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24 Abril 2008

México: ASESINATO DE LOCUTORAS TRIQUIS

MÉXICO
PRONUNCIAMIENTO ANTE EL ASESINATO DE LOCUTORAS TRIQUIS.

El día 7 de Abril del presente año fueron asesinadas en el Paraje Llano de Juárez, nuestras compañeras Teresa Bautista Merino y Felicitas Martínez Sánchez de 24 y 20 años de edad respectivamente, locutoras de la radio comunitaria La Voz que Rompe el Silencio del municipio autónomo San Juan Copala, Oaxaca, quienes desempeñaban una gran labor como comunicadoras independientes al denunciar y difundir la desaparición de dos menores de edad de su comunidad así como las injusticias y abusos de los terratenientes de la zona que por décadas amenazan la vida de las comunidades.

Ante este hecho no podemos permanecer callados e indiferentes, es por ello que denunciamos y repudiamos este cobarde asesinato, perpetrado por los presuntos pistoleros Manuel Domínguez Ortiz, Carmelo Domínguez Ortiz y Pablo Guzmán Ramírez vinculados al ex diputado local del Partido Unidad Popular, Rufino Merino Zaragoza.

Nos llena de indignación el asesinato de nuestras hermanas, seguimos viendo que la palabra del pueblo de abajo es acallada por la violencia de estado. Demandamos justicia para que este crimen no quede impune y garantías para los otros miembros de la radio comunitaria, responsabilizamos además al gobierno estatal y federal de lo que pueda sucederles.

Acompañamos en el dolor a los familiares de nuestras compañeras Teresa Bautista y Felicitas Martínez, refrendamos nuestro apoyo y solidaridad en estos difíciles momentos.

Con sus viles balas no podrán silenciar la voz y la organización de nuestros dignos pueblos.

Colectivos adherentes a La Otra Campaña: RED Movimiento y Corazón Zapatista, UNIOS, Colectivo Zapatista Neza, Colectivo la Rueka, Sector Mujeres y la Sexta D.F.-Estado de México, Frente del Pueblo, Regeneración Radio, Colectivo Mentes Autónomas, MULT, Colectivo Neza Norte, Brújula Roja, Espacio de Coordinación D.F-Estado de México de La Otra Campaña y adherentes individuales

México:
Balas impunes silencian la voz triqui
por Centro Independiente de Noticias
http://cinoticias.wordpress.com/2008/04/21/pronunciamiento-ante-el-asesinato-de-locutoras-triquis/
Tensión tras el asesinato de dos comunicadoras de San Juan Nopala; amenazas oficiales
Blanche Petrich/ I (Enviada "La Jornada")
San Juan Copala, Oaxaca. La radio comunitaria La voz que rompe elsilencio, la cual transmitía su señal en idioma triqui desde elmunicipio autónomo de San Juan Copala hacia una docena de pueblosenclavados entre los cerros colindantes, salió del aire el 7 de abril,poco después de las cinco de la tarde. Adolfo y Bernabé, los doslocutores que estaban a cargo de la austera cabina, al conocer lanoticia de que sus compañeras Teresa Bautista y Felícitas Martínezhabían sido asesinadas en una emboscada, apagaron los micrófonos y eltransmisor. Enmudecieron.
Desde entonces ni ellos ni su radio –unproyecto de comunicación que apenas tenía tres meses de vida y al quedefinen como “un ala de nuestra experiencia autonómica”– no hanrecuperado el habla. El jueves pasado, frente a una docena deperiodistas y dos visitadores de la Comisión Nacional de los DerechosHumanos (CNDH) que atravesaron el nudo montañoso de la sierra mixtecapara bajar a la hondonada de Copala, Adolfo trata de decir algo. Pese asus esfuerzos la voz se le atora en la garganta. Debe-rían haber estadoa su lado, para hablar con la prensa, los padres de Tere y Feli,pero no acudieron. “Gente del gobierno de Ulises Ruiz los contactó paraamenazarlos. Les dijeron que si hablaban corrían peligro; si callaban,recibirían recursos”, denuncia Jorge Albino, de la comisión decomunicación del municipio autónomo. Era el miedo que rompe la voz.
Hastaque aparece, inesperada, la pequeña figura de Gregoria Agustina, conlas trenzas blancas deshechas. Pasa al frente del palacio municipal,rodeada de decenas de mujeres como ella, silenciosas. Amorosamentedesdobla y extiende un vestido rojo, el típico traje triqui, bordado entelar. Cinco rasgaduras en la parte media trasera del tejido –los cincoorificios de las balas que mataron a su nieta Felícitas– dicen más quelas palabras. Ni siquiera hay rastros de sangre. La abuelita, que sehizo cargo de Feli y su hermana Laura a la muerte de sumadre, hace tres años, lo lavó hasta borrar la última mancha. ¿Cómo ibaa dejar que el vestido que llevaba Feli el día de su muerte quedara sucio? Fue el silencio de Gregoria el que rompió el miedo.
Losvisitadores de la CNDH tuvieron que tomar nota del reclamo de JorgeAlbino, coordinador de la radio comunitaria del municipio autónomo: “Noqueremos que aquí le echen tierra a la muerte de nuestras compañerascomo le hicieron en la Zongolica”, la sierra nahua de Veracruz, dondela versión del gobierno federal y del presidente de la CNDH, José LuisSoberanes, de la “muerte por gastritis” de la anciana ErnestinaAscensión se impuso mediante esa pinza de amenazas y ayudas económicasque terminó por silenciar la denuncia de su familia, en el pueblo deSoledad Atzompa.
El gobierno autónomo solicita que laProcuraduría General de la República, a través de la fiscalía paradelitos contra periodistas, atraiga el caso, porque no confían en lajusticia estatal.
En Oaxaca, el procurador general de Justicia,Evencio Nicolás Martínez Rodríguez, dio la clave de hacia dónde sedirige la averiguación al declarar que el atentado “no era contra laslocutoras, sino contra Francisco Vázquez”, empleado del Registro Civilque conducía el vehículo en el que viajaban. Él, su esposa Cristina yJaciel, uno de sus pequeños hijos, siguen internados en un hospital deOaxaca, pero hasta ahora no han sido interrogados.
Acusaciones y venganzas sin fin
Desdefinales de los años 90 el movimiento social de los triquis viveenfrentado y atrapado en una cadena incesante de hechos violentos,acusaciones mutuas, venganzas sin fin. La temprana muerte de Felícitasy Teresa, activas en el proceso autonómico, tiene su contraparte dedolor.
El 5 de julio del año pasado dos jóvenes, Virginia yDaniela Ortiz, hermanas de 20 y 14 años, originarias del pueblo ElRastrojo, fueron secuestradas. Son hijas de un dirigente del MULT.Desde entonces están desaparecidas. En este caso también es muy poco loque la procuraduría estatal ha hecho para ubicarlas, pese al peregrinarde su madre y sus primas, que no han dejado de tocar puertas reclamandola aparición de las muchachas.
La familia de las dos hermanasacusa al MULT-I de la desaparición. Cada organización carga, así, consus agravios. Cada una acusa a la contraria de ser “priísta yparamilitar”. Las dos fuerzas se dicen de izquierda. Las dos participanen la otra campaña del zapatismo, que en su último encuentrode pueblos indios en Vícam, Sonora, intentó sin lograrlo reconciliar alos hermanos enemistados.
En esta ocasión, el MULT protestó porla atención que la prensa y los organismos de derechos humanos hanprestado al asesinato de las locutoras. Se trata, dijo en uncomunicado, de “una campaña de desprestigio y linchamiento políticocontra el MULT-UP, con el fin de preparar las condiciones de represiónpoliciaca militar en la región”, orquestada “desde el poder y ejecutadapor las balas asesinas de un grupo de priístas denominadoUBISORT-MULTI”.
Son 500 kilómetros cuadrados de territorio triquique suben y bajan de los cerros áridos y espinudos, una isla culturalen el corazón de la Mixteca oaxaqueña. Son 36 barrios, nueve agenciasmunicipales y una sola presidencia municipal en Copala, en la TriqueBaja, más fértil, con las mejores tierras y, por tanto, con mayoresconflictos. Pero Copala, por su autonomía, no recibe ningún recurso delestado, sobre todo porque el MULT, su archienemigo, participa en elcabildo de Juxtlahuaca, donde se deciden las partidas presupuestarias.
Catorcecomunidades se alinean con el MULT-UP y 18 con los autónomos. Loscementerios de cada pueblo reciben, de tanto en tanto, los cuerpos denuevas víctimas, de uno y otro bando, caídas en las temibles emboscadasque perpetran pistoleros a sueldo, con cuernos de chivo. ElMULT original, que nació en 1981 después de un largo proceso deresistencia y organización contra los caciques, pagó, en su momento,una muy alta cuota de sangre.
Francisco López Bárcenas, abogadomixteco y autor de numerosas investigaciones sobre el proceso deresistencia de esa región, recuerda que la última gran marcha delmovimiento triqui, antes de la ruptura, fue en 1987. Al año siguiente,con el gobierno estatal de Heladio Ramírez, llegaron grandes sumas dedinero a despertar el apetito de sus dirigentes. A finales de la décadase registra una violencia inédita en los pueblos y sus veredas, sobretodo violaciones tumultuarias contra mujeres.
El ala oficialistadecide, en 2000, formar un partido político, Partido de Unidad Popular(PUP). Los enconos empiezan a provocar choques violentos. En 2005 sonasesinados dos muchachos que trabajaban –como miles de jóvenes triquisy mixtecos– en Estados Unidos y que habían llegado a celebrar lasfiestas patronales. Eran los hijos de los dirigentes Timoteo AlejandroRamírez y de José Albino, que acusaron a la corriente del PUP deencubrir a los pistoleros. En marzo de 2006 se hace pública la ruptura.
Elcamposanto de San Juan queda en la ladera de un cerro con pinos,pasando el río. Las tumbas de las señoritas Teresa y Felícitas aúntienen frescas las flores. En una hay, todavía, plumas y rastros desangre de una gallina sacrificada. Unos dicen que es una costumbrelocal, para que el mal no se lleve el alma de la difunta. Otrosmurmuran, por lo bajo, que los restos del sacrificio denotan la promesade una venganza.
fuente:La Jornada

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