Uruguay: Conmemoran el 92 aniversario de la Revolución Soviética

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Madrid: "un encuentro libre y autogestionado que gira en torno a las nuevas tecnologías y sus implicaciones sociales"

El Hackmeeting 2009 reunió a hackers y activistas sociales en Madrid

2009-10-14
Del 9 al 12 de Octubre se ha celebrado la décima edición del Hackmeeting ; "un encuentro libre y autogestionado que gira en torno a las nuevas tecnologías y sus implicaciones sociales". El CSOA Patio Maravillas de Madrid ha acogido a unos 350 expertos en informática y ciberactivistas.

Utilizando la terminología informática, el Hackmmeeting es un conector (hub) de expertos y aficionados que ponen las nuevas tecnologías al servicio de los movimientos sociales (hacktivistas) a través de talleres y charlas (nodos) sobre temas como la libre circulación de saberes y técnicas, la privacidad en la Red, la creación colectiva y las licencias copyleft o el software libre.

Talleres de criptografía para proteger la privacidad en las comunicaciones electrónicas, seguridad en las redes wifi y en los servicios Bluetooth, trucos para modificar o hackear programas y sistemas informáticos, programación en software libre y uso del sistema operativo GNU/Linux, proyectos de redes sociales alternativas a Facebook como N-1, encuentros entre técnicos y redactores de medios libres como Indymedia son algunos de los temas abordados.

La Coordinadora de Informática y Consultoría de CGT participó con una charla sobre "Sindicalismo en el Sector de las TIC" y varios afiliados acudieron al encuentro.

El sábado una manifestación partió del Patio Maravillas hacia la sede de la SGAE coreando consignas como "descarga, difunde, la SGAE se hunde" o "no fue el top-manta, ni el Internet, a la cultura la mató El Corte Inglés" para reivindicar el derecho a copiar, distribuir y modificar libremente los bienes cuulturales, denunciar la criminalización de las redes P2P o la copia privada y defender una vez más que "compartir es bueno".

Según Castells, "la relación entre comunicación y poder se transforma con las redes de comunicación horizontal y autónomas, que permiten que la gente se comunique entre sí y que puedan generar cortocircuitos en los grandes sistemas de comunicación. En cierto sentido, es una forma de renacimiento, en un nuevo contexto histórico, de lo que fue la tradición anarquista".

Comunicación y organización horizontal y descentralizada, interactividad y participación directa de las usuarias y usuarios, formas de producción social que no dependen de la empresa privada como el desarrollo del software libre, etc, hacen de las nuevas tecnologías y de Internet un espacio idóneo para los valores y las prácticas del anarcosindicalismo.

Por ello la CGT apuesta por aprovechar el potencial social de la tecnología e invita a toda la afiliación a comenzar a usar sistemas operativos y programas de software libre que respetan la libertad de las usuarias y usuarios para ejecutar, copiar, distribuir, estudiar, cambiar y mejorar el software.

Comenzar con programas sencillos como el navegador Firefox, el cliente de correo Thunderbird o el paquete ofimático OpenOffice (textos, hojas de cálculo, bases de datos, presentaciones) es una buena forma de comprobar la eficacia del software libre y animarse a dar el paso definitivo instalando a un sistema operativo libre basado en GNU/Linux como Ubuntu o Debian.

Otra forma de apoyar la cultura libre es utilizar licencias copyleft para nuestras creaciones como textos, fotos, dibujos, vídeos, etc. Las licencias Creative Commons nos permiten elegir multitud de opciones para reservarnos algunos derechos como el reconocimiento del autor y a la vez permitir la circulación libre de la cultura.

fuente:  José - CGT Andalucía
http://www.rojoynegro.info/2004/spip.php?article28276

9-12 octubre, Madrid : HackMeeting 2009
El hackmeeting es un encuentro libre y autogestionado que gira en torno a las nuevas tecnologías, sus implicaciones sociales, la libre circulación de saberes y técnicas, la privacidad, la creación colectiva, el conflicto telemático... Está destinado a todo tipo de personas que tengan una mente abierta y curiosa con ganas de compartir sus experiencias y vivirlo participando en la coordinacion como una más. Algunas charlas y talleres exigen conocimientos informáticos avanzados, otros no ; y otros ni informáticos.

El HM es un encuentro participativo y gratuito en el que la dicotomía organizador/asistente se diluye en el deseo de autogestionar el encuentro colectivamente. Entendemos el HackMeeting como una red de actividades autoorganizadas (talleres, charlas, mesas redondas, exposiciones, posters, etc.) que hemos llamado nodos. Puedes sumarte proponiendo nodos de trabajo/actividad/difusion. Cualquier persona es libre de coordinar, presentar, difundir un nodo dentro del hackmeeting : ÚNETE a La RED.

Queremos que este hackmeeting sea un laboratorio de tácticas hacktivistas para poner en práctica públicamente. Por eso, además de reunirnos frente a las pantallas e intercambiar conocimiento en las charlas y talleres, saldremos un año más a la calle, manifestándonos en una navega-acción copirata, para defender nuestros derechos y seguir luchando por un ciberespacio libre. Por eso buscamos que muchas de las charlas tengan una orientación práctica de cara al activismo.

Temas

Estos son algunos de los temas que se han tratado en otros hackmeeting o sobre los que nos gustaría compartir en el próximo. Pero no son los únicos. Buscamos nuevos puntos de vista y descubrimientos que os interese mostrar, debates que queráis coordinar, ideas y técnicas que queráis compartir :

Inciando...

 Iniciación a GNU/Linux (instalación, administración, redes, etc.)
 Programas libres : GNU/Linux, Debian, etc.
 Ciberpunk
 Acceso universal a la red, al conocimiento y a la técnica
 Filosofia hacker

HumanWare

 Reality hacking, DIY, autogestión
 Copyleft, procomún, acceso libre y abierto, FLOK. etc.
 Copyfights : Defensas frente al copyright, restricción de acceso, etc.
 Hacktivistas.net, situación actual y proyecto.
 Gobiernos en la red : Paquete "Telecom" de la UE, ley ADOPI, etc.
 Corporaciones en la red : copyright, patentes, espionaje, lobbies, monopolios ...
 Hacktivismo y desobediencia civil electrónica, presente, pasado, futuro
 Hacktivistas.net, situación actual y proyecto.
 Educacion y nuevas tecnologías (plan educación 2.0, etc.)
 Redes sociales, marketing viral : La red social para movimientos sociales N-1,
 Bases de datos distribuidas e integración con herramientas de movimientos sociales : webs, listas, wikis, etc
 Hacklabs
 Fabricación digital, fabbing, software, conocimiento libre, conexiones con cultura hacker
 Redes P2P (defensa, clientes, protocolos, organización, servidores, ...)
 Caso "the pirate bay"
 Hacking jurídico
 Geo-wiki-cartografía : hibridando el espacio y el ciberespacio
 Espacio público y flujos electrónicos ; espacios creative commons ; arquitectura flos ; wikiplaza
 Mesas redondas sobre libros ciberpunk o cualquiera de los otros temas de esta lista
 ¿es posible crear una internet totalmente autogestionada ? ¿problemas ? ¿alternativas ?
 Virtualización o cómo se vive en las empresas el "software libre".
 La HackNET, ¿existe ? ¿qué protocolo seria el más adecuado ?

Comunicación

 Artivismo, guerrilla de la comunicación
 Redes inalámbricas (wireless) autogestionadas
 Comunicacion sin cable a largas distancias.
 Ampliar la red telefónica InterHacklabs ???
 Guifi.net
 Comunicacion urbana. Conexiones a internet seguras y gratuitas en una ciudad cualquiera del mundo.
 kit para hacer stream desde una mani.
 Telemática y (contra)información alternativa
 Guerrilla Hertziana : Un taller de construcción de un emisor FM.
 Intervención en onda analógica. Reaprovechamiento de ese espacio frecuencial para nuestros beneficio.
 Packet Radio.
 Mediactivismo : Edición de vídeo y audio con herramientas y formatos libres
 Taller de video. Report*hack*es.
 Servidores autónomos, ISPs alternativos, data centers alternativos
 Privacidad, anonimato, pseudonimato en la red
 Encriptacion. Arquitecturas de seguridad en sistemas de red. Anonimato online : Tor, proyecto Anonymous.
 Asterisk, telefonía publica, comunicaciones por la patilla, Piratel.
 Experimentación con TDT. Demostración en directo de ello ?.

NerdCore

 Criptografía, esteganografía
 Phreak, Hack, Crack
 Virus, inteligencia artificial, vida artificial, cibernética
 Tarjetas inteligentes, firma digital, e-DNI
 Seguridad
 Tecnoliberación (RFID, DRM...)
 Taller Latex avanzado : taller práctico de maquetación avanzada con Latex.

Hardware y robótica

 Reciclaje de hardware
 Trucos (sacar energía del teléfono, montar una mesa de PC con materiales reciclados, etc)
 Talleres de antenas, radios, bicihacking, etc.
 Ensamblaje de motores
 Arduino avanzado.+
 Pinguino project basado en el 18F2550, con IDE en Python.
 Fabrica tu propia caja fuerte con cerradura por contraseña o por proximidad de dispositivos bluetooth. ¿Arduino ?
 Proyectos de robots grafiteros con gnu/linux. camion, con cuerdas desde pared)en otras plataformas.
 Musica colectiva mediante wifi o bluetooth.
 Drum'n Bass + Visual scene
 Energias : energia solar para las máquinas, aerogeneradores, motor de aceite, motor de hidrógeno
 Reciclaje de hardware.
 Dispositivos de altura sin cables : Fabricar globo.

Además de las modalidades presenciales, el HM también admite participación virtual, serán bienvenidos texto, vídeo, audio que será colgado en la red (así como cualquier otra cosa que se os ocurra en formato digital).

¿Cómo proponer un nodo ?

Todas las propuestas de nodos se comentan en la lista de correo del HM ( hackmeeting@sindominio.net ), recomendamos, por tanto, que te suscribas a la lista para empezar a participar en el nodo que propongas y ver el proceso que sigue tu propuesta.

En cualquier caso para proponer un nodo sigue las instrucciones del wiki O un mensaje con el encabezamiento : "[nodo] nombre_propuesta" a estas dos direcciones :
 hackmeeting@sindominio.net  
 charlas@sindominio.net  (ésta última encargada de coordinar los horarios de las actividades-nodo del HM).

En el cuerpo del mensaje proponemos que rellenes el siguiente formulario (o lo modifiques a tu gusto o exigencias de tu propuesta) :

Información para el público/participantes :

1. Modalidad 1.1 Charla 1.2. Taller 1.3. Mesa redonda 1.4. Póster 1.5. Exposición 1.6. Reunión coordinación 1.7. Performance 1.8. Otros 2. Nombre del/a dinamizador/a, autor/a, coordinador/a 3. Título(s) 4. Resumen 5. Palabras clave 6. Conocimientos recomendados para los participantes 7. Estructura/contenido 8. Metodología : exposicion, discusión, cacharreo, etc. 9. Duracion 10. Lecturas recomendadas. Para la gente que quiera entrar en el tema antes de entrar en el nodo. 11. Navega-acción copirata : cómo podría integrarse el nodo en la manifestación ?

Información para coordinar :

1. Material necesario (incluyendo tipo de espacio por si hace falta un espacio abierto sin sillas o lo que sea) 2. Preferencias de horarios 3. Seguridad de asistencia (del 1 al 10) 4. Documentos o archivos del nodo (si la hay, para colgar en la web : transparencias, textos, programas, etc.) Otras formas de participación

Otras formas de participación aparte de los nodos de actividades (como aportar material, participar en las asambleas, coordinar actividades, hacer streaming, traducciones, etc.) son bienvenidas y necesarias. Para más información y coordinación la asamblea del HM se reúne virtual y permanentemente en la lista de correo hackmeeting@sindominio.net. Podéis suscribiros en : listas.sindominio.net/mailman/listinfo/hackmeeting Más información

El primer hackmeeting se hizo en Florencia el 1998 y desde entonces se han ido repitiendo anualmente en Italia (la web www.hackmeeting.org recoge el último HM celebrado en Italia y enlaces a todos los anteriores). El 2000 se celebró el primer hackmeeting hispanoparlante en Barcelona y hemos ido repitiendo el encuentro todos los años.

Para más información nos podeis escribir a la lista de correo hackmeeting@sindominio.net o visitar directamente la página web del hackmeeting :

Web Hackmeeting 2009 : http://www.sindominio.net/hackmeeting

9, 10, 11 y 12 de Octubre en el CSOA Patio Maravillas, c/Acuerdo 8. Madrid
http://www.rojoynegro.info/2004/spip.php?article27992

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Chile_Santiago: La Nueva Escuela de Renca amenazada de desalojo

9.11.2009
enviado por  palu1973@hotmail.com

COMUNICADO DE PRENSA

Ante un eminente desalojo de la Nueva Escuela de Renca, los vecinos de la población Cerro Colorado convocamos a todos los medios a cubrir la jornada de manifestaciones, en rechazo a la autoritaria decisión del municipio. Nos reuniremos mañana lunes 9 de noviembre, a las 8:30 AM, en las afueras la Escuela ubicada en Avenida José Manuel Balmaceda 5266.

La Nueva Escuela de Renca funciona hace seis años por iniciativa de los propios pobladores, quienes reunidos en asamblea decidieron utilizar un terreno de más de 3500 m2 , que se encontraba abandonado y que fue comprado por los vecinos en la década de los setenta.

Desde entonces, realizan nivelación de estudios para adultos y jóvenes, talleres artístico-culturales, Club Deportivo, Club de Adultos Mayores y Escuela de Verano, todo autofinanciado por la propia comunidad, sin cooperación municipal ni estatal. Esto ha permitido la nivelación de más de 300 alumnos y la participación de más de 350 vecinos en las diversas actividades.

Pese a todos estos logros, el municipio de Renca encabezado por la alcaldesa UDI, Vicky Barahona, continuamente ha mostrado su oposición a la iniciativa, materializando sus amenazas en un eminente desalojo bajo una falsa necesidad de utilizar el espacio para construir un jardín infantil de la JUNJI.

Reafirmamos que este proyecto no es más que un pretexto para terminar con un sueño, ya que según encuestas realizadas por el INE, Cerro Colorado no cuenta con una población infantil alta, esto se comprueba en que los 2 jardines aledaños a la Nueva Escuela aún cuentan con más de 40 cupos disponibles y que la propia gente de la población señala que jamás fue consultada acerca de la necesidad de un nuevo jardín. Además, la edificación del nuevo proyecto tendrá 780 m2 y contará con un patio de más de 2700 m2,   una verdadera exageración.
Sospechosamente el municipio nunca se dio la molestia de avisar a la comunidad acerca del proyecto que pretendía impulsar en el terreno, y sólo gracias a que el Centro de Adultos Mayores postulaba a un proyecto para adquirir en comodato una parte del terreno, se les notificó que esto no podría ser ya que en los próximos días se comenzaría a construir un nuevo jardín infantil, decisión que habría sido tomada según la JUNJI en noviembre del año 2008 junto al municipio.

Desde entonces, ha comenzado una intensa lucha de la comunidad por llegar a un acuerdo, sin embargo, ni el gobierno ni el municipio han mostrado su preocupación. Es más, la JUNJI nunca realizó la reunión que les prometió a los vecinos, y Barahona mintió al dar su palabra de mantener la Escuela al menos hasta el 31 de diciembre para que la gente que se encuentra en nivelación pudiese terminar sus estudios (Concejo Municipal realizado el miércoles 7 de octubre, 2009)

Frente a esta actitud intransigente de las autoridades, comenzaremos una serie de manifestaciones a partir de mañana, fecha que dará comienzo a  la construcción. No lo hacemos sólo por mantener un pedazo de terreno, sino porque la Nueva Escuela es un proyecto emplazado por la comunidad, que ha costado mucho esfuerzo y que ha significado grandes logros, en medio de un país donde los espacios comunitarios son destruidos bajo política estatal y con el silencio cómplice de los municipios.

Centro Cultural y Educacional "La Nueva Escuela"
Club de Adultos Mayores "Otoño Florido"
Vecinos de la población

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FUNDACIÓN PUEBLO INDIO DEL ECUADOR: denuncian espiral de violencia contra los pueblos originarios

FUNDACIÓN PUEBLO INDIO DEL ECUADOR
CARTA ABIERTA AL PRESIDENTE CORREA
Quito 1 de octubre del 2009

Presidente Correa:

Bosco Wizuma es el primer mártir Shuar en  la LUCHA POR EL AGUA. Estamos asistiendo con estupor e indignación a una espiral de violencia contra los pueblos indígenas únicamente vista cuando la saña del poder del conquistador y luego del colonial se desataba contra los únicos e históricos propietarios de estos territorios. ¡Con dolor constatamos que su gobierno se ha manchado de sangre india!

Le hemos escuchado reiteradas veces especialmente luego de su última re-elección y posesión, que iba a radicalizar la llamada Revolución Ciudadana y reiteradamente manifiesta que es su norte "la opción preferencial por los pobres". Sin embargo los resultados de una y otra declaración son adversos. ¿Responder con represión y muerte de indios es radicalizar la Revolución ciudadana que está en marcha? ¿Hacer la "opción preferencial por los pobres" es derramar sangre india en suelo patrio?

Mons. Leonidas Proaño, cuyo pensamiento y obra fue declarado por usted "Patrimonio cultural inmaterial del Ecuador"  es uno de los mentores en América Latina y en el mundo de la "Opción preferencial por los Pobres", él entendió esta opción como una clara definición y posición político - pastoral de ponerse junto a los pueblos indígenas para fortalecer su propio proceso organizativo, hasta la conformación de la CONAIE; para defender sus derechos humanos y sus derechos como pueblos. Y cuando el poder terrateniente y capitalista masacraba indígenas, con dolor e indignación recogía los cadáveres (Lázaro Condo, Felipa Pucha, Cristóbal Pajuña...) y denunciaba proféticamente ante el mundo entero los atropellos. 

Errar es de humanos, rectificar es de sabios. La arrogancia y la prepotencia jamás han sido consejeros de los gobernantes prudentes. Creemos que sólo el diálogo tal como lo entendió Mons. Proaño y consta en su libro "Concientización, Evangelización y Política" (págs.72 -75) que lo tiene entre sus manos, es el único que puede ayudarle a realizar una valiente rectificación histórica, frente a las tremendas injusticias soportadas por los pueblos indígenas. El diálogo con la CONAIE, es un imperativo.

Con cuánta razón, en su lecho de agonía Mons. Proaño pidió al presidente Borja; y entendemos que en su nombre pide a todos quienes nos gobiernan:

"Sr. Presidente VALORE Y HAGA VALORAR, RESPETE Y HAGA RESPETAR

ESE TESORO QUE TENEMOS EN LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE NUESTRA PATRIA".

Señor Presidente, derrumbe todas las murallas creadas contra los pueblos indígenas antes de que sea demasiado tarde.  

Por la Fundación Pueblo Indio del Ecuador,
Leonardo Astudillo Cervantes                                                                  
Nidia Arrobo Rodas

Presidente                                                                                                                               
Directora Ejecutiva.

Miembros del PLENO:
Nelly Arrobo Rodas                           
Patricio Del Salto                                   
P. Gabriel Barriga         

Emperatriz Montalvo Chuma
Directora Adjunta 
 
Nº6 Mandato de la regional amazónica sobre el levantamiento indígena    
CONSIDERANDO:

Que,      La mayor fuente de la riqueza nacional del Ecuador nace de la Región Amazónica y las Naciones Ancestrales Amazónicas existimos desde los tiempos inmemoriales.
Que,      La Confederación de las Nacionalidades Indígenas de la Amazonia Ecuatoriana, CONFENIAE y las Nacionalidades, sus organizaciones afines, en defensa y en pleno cumplimiento de los mandatos de varias asambleas y congresos en la amazonia ecuatoriana:

DECLARAN:
CONTINUAR FIRMES CON EL LEVANTAMIENTO INDIGENA EN EL ECUADOR, con sólida posición en toda la Región Amazónica, hasta que las Demandas y Derechos de las Nacionalidades sean incorporadas, garantizadas en forma total dentro de las Políticas del Estado Ecuatoriano, y la Regional Amazónica aceptarán el dialogo únicamente la CONFENIAE, con sede en la comunidad de Unión Base, Puyo - Pastaza;

1.  NO A LA REGIONALIZACION DE LA AMAZONIA, luchamos por una Amazonia Libre Autónoma con Régimen Especial. 
2.  Instamos al Gobierno Nacional Ecuatoriano, que los Territorios Ancestrales de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas se dicte la Ley de Gobiernos Territoriales Autónomos de las Nacionalidades Amazónicas, con competencias administrativas en todas sus formas.
3.  La vigencia permanente y NO derogatoria de la Ley 010. Pedimos que los recursos del 12% por barril de petróleo extraído sea para las Nacionalidades de la Amazonia Ecuatoriana.  
4.  Recuperación total de las Instituciones Indígenas de: Dirección Nacional de Salud Intercultural Bilingüe, Dirección Nacional de Educación Intercultural Bilingüe, Fondo de Desarrollo de Pueblos Indígenas, Consejo de Desarrollo de las Nacionalidades y Pueblos, con plenas atribuciones y funcionamientos de conformidad con las propias políticas de las Organizaciones Indígenas del Ecuador CONAIE, y apoyarán al levantamiento nacional.
5.  Exigimos Derogatoria inmediata de los Decretos 1585 que elimina DINEIB y Decreto 1780 que entrega todos los poderes a las iglesias católicas sobre territorios indígenas Amazónicos.
6.  Ya no más explotación Petrolera ni Minera en Territorios Amazónicos, especialmente en Territorios Indígenas que se encuentran en proyectos de explotación.
7.  Por la dignidad y el honor de las Nacionalidades, por el Pueblo Originario Kichwa de Sarayaku, las Nacionalidades Amazónicas pedimos la renuncia del hermano Carlos Viteri, de ECORAE.
8. Pedimos a las Nacionalidades y Pueblos de la Costa, Sierra Andina que se mantengan en pie de lucha para una construcción de un verdadero Estado Plurinacional en su base y autoridad.

LAS NACIONALIDADES AMAZONICAS NI UN PASO ATRÁS
EXIGIMOS EL RESPETO COMO NACIONALIDADES Y PUEBLOS
LA AMAZONIA NI SE COMPRA, NI SE VENDE CARAJO

 
ASAMBLEA AMPLIADA DE LA CONFEDERACION DE LOS PUEBLOS DE LA NACIONALIDAD KICHWA -ECUARUNARI

Nos hemos reunido en la ciudad de Quito para evaluar la movilización iniciada el 27 de septiembre del 2009 en defensa del Agua, la vida y el Estado plurinacional luego del análisis crítico y autocritico y con la dignidad heredada por la lucha de nuestros padres y abuelos, y alimentados nuestros corazones con el fuego sagrado de la lucha inclaudicable de nuestros héroes, heroínas y mártires hemos llegado a las siguientes resoluciones:

ACUERDOS
1.Nos solidarizamos con las nacionalidades de la Amazonia CONFENIAE que están luchando en contra de las transnacionales que saquean los recursos naturales de todos los ecuatorianos, y exigimos que no se ejecuten proyectos ya sean hidroeléctricos, petroleros, mineros o de cualquier tipo donde los pueblos se oponen.
2.Exigimos la DESMILITARIZACIÓN inmediata de la amazonia y responsabilizamos al gobierno nacional presidido por Rafael Correa por la masacre de nuestros hermanos, que ha dejado como consecuencia heridos y muertos.
3.Demandamos la inmediata liberación de todos los detenidos de este proceso de lucha.
4.Luchamos por que las leyes: de agua, educación, circunscripciones territoriales, código ambiental, soberanía alimentaria, comunicación entre otros, sea construido de manera colectiva con todos los sectores que hacemos este país y no sea impuestas de manera dictatorial.
5.La movilización indefinida es por la derogatoria de la ley de minería, de seguridad pública y de los decretos que atentan contra los pueblos y nacionalidades indígenas.
6.Para los Pueblos y Nacionalidades indígenas no habrá una verdadera revolución sino hay una autentica Revolución Agraria.
7.Las Instituciones indígenas y la construcción de la Plurinacional: DINEIB, CODENPE, FODEPI, Dirección Nacional de Salud Intercultural
8.La Nacionalización de los Recursos Naturales a favor de los pobres
9.Nos declaramos en MOVILIZACIÓN NACIONAL PERMANENTE
10.Convocamos a las demás fuerzas sociales a una MOVILIZACION POR EL CAMBIO Y LA VIDA.

Carta abierta al presidente Rafael Correa
Lourdes Tibán Guala
Asambleísta del Estado Plurinacional del Ecuador
Quito, 28 de septiembre de 2009

Sí el indígena es servil del gobierno es bueno, el indígena que es crítico a su gobierno es pelucón y poncho dorado.

Señor Presidente, como dice un alto dirigente de la CONAIE , si en su tonto pensamiento, Usted cree tener lavado el cerebro o hipnotizada a toda la ciudadanía ecuatoriana con su famosa Revolución Ciudadana, está muy equivocado.

Como Asambleísta del Estado Plurinacional del Ecuador, pero sobre todo como una mujer indígena, rechazo y le llamo la atención al Presidente de la República. Nosotros los indígenas nos merecemos respeto y no somos una burla para que Usted por el simple hecho de que nuestra gente culturalmente use el pelo largo sea considerado pelucón, al referirse al presidente de la CONAIE y poncho dorado al referirse al Presidente de la ECUARUNARI. Basta señor presidente de sus insultos a los pueblos indígenas.

La Constitución dice que nadie podrá ser discriminado por razones de etnia, identidad cultural, o condición socio-económica. Señor Presidente, el término ponchos dorados apareció en el año 1998, como un termino despreciante y racista desde la oligarquía de la derecha que, como Usted, pensaba que el indígena para que siga teniendo su condición de indígena, debe seguir siendo analfabeto, llucho pata, pordiosero, raquítico, borracho, sumiso, huasipunguero, pobre y empobrecido desde que nace hasta su muerte, pero jamás aceptaron que el indígena llegue a ser funcionario público, o como su actual Director de ECOARE, que llegó por sus meritos a ser funcionario del Banco Interamericano de Desarrollo, BID, en Washington. Esos puestos eran para la oligarquía como Usted, y no para los que históricamente hemos sido excluidos. Por eso, cuando el indígena apareció trabajando en instancias públicas salió de la boca de un dueño de los indios de Chimborazo, el ex-diputado Guillermo Aro, el término peyorativo de ponchos dorados.

Señor Presidente, le reto a que me describa y haga una diferencia entre lo que es para Usted un pelucón indígena y poncho dorado como Marlon Santi, o Humberto Cholango, a quienes se refirió el día sábado, y los indígenas que colaboran con Usted: Es el caso del Asambleísta indígena, y el otro indígena que por años ha trabajado en Washington en el BID, y que hoy le trajo al ECORAE. Cuál es la diferencia entre estos dos indígenas. Esta usted muy equivocado al pensar que el indígena que es servil del gobierno es bueno, el indígena que es crítico a su gobierno es pelucón y poncho dorado. Si ese es el concepto, su definición y su pensamiento es muy pobre y repudiante. Y peor todavía cuando según Usted, son pelucones los millonarios y los que se han enriquecido en perjuicio del país, cómo debemos entonces calificar a la Familia Real de los Correas, que un solo hermano recibe en contratos del Estado mas de trescientos millones de dólares en menos de dos años. Eso qué será, ¿un pelucón de oro o un corbata de oro? ¿Qué le bautizamos?

Finalmente me llama la atención, como estando cerca de él un Asambleísta indígena, que si bien es de la lista del gobierno, pero sobre todas las cosas es indígena, y no es capaz de pararle al Presidente cuando en su cara se burla de su situación de indígena y en cadena radial le dice: Mashi Pedro también tiene pinta de ser pelucón y poncho dorado... tienes barbas, robusto..., y para el colmo se ríe. Yo me alegré cuando escuche que el Indígena Amazónico, Carlos Viteri, Director Ejecutivo de ECORAE, pidió tomar la palabra, y pensé con toda su personalidad él sí va a pedir respeto al Presidente, y nada. Qué vergüenza, qué sumisos deben ser los indígenas para estar dentro del círculo de mascotas del gobierno, qué tan bajo ha caído el autoestima de los indígenas para convertirse en mascotas de la revolución, y haberse convertido en nuevos huasicamas del nuevo patrón Correa.

Si no tuviera que pedir permiso a la Asamblea Nacional, para enjuiciar al Presidente por discriminación e insulto a los indígenas, por violar una norma constitucional y normas internacionales sobre la no discriminación a los pueblos indígenas, yo ya lo haría. Lastimosamente, esto del Fuero Presidencial, hace que se mofe y se burle no solo de los pueblos y nacionalidades indígenas del Ecuador, sino también de las mujeres, de los periodistas, de los maestros, de los comerciantes, o sea de todos. Y no solo el Presidente. En la Asamblea Nacional también hay un Asambleísta que me gustaría enjuiciarle penalmente para que muestre las barbaridades que dice a pretexto de tener fuero: habla cualquier cosa e insulta a su puro estilo de una herencia política, que está enraizada en los politiqueros mediocres que con su discurso tratan de que la presente generación se olvide de lo titánicos que fueron para saquearse al país y tenernos en esta miseria y empobrecimiento, diplomáticamente hoy llamada crisis económica. Nos robaron y punto. ¡Sinvergüenzas! y hoy dizque están apoyando a la revolución, ¿quién les cree, sinvergüenzas?

[fuentes] Octubre del 2009
http://asambleanacional.gov.ec/blogs/lourdes_tiban/
difusión de www.kaosenlared.net/noticia/autoridades-republica-autoridades-indigenas

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Chile_Temuco: Manual Prensa Para Todos

Manual Prensa Para Todos del Periodista Cristian Opaso
4 November, 2009   http://www.mapuexpress.net

Su segundo lanzamiento ha tenido dicho Manual en la Ciudad de Temuco. El primero, al finalizar el ciclo de la Mesa de Trabajo sobre Derechos Colectivos, instancia facilitada por GTDC; Y luego, recientemente, en el marco del Curso Taller "Estrategias de Comunicación y Derechos Indígenas". /

El Manual esboza los valores tradicionales, hoy olvidados, del periodismo; las características de los distintos tipos de medios, los requisitos para operarlos y el "derecho a pataleo" ante las manipulaciones y falta de ética de los periodistas

Cada día que corre pareciera que es más necesario apropiarnos de los medios de comunicación. Esto significa tanto hacer que los medios tradicionales respondan por lo que hacen y que entreguen nuestros puntos de vista, como poder crear y potenciar nuestros propios medios, como éste que ustedes ahora revisan. Una de las herramientas que ha comenzado a difundirse recientemente es un pequeño libro titulado Prensa para Tod@s, que se define precisamente como un Manual de Apropiación de los Medios de Comunicación. El libro escrito por el periodista Cristian Opaso al alero del Observatorio Ciudadano, fue presentado a fines de septiembre en una actividad organizada por el Grupo de Trabajo de Derechos Colectivos (GTDC) en Temuco y está disponible para comunidades y organizaciones sociales.
 Ver: http://aureliennewenmapuche.blogspot.com/2009/09/finalizo-ciclo-de-mesa-de-trabajo-sobre.html

El Manual esboza los valores tradicionales, hoy olvidados, del periodismo; las características de los distintos tipos de medios, los requisitos para operarlos y el "derecho a pataleo" ante las manipulaciones y falta de ética de los periodistas.

Se examinan también las nuevas redes de comunicación que se están conformando entre pueblos originarios y organizaciones sociales y se presentan una serie de direcciones útiles para encontrar material de capacitación y para conectarse con otros que desde la trinchera de los ordenadores y micrófonos intentan cooperar en hacer valer los derechos de los pueblos.

Como dice el periodista Elías Paillán en la portada del libro: "Fei meu ta itrokom ñi kvzau tati ñi kvzawal kvwv ta kvwv, xipan xipan zugu, femgeci ta kvme amuletuai taiñ nuxamkantun, kizu taiñ ñi kewn ka kimvn meu".

Les ofrecemos un par de cuadros tomados del libro, que podrían ser muy útiles: un resumen de los plazos, requisitos y mecanismos para quejarse por la falta de ética de los medios y/o periodistas que operan en Chile y una tabla con las direcciones de los encargados regionales del gremio periodístico y los tribunales de ética. / Hacer Click Aquí: http://www.mapuexpress.net/images/publications/4_11_2009_12_30_47_1.doc

El Manual también fue presentado este 30 y 31 de Octubre en Temuco en el marco del Desarrollo del Curso Taller "Estrategias de Comunicación y Derechos Indígenas" en la Corporación Urracas de Emaus. / Ver: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=4908

El libro está disponible -en forma gratuita- para quienes puedan compartirlo con sus comunidades u otras organizaciones sociales. Los interesados pueden mandar un correo a contacto@observatorio.cl , o a cristianopaso@gmail.com .

fuente:  Mapuexpress -Informativo Mapuche
http://www.mapuexpress.net

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México: "Foro nacional en defensa de los pueblos del maíz y contra el maíz transgénico", en Guadalajara el 21 de noviembre

Ilegal e inmoral, pero no impune
Silvia Ribeiro*

Contra viento y marea, en medio de innumerables críticas e irregularidades, el gobierno aprobó hasta el 27 de octubre, 22 siembras "experimentales" de maíz transgénico a favor de las trasnacionales Monsanto, Dow Agrosciences y Pioneer Hi Bred (esta última, propiedad de DuPont).

Estas tres empresas acaparan cerca de 40 por ciento del mercado global de semillas en general y más de 90 por ciento del mercado global de semillas transgénicas. Su avance en México en algo tan central como el maíz significa entregarles en bandeja las raíces, la historia y la soberanía alimentaria del país.

Esos "experimentos" cubrirían en total unos 120 mil metros cuadrados -área suficiente para provocar una debacle de contaminación transgénica en el maíz campesino y nativo de México- distribuidos en los estados de Sonora, Sinaloa, Tamaulipas y Chihuahua. Otras solicitudes de las trasnacionales que están en proceso, pretenden permisos para liberación en Jalisco, Cohauila y Durango, y van por más. Es ignominiosa (y fuertemente criticada incluso por muchos de sus propios investigadores, a los cuales se ha ignorado) la colaboración que reciben estas trasnacionales de organismos públicos como el Instituto Nacional de Investigaciones Forestales, Agrícolas y Pecuarias (INIFAP) que les brindan sus centros para experimentar. Además es paradójica, ya que el avance de las trasnacionales en el mercado semillero, apunta justamente a que instituciones públicas como el INIFAP desaparezcan. A algunos miembros de esta institución les parece mejor servirles desde ya, mal usando recursos y patrimonio públicos, quizá para ver si con el avance de la privatización les caen algunas migajas por el favor.

Ante esta situación, han habido múltiples respuestas y más vienen en camino. En Chihuahua, organizaciones campesinas, indígenas y ambientalistas anunciaron que no permitirán las siembras aún si para ello tuvieran que destruir las parcelas experimentales. En otros lugares han habido bloqueos y protestas locales. En muchas partes se discuten y planean acciones.

Greenpeace (además de otras acciones, como colgar una gran pancarta en el Ángel de la Independencia con el texto "Maíz transgénico-fin de la independencia") hizo una revisión exhaustiva de la legalidad de estas decisiones y presentó un recurso de revisión, demandando su anulación. En los documentos presentados (disponibles en www.greenpeace.org.mx), muestran cómo las instancias de gobierno violan varias leyes, incluyendo la de bioseguridad. Por ejemplo, no indican las fechas en que fueron otorgados los permisos, ni quiénes fueron los responsables de otorgarlos (en ambos casos, seguramente porque saben que es un crimen de lesa humanidad y pretenden ocultarse en la generalidad de las instituciones), tampoco dan la identificación precisa de los "agricultores cooperantes" en cuyos terrenos se realizarán las siembras; la ubicación de las parcelas es imprecisa o incluso falsa, y las coordenadas geográficas no coinciden con los predios presentados en las solicitudes de las empresas. El gobierno está obligado por ley a entregar todos estos datos al público, pero temen las consecuencias que les traería darlos a conocer.

Más grave aún, en ningún lugar detallan nada menos que la finalidad de tales actividades ni la medidas de bioseguridad, control y emergencia que se aplicarían. Al parecer, hasta los propios funcionarios saben que el "experimento" no tiene sentido en sí mismo -es apenas una formalidad- y que las medidas de "bioseguridad" son una farsa vergonzosa, que no podrán garantizar que no haya contaminación del maíz nativo, producto de 10 mil años de culturas y trabajo colectivo. Es increíble que tamañas decisiones hayan sido anunciadas al público a través de escuetos boletines de prensa, donde los funcionarios esbozan generalidades como que "cumplieron con la ley" y que "habrá bioseguridad". Documentos que comprueben tales afirmaciones: ninguno.

La Unión de Científicos Comprometidos con la Sociedad (UCCS, www.unionccs.net) reunió más de 700 firmas de apoyo de reconocidos científicos nacionales e internacionales para un "extrañamiento" que dirigen a Felipe Calderón contra la liberación del maíz transgénico en México. Al contrario de los funcionarios gubernamentales, presentan numerosos documentos, detallados y argumentados, que señalan debido a los enormes riesgos en que se coloca al maíz en su centro de origen y diversidad -que indican es todo el territorio nacional- y a que existe "amplia evidencia que demuestra que hay alternativas estables que pueden generar, e incluso superar, los beneficios que se pretende obtener con el maíz transgénico sin que impliquen los riesgos de esta tecnología", concluyen que "todas las siembras experimentales de maíz transgénico deben prohibirse, hasta que se resuelvan satisfactoriamente, desde el punto de vista científico y socioeconómico las inquietudes que han planteado".

La Red en Defensa del Maíz convoca a un "Foro nacional en defensa de los pueblos del maíz y contra el maíz transgénico", en Guadalajara el 21 de noviembre. El foro será en Jalisco, con la intención de estrechar los lazos y actividades conjuntas de organizaciones y comunidades de todo el país con las que están directamente en los estados donde se han autorizado las siembras. (Información en elcolectivocoa@gmail.com ) Sigue aquí y en muchas otras partes, organizándose la resistencia. No pasará impunemente la venta del patrimonio genético del país.

*Investigadora del Grupo ETC
http://www.jornada.unam.mx/2009/11/07/index.php?section=opinion&article=025a1eco

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Chile: la experiencia guerrillera en Neltume 1988

Balance de la experiencia guerrillera en Neltume, por los sobrevivientes de aquella gesta
http://suridentidad.wordpress.com/2008/07/29/neltume-chispa-de-rebelion/

...Del Documento Balance de los hermanos sobrevivientes de Neltume 1988.
...1) Que  Neltume representa, probablemente, uno de nuestros mejores éxitos como organización político militar, en la capacidad de construir una fuerza militar apoyada principalmente en la integridad revolucionaria, la disposición de lucha y la lealtad al pueblo y a la Organización demostrada por un grupo de miembros del MIR, forjamos un contingente guerrillero organizado militarmente, disciplinado y firmemente cohesionado en torno a los valores del proletariado y del MIR; convertimos la voluntad, el espíritu de sacrificio, la mística revolucionaria, la solidaridad, en una poderosa fuerza material e hicimos de la fe inquiebrantable en la victoria, un capital político, ideológico y moral que potenciaba las capacidades de los combatientes. En resumen, convertimos una estructura, un grupo de miembros del MIR, en una fuerza combativa guerrillera rural.
 
2) Esto no es producto de la casualidad, sino que obedece a un paciente y prolongado trabajo político, ideológico y práctico que el MIR realizó con estos compañeros y que tuvo en el jefe de la fuerza un impulsor, un motor y un ejemplo permanente y, por ello mismo, un mando legitimado, querido y respetado por sus cros. las cualidades de un jefe guerrillero no se presentan por decreto, ni se conquistan con la sola nominación por parte de la dirección, sino que surgen de la convicción y del trabajo, de la decisión y el ejemplo con que ese jefe asuma su compromiso revolucionario y su tarea guerrillera. Y Paine fué sin duda un jefe guerrillero que se forjó a sí mismo forjando y construyendo una fuerza guerrillera real al calor de una tarea que reclama entregar todo lo que uno es, lo que puede y lo que debe.
 
3) Como fuerza guerrilera se alcanzó un buen nivel de eficacia a pesar de tener que realizar 3 esfuerzos simultáneos. Se logró una buena aclimatación a las condiciones de la zona, de adecuación a la vida rural; se desarrollaron formas organizativas de patrullas con diversas características y variantes. Durante todo el período en el monte y pese a las limitantes prácticas surgidas desde la fase previa, se logra hacer el reconocimiento general de 2 áreas, la exploración básica de las mismas y un acondicionamiento mínimo que en lo sustancial cumplía con los objetivos iniciales planteados por la dirección. Hay que considerar, además, que se trabajó y maniobró desplegando a la fuerza en el terreno, bajo diversas condiciones climáticas y que buena parte de los desplazamientos, traslados, trabajos y operaciones se desarrollaron en condiciones de nieve, lo que constituye un logro doble. Si no se avanzó más en superficie o profundidad fue precisamente por las limitantes globales y específicas señaladas y por la relativización de los plazos dispuestos por la propia dirección.
 
4) Adquirimos una valiosa experiencia en el desarrollo de las diversas técnicas de lucha y vida rural montañosa, descubriendo unas y adecuando otras a las particularidades de nuestros montes; creamos nuestras propias técnicas y formas para la construcción de refugios y tatús logrando un elevado nivel y calidad en este aspecto. Desarrollamos una forma particular de alimentación; enfrentamos los problemas de salud; probamos y comprobamos los equipos en relación a las exigencias del terreno y del trabajo guerrillero. Todo ello con acierto y limitaciones, corrigiendo ideas que no se fundamentan en nuestra propia experiencia, en fin, toda una cantidad de pequeños y grandes descubrimientos que nuestra Organización no tenía en Chile  y que nos dejan en una situación inmensamente superior para enfrentar estas tareas con mejores aciertos y mayor éxito en el futuro.

fuente: archivo Agosto 5, 2008

Neltume, chispa de rebelión.
http://suridentidad.wordpress.com/2008/07/29/neltume-chispa-de-rebelion/

En el año 1978, el Movimiento de Izquierda Revolucionaria MIR, formuló un plan táctico-estratégico para combatir a la dictadura militar, el cual se basaba en la estrategia de la Revolución Proletaria, que se debía materializar a través de la Guerra Popular. Este plan pasó a denominarse "Plan 78″ con los siguientes lineamientos centrales:
a. Como objetivo estratégico se planteaba avanzar hacia una creciente acumulación de fuerza social, política y militar, que permitiera a largo plazo derrocar a la dictadura desde abajo y establecer un gobierno democrático, popular y revolucionario.
b. Como objetivo táctico, se orientaba al desarrollo de la resistencia de masas, combinando las acciones clandestinas con el impulso de la lucha abierta y ofensiva. No solo se veía la resistencia armada como una línea estratégica fundamental; sino también como un factor táctico decisivo en la cual la propaganda armada se presentaba como una línea de acumulación de fuerza militar primaria y la preparación de las condiciones para el paso a la lucha guerrillera urbana, suburbana y rural.
c. Instrumento fundamental para el desarrollo de este lineamiento era el MIR como partido. El cual debía esforzarse en reorganizarse y reconstruirse nacionalmente. Y como un apoyo importante se alentó el retorno de cuadros desde el exterior y la construcción de una retaguardia de apoyo directo y especializado al frente.
Con este lineamiento, más el trabajo preparativo militar permitiría al MIR pasar a extender la lucha guerrillera y avanzar en el desarrollo social, político y militar de la Guerra Popular. Esta fue la perspectiva estratégica y táctica que guío al MIR para desarrollar el trabajo de preparación, reconocimiento y habilitación de zonas y bases para la instalación de fuerzas militares y guerrilleras en el sur de Chile.
Este proyecto estratégico consistía en la apertura de dos frentes guerrilleros rurales en la zona sur de Chile. Las zonas geográficas escogidas para el asentamiento de las fuerzas guerrilleras fueron:
1. Neltume: frente número 1: En este frente se conformaría una columna guerrillera del orden de una compañía.
2. Nahuelbuta: frente número dos: Aquí se conformaría una columna del orden de un pelotón.
Dentro de estos planes se consideró las conformaciones de unidades tácticas de combates suburbanas, las que coparían los espacios entre la ciudad y el monte. Fuera de este gran esfuerzo, se inició otro con perspectiva a desarrollar un trabajo de conformación de redes de apoyo clandestinas y de una base social de apoyo concebida como base de sustentación de la guerrilla y por lo tanto funcional a ella y a sus necesidades. La conformación de estas redes debía ser previa o simultánea con el asentamiento de la guerrilla en el monte.
Para poder realizar estos lineamientos se preparó e instruyó a un contingente numeroso de miembros del MIR, los cuales se prepararon en escuelas especiales concebidas para tal efecto. La implementación de este proyecto comenzó a realizarse en los primeros meses del año 80 en ambos frentes, en este aspecto nos dedicaremos solo al frente de Neltume, ya que fue el que desarrollo en mayor forma su implementación.
El frente Neltume se inició con el envío de una patrulla de exploración inicial en febrero del 80 y culminó con la constitución del destacamento en octubre de ese año, cuando la jefatura militar se hace cargo del mando en el terreno. El proceso de constitución estuvo plagado de problemas, por cuanto se hicieron dos intentos de ingreso a la zona por la cordillera los cuales no dieron resultados. En mayo del 80 no había nada hecho en el terreno y el contingente estaba en espera de ser trasladado al interior de Chile.
En estas condiciones el MIR designa en junio del 80 a un miembro del núcleo central destinado a Neltume para que, ingresando a Chile, organizará las tareas en las que los esfuerzos anteriores no habían sido suficientes, vale decir, preparar las condiciones mínimas en el monte para recibir al contingente y general el trabajo de redes de apoyo, que resolvieran las necesidades del destacamento a su llegada.
A mediados de julio ya hay miembros de la guerrilla insertos en el monte realizando las tareas correspondientes al inicio de la guerrilla: de reconocimiento, exploración, acondicionamiento etc.
En la segunda quincena de agosto llega el grueso del contingente y se constituye en sí el destacamento en el terreno con la llegada del jefe del destacamento a mediados de octubre. Desde el momento que se constituye como destacamento en el terreno se realiza una serie de tareas, especialmente de exploración, comunicaciones y abastecimientos. Con la llegada del jefe del destacamento se constituye en forma formal "El Destacamento Guerrillero Toqui Lautaro".
A fines de octubre se decide realizar la operación de traslado del área lo cual implicó un duro y vasto esfuerzo y el balance positivo que se saca de ello fueron los siguientes; los objetivos planteados fueron alcanzados en los plazos y formas previstas; el desempeño del MIR y sus militantes en la ejecución de las tareas militares estuvo a la altura de los requerimientos. Se pudo comprobar la prueba de aclimatación en cada uno de los miembros de la guerrilla, de la implementación de los conocimientos adquiridos en la instrucción, de las ideas desarrolladas en la teoría durante la fase preparatoria. Por último en esta etapa se dejó atrás una área que siendo montañosa, era más baja, menos boscosa y accidentada que la de Neltume, o "área del rectángulo" como la denominaron los miembros de la guerrilla.
En la "área del rectángulo" se inicia una etapa importante para los miembros de la guerrilla, ya que fuera de realizar las tareas propiamente de la vida guerrillera, inician una discusión política sobre la visión global del desarrollo del proyecto y de la situación del MIR. Esta visión se recoge de una carta del Secretario General enviada a los miembros del destacamento guerrillero. En esa carta se planteaba que no estaban las condiciones que servían de marco y en algunos casos, de premisa para la irrupción de la fuerza guerrillera, pero que la tarea debía seguir desarrollándose, que el MIR en si no tenía la capacidad para construir la base social de apoyo, especialmente el MIR de la región donde se desarrollaba el proyecto.
Al mismo tiempo se instruía para seguir preparando las condiciones en el terreno, pero asegurando el secreto de la tarea, como cuestión central y pensando en estar en condiciones combativas, pero que no había que realizar ninguna acción combativa hasta que todas las condiciones y tareas no se hubiesen desarrollado. A pesar de estos planteamientos los miembros del MIR en el destacamento no asumieron una discusión organizada y profunda sobre el tema. Más bien se mantuvieron expectantes a las orientaciones que se podrían implementar.
Con toda esta clase de problemas se lograron algunos avances, especialmente en la preparación y acondicionamiento del terreno, pero ya se evidenciaban algunas deficiencias y limitantes las cuales con en el correr del tiempo serían nefastas en el desenlace final del proyecto guerrillero. Estas deficiencias y limitantes fueron: la falta de una base de apoyo sólida sobre la cual construir las redes logísticas en el terreno. Las misiones de exploraciones iban dejando cada vez más atrás y lejos el punto en las cuales se abastecían logistícamente; lo que disminuyó el ritmo y profundidad del trabajo de exploración; limitó la autonomía de la guerrilla y atentó contra el principio de movilidad constante al estar la fuerza muy dependiente de sus redes de apoyo.
A la altura de marzo del 81, la dirección de la guerrilla evalúa la misión en general y la sintetiza de la siguiente manera: la guerrilla había acumulado experiencia pero el objetivo principal de instalar las bases de un campamento permanente en la zona de Lipinza quedaba obsoleto por un sinnúmero de razones: riguroso clima, nieve 6 meses en el año, accidentes naturales que eran infranqueables; los requerimientos logísticos eran imposibles trasladarlos en profundidad, por las distancias muy largas etc.
Por otro lado se constata que se venía desarrollando un buen trabajo militar de exploración, reconocimiento, información del terreno etc. Pero se presentaba la contradicción con las medidas de seguridad y el secreto; con los indicios que se iban dejando. Lo cual era una cuestión que no era puntual, es algo que todo grupo guerrillero debe resolver: la contradicción entre mantener el secreto en la base previa y la necesidad de concentrar fuerzas para realizar las complejas tareas preparatorias en la cordillera de los Andes.
En los meses que siguieron hubo la gran preocupación de preparación de las condiciones para enfrentar el invierno que se avecindaba. Es en estos momentos cuando la guerrilla pierde la movilidad para fijarse en el terreno y se toman algunas medidas básicas de seguridad, especialmente después de varios encuentros con campesinos de la zona y se estima que la situación es delicada ya que poco antes habían desaparecidos 2 miembros del grupo que se venían a integrar al destacamento, los cuales fueron detenidos cuando cruzaban la cordillera.
En el mes de marzo, el grupo se instala en el campamento en el cual serían detectados (al noroeste de Neltume y al sur de Liquiñe a 1200 metros de altura en el cual se construyó un tatú). La detección se produce por una serie de hechos, que a partir del 27 de mayo se agudizan por encuentros con campesinos, ya que en esa oportunidad el grupo se abastecía por medio de las redes del llano y son sorprendidos por algunos campesinos, los cuales dan cuenta de este encuentro al reten policial de Neltume.
Desde ese momento las fuerzas militares comienzan una gran búsqueda y el encuentro con el grupo guerrillero se produce el sábado 27 de junio de 1981. La retirada y el rompimiento del cerco enemigo dividen al grupo y quedan desconectados entre sí durante 42 días. En el momento de ser sorprendidos el grupo no esta armado, por lo cual no hubo un enfrentamiento armado con los militares.
En las condiciones que se produce la retirada y el rompimiento del cerco el grupo guerrillero se divide en dos; quedando prácticamente sin abastecimiento, ni infraestructura y durante 42 días que permanecieron separados, las condiciones físicas de los componentes del grupo se fueron deteriorando, especialmente por el hambre y las enfermedades. La gran mayoría estaba enfermo y uno de ellos tenía los pies infectados, lo cual le produjo gangrena.
A principios de agosto los dos grupos toman contacto y se reencuentran en el tatú del armamento. Es en este momento que se centraliza el mando y se efectúa un balance de la situación y se llega a la conclusión; que la perdida del combate en el primer encuentro tuvo enormes consecuencias, por no haber estado armados. Así mismo pese a las ventajas que tuvieron los militares y la debilidad en que quedó el grupo. Este hizo mayor uso del terreno que los militares.
Pero ya a esa altura el grupo perdía la movilidad por los enfermos (el enfermo con gangrena ya había perdido los dos pies); los desplazamientos no eran cortos y se fijaba el grupo al terreno; el hambre era inmensa y a muchos de ellos les comenzó a afectar psicológicamente.
En ese marco, el mando de la guerrilla toma la decisión de establecer contacto con la dirección del MIR y establecer una línea mínima de apoyo logístico en el llano. Por lo cual se envía a algunos miembros del grupo a tomar contacto con el MIR en Santiago y otros a buscar equipos y medicamentos a Lanco. Este grupo es detenido en Huellahue y los miembros de este grupo son asesinados.
El nuevo contacto con las fuerzas de la dictadura se produce el 12 de septiembre, por lo cual el grupo trata de romper el cerco, por cuanto las condiciones físicas de los integrantes del grupo son pésimas y afectan en forma grave la disposición combativa de aquellos y el mando de la guerrilla decide el repliegue a la ciudad.
En esas condiciones de rompimiento de cerco caen combatiendo la gran mayoría del grupo y otros son detenidos y asesinados. El día 15 de octubre el jefe de la guerrilla cae combatiendo en Choshuenco y algunos miembros del grupo rompen el cerco y se repliegan a Santiago.
El último operativo de las fuerzas de la dictadura fue en noviembre del 81, con la captura y asesinato de uno de los miembros de la guerrilla que había sobrevivido solo durante 4 meses, cuando quedó desconectado del grupo.
El saldo frío de los hechos de Neltume es dramático y doloroso para los que creyeron en esos momentos que era posible abrir un frente guerrillero en el sur de Chile. Por lo menos hubo 5 enfrentamientos, pero no se puede decir en forma concreta que los militares sufrieron alguna baja. Los miembros de la guerrilla muertos en enfrentamientos o asesinados luego de ser capturados fueron los siguientes:
Pablo: muerto en combate en una emboscada tendida por las fuerzas de la dictadura en el punto de contacto con la patrulla enviada al llano y que había sido hecha prisionera.
Jorge: muerto en combate en su puesto, donde fue dejado porque ya no podía desplazarse por haber perdido los dos pies.
Pedro: muerto en combate en una casa de Remeco, donde había llegado a pedir ayuda.
Víctor: muerto en combate junto con Pedro.
Paine: muerto en combate en Choshuenco.
Camilo: asesinado; hecho prisionero luego del combate en Remeco.
Gabriel: asesinado; hecho prisionero en la zona de Quebrada Honda.
Rigo: asesinado; hecho prisionero en Huellahue, formaba parte de la patrulla enviada al llano.
Oscar: asesinado; hecho prisionero en Huellahue, era el jefe de la patrulla enviada al llano.
Sobrevivió un grupo significativo de miembros de la guerrilla. Algunos ofrendaron sus vidas en otros lugares después del 81. Lo que pasó después es ya historia, pero cabe decir que aquellos que ofrendaron sus vidas en Neltume; con todos los errores y con una política equivocada sobre el despertar de las masas campesinas; nos han dejado una lección: el sueño de la revolución socialista es posible realizarlo, siempre que la voluntad no reemplace a la realidad y a la racionalidad. A aquellos que ofrendaron sus vidas por ese sueño y para que otros pudieran seguir viviendo; un homenaje sincero y no olvidado de aquellos que todavía viven de acuerdo a aquel sueño de una sociedad justa y libertaria: que es la sociedad socialista.
fuente:  archivo Julio 29,2008

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Uruguay_Compromiso Revolucionario: No habrá jamás NI OLVIDO NI PERDON...

NO me olvides!

Montevideo (Comarca Oriental), 30 de Octubre del 2009
compromisorevolucionario@gmail.com

El Consultivo de Dirección de Compromiso Revolucionario reunido de
forma ampliada para valorar la nueva coyuntura política que se abre a
partir del resultado electoral, declara:

NO HAY NADA MAS SIN APURO QUE UN PUEBLO HACIENDO LA  HISTORIA.

En 1989 un plebiscito confirmó la ley de Caducidad, por la cual se
perdonaba a los autores de secuestros, torturas, desapariciones y
muertes organizadas desde el Estado. Una generación después, en el
referéndum de 2009, aunque por estrecho margen, se confirma la misma
ignominia.
La reflexión que se impone es por lo menos en dos direcciones, el
porqué nuestra gente trata de correr una cortina de olvido a nuestro
pasado reciente y con esta actitud convertirse en cómplice del
exterminio planificado de nuestros hermanos, hijos de este mismo
pueblo.
La segunda reflexión  encuentra su respuesta en el derecho natural.
Sin duda nos debemos preguntar si a través del método electoral en un
sistema autoritario donde la estructura
jurídico-político-militar-propagandista no solo pesa como una losa
sobre nuestra sociedad sino que todo su accionar esta destinado a
salvaguardar el sistema, este puede juzgar a su propio brazo armado el
cual es la garantía de su perpetuidad.
¿Se puede renunciar a la justicia? Renunciar a la justicia es un acto
de cobardía. Cuando se renuncia a la justicia en nombre de la paz, la
tranquilidad y el miedo, solo se están legitimando la impunidad de la
fuerza.
Esta justicia está escrita por los mismos que traicionaron al Jefe de
los Orientales, los mismos "doctores de riñón cubierto" que en
complicidad con los ingleses inventaron al Uruguay con su
correspondiente bandera, como cierre de la traición a la Revolución
Artiguista y con ello intentaron e intentan hacer desaparecer nuestro
Ser Orientales.
Nosotros, conscientes de la humildad de nuestros recursos y del
momento histórico que representa el resultado electoral del SI con la
papeleta rosada, así como de la imposibilidad de incidir de manera
determinante y justa en cuanto procurar la justicia natural y humana
para quienes cometieron crímenes de lesa humanidad, afirmamos que lo
que nuestro pueblo Oriental enfrenta es mucho más complejo y profundo
que lo que en apariencia este resultado electoral intentaría laudar.
La oligarquía criolla golpista, por su propia condición de clase, así
como la corporación política que la representa y reasegura sus
intereses, pactaron en el Club Naval la impunidad necesaria para
garantizar sus privilegios y perpetuar la dependencia.

No habrá jamás NI OLVIDO NI PERDON y solo habrá JUSTICIA, cuando la
dignidad  del pueblo abra las grandes alamedas camino a ese horizonte
revolucionario por el cual cayeron nuestros hermanos

Por el Consultivo de C.R.
Walter Artola - Fito Albornoz - Sergio Napoli
www.compromisorevolucionario.org
compromisorevolucionario@gmail.com
ORIENTALES,ARRIBA LOS QUE LUCHAN POR UNA PATRIA PARA TODOS

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