le preguntó
por qué razón le estaban siguiendo y si eran funcionarios del Centro
de Investigación y Seguridad Nacional (CISEN). Los hombres contestaron
que no era el caso y se mofaron de su pregunta. Los Sres. Cadenas
Gordillo y Armando Gómez intentaron sacar fotografías a los ocupantes
del vehículo con sus teléfonos celulares. Sin embargo, ellos se
cubrieron los rostros con gorras y el conductor sacó una cámara para
fotografiarles.
El 19 de junio de 2009 en la tarde, mientras que el Sr. Cadenas
Gordillo se dirigía en su vehículo hacia su domicilio, advirtió la
presencia, en el sentido opuesto al que él circulaba, de un vehículo
todoterreno de color gris desprovisto de placas, en cuyo interior se
encontraban dos hombres con gorras. En el lado del conductor, salía el
lente de una cámara fotográfica enfocada hacia él. Al pasar cerca del
vehículo, escuchó cómo la cámara era activada en dos ocasiones. Tras
sacar estas fotografías, los hombres abandonaron el lugar.
El Observatorio condena este hostigamiento constante del cual son
víctimas los miembros del Centro Frayba y en particular su director el
Sr. Cadenas Gordillo y teme que estos actos estén motivados por sus
actividades de defensa de los derechos humanos. Asimismo, solicita a
las autoridades mexicanas que tomen las medidas oportunas para
garantizar la seguridad e integridad personal de los afectados.
El Observatorio recuerda que en su Informe sobre la Situación de las
Defensoras y Defensores de Derechos Humanos en las Américas, publicado
en 2006, la CIDH expresó ?que las defensoras y defensores de derechos
humanos tienen un papel protagónico en el proceso para el logro pleno
del Estado de Derecho y el fortalecimiento de la democracia? y
reconoció al igual que la Corte Interamericana que ?el respeto por los
derechos humanos en un Estado democrático depende en gran parte de las
garantías efectivas y adecuadas de que gocen los defensores de los
derechos humanos para desplegar libremente sus actividades y que es
conveniente prestar especial atención a las acciones que limiten u
obstaculicen [su] trabajo [?]?2.
Acción solicitada:
Por favor escribir a las autoridades mexicanas urgiéndolas a:
i.tomar las medidas más adecuadas para garantizar la seguridad y la
integridad física y psicológica de los Sres. Diego Cadenas Gordillo,
Jorge Armando Gómez y los otros miembros del Centro Fray Bartolomé de
las Casas, A.C, así como de los miembros de sus respectivas familias y
de todos los defensores de derechos humanos en México;
ii.realizar una investigación inmediata, independiente, exhaustiva e
imparcial en torno a los hechos arriba denunciados, con el fin de
identificar a los responsables, llevarlos ante un tribunal competente,
independiente, justo e imparcial y aplicarles las sanciones penales
y/o administrativas previstas por la ley;
iii.poner fin a todo tipo de hostigamiento en contra de los defensores
de derechos humanos en México;
iv.asegurar la aplicación de lo dispuesto por la Declaración sobre los
defensores de los Derechos Humanos, adoptada por la Asamblea general
de la ONU el 9 de diciembre de 1998, en particular en lo referente a
la protección del Derecho de toda persona ?individual o
colectivamente, a promover y procurar la protección y realización de
los derechos humanos y las libertades fundamentales en los planos
nacional e internacional? (Art.1) y a ?garantizar la protección [...]
de toda persona, individual y colectivamente, frente a toda violencia,
amenaza, represalia, discriminación, negativa de hecho o de derecho,
presión o cualquier otra acción arbitraria resultante del ejercicio
legítimo de los derechos mencionados en la [...] Declaración? (Art.
12.2);
v.de manera general, conformar sus acciones a lo dispuesto por los
Pactos y Convenciones Internacionales ratificados por México.
Direcciones
?Señor Presidente Felipe de Jesús Calderón Hinojosa, Residencia
Oficial de los Pinos, Casa Miguel Alemán, Col. San Miguel Chapultepec,
C.P. 11850, México DF. Tel: +52 55 27891100; Fax: +52 55 527 72 376.
E-mail: felipe.calderon@presidencia.gob.mx
?Licenciado Fernando Francisco Gómez-Mont Urueta, Secretario de
Gobernación (Ministro del Interior), Bucareli 99, 1er. piso, Col.
Juárez, Delegación Cuauhtémoc, México D.F., C.P. 06600, México, FAX
+52 (55) 5093 34 14. Email: secretario@segob.gob.mx
?Licenciado Eduardo Medina-Mora Icaza, Procurador General de la
República, Procuraduría General de la República, Paseo de la Reforma
nº 211-213, Piso 16, Col. Cuauhtémoc, Del. Cuauhtémoc, México D.F.,
C.P. 06500, Fax: +52 55 53 46 09 08; + 52 55 27 89 11 13 (si responde
una voz, digan: "tono de fax, por favor"), Correo Electrónico:
ofproc@pgr.gob.mx / wmaster@pgr.gob.mx
?Lic. Mauricio E. Montes de Oca Durán, Unidad para la promoción y
defensa de los derechos humanos SEGOB, Av. Paseo de la Reforma 99 Piso
19 Tabacalera, Cuauhtémoc, Distrito Federal, 06030, Tel: (55) 51-28-00
Ext: 11863, Email: mmontesdeoca@segob.gob.mx
?Misión Permanente de México ante las Naciones Unidas en Ginebra, 16,
Avenue du Budé. 1202, Ginebra, Case postale 433. Fax: + 41 22 748 07
08 E-mail: mission.mexico@ties.itu.int;
?Sra. Sandra Camila Fuentes Berain Villenave, Embajadora de México en
las Comunidades Europeas, y Observadora Permanente de México ante el
Consejo de Europa, 94 avenue F.D. Roosevelt, 1050 Bruselas, Bélgica.
Fax: +32 2 644 08 19. Tel. + 32 2 629 07 77 E-mail : embamex@embamex.eu
Favor escribir también a las Representaciones Diplomáticas de México
en sus respectivos países.
Ginebra-París, 23 de junio de 2009
Agradeceremos informar al Observatorio acerca de cualquier acción
emprendida, indicando el código del presente llamado.
El Observatorio, programa conjunto de la FIDH y la OMCT, está
destinado a la protección de los defensores de los derechos humanos
víctimas de violaciones, proporcionándoles una ayuda cotidiana tan
concreta como sea posible. Premio de Derechos Humanos de la República
Francesa, 1998
Para contactar el Observatorio, comuníquese a la Línea de Urgencia:
Tel. y fax FIDH: (+33 1) 4 355.20.11 / 4355.18.80
Tel. y fax OMCT: + 41 22 809.49.39 / 809.49.29
E-mail: Appeals@fidh-omct.org
Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas AC
Brasil #14, Barrio Mexicanos, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas
29240, MEXICO
Tel +52 (967) 6787395, 6787396, 6783548
Fax +52 (967) 6783551
frayba@frayba.org.mx
www.frayba.org.mx
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