No hay fracaso escolar, fracasa el sistema económico
que hacen las leyes educativas. Las que remiendan el fracaso con decretos reales,
las que privatizan la educación, las que globalizan más fracaso con normativas
internacionales en beneficio de la clase que tiene el dinero frente a los que no tienen casa, comida y/o ropa.
Desde que el hombre dejó de ser nómada y vivir en pueblos, se hizo civilizado.
Civil proviene de la palabra “civitas” del latín, que significa ciudad.
La población comenzó a vivir en ciudades porque los hombres más fuertes,
destruyeron o incautaron (fea palabra) la riqueza rural y la mercantilizaron creando el dinero.
El dinero es el medio básico con el que se crearon los Estados y las doctrinas religiosas,
que vertebraron e impusieron un sistema educativo, en el que la clase noble y poderosa
mantuviese toda su riqueza económica. Desde las primeras industrializaciones,
este proceso auto generador de riqueza, se incrementó en dos siglos lo que no había conseguido
la nobleza en cuatro mil años de civilizaciones.
más globalizada y mejor defendida que en los siglos XVIII y XIX.
Se estableció a finales del s. XIX hasta ahora, un sistema de defensa
del capital (de nuevo hablamos de dinero), en el que se profesionalizó el ejército,
se usaron nuevas técnicas de dispersión policial basadas en las estructuras militares
de la civilización romana y se controlaron todos los centros y recursos de la clase trabajadora
(ateneos, bibliotecas, centros culturales, casas del pueblo, etc.)
que pasaron a formar parte de las empresas que controla el Estado.
Las denominadas hoy en día: “obras sociales”.
Como podemos observar, controlar la información y la sistematización por educar a las
personas cómo funciona una estructura (gubernamental y capitalista),
supone no sólo erradicar una forma de pensamiento, sino la absoluta represión de voluntad
de la clase trabajadora por recuperar aquello que le pertenece históricamente: sus tierras y su vida.
porque aunque nunca se diga, las administraciones educativas dan por hecho que algun@s alumn@s
van a fracasar. Fracasa porque el sistema educativo está construido de forma escalonada, y no lineal
y progresivo. Cuando un individuo pasa de la etapa infantil a la primaria, de la primaria a la secundaria,
de la secundaria a la universidad, sufre un/os cambio/s muy brusco/s que alteran su comportamiento
y los procesos naturales de su aprendizaje (cambio o confrontación con la nueva información,
asimilación y acomodamiento del conocimiento a la construcción de su personalidad) que afecta
a la formación de su personalidad haciendo de ell@s individuos inestables, aptos para el futuro fracaso.
Fracasar es el medio más importante para que el individuo sea productivo para el Estado y el capital.
El Estado a través de las administraciones educativas controla que se cumplan las leyes educativas,
consigue siempre que la ley se cumpla a través de las memorias anuales que realizan los centros y
que sirven para que año tras año, los planes educativos anuales cumplan la normativa legislativa.
que tod@s l@s maestr@s deben impartir. El término impartir ha sido manipulado
y es absolutamente escalofriante cuando meditamos en lo que realmente significa.
Aunque la metodología didáctica varíe con cierta frecuencia, es en resumen
la exposición unidireccional de conocimientos.
Es el/la maestr@ el que sabe absolutamente todo sobre la asignatura.
Son los ministerios de educación los que deciden por mí, cuánto debo saber
sobre una asignatura a través de un rígido examen con el que luego aprobarás
la carrera y con suerte una oposición de magisterio. En ningún momento se
tienen en cuenta los conocimientos previos del alumnado, precisamente
porque se espera del alumn@ que dé una única respuesta mediante una autonomía
rígidamente controlada.
Tod@ alumn@ es capaz de generar respuestas propias a un mismo problema,
ayudándole a saber buscar la información que necesita para meditar sobre
cualquier tema y no sólo as ignaturas. Sólo la mención de “proceso educativo”
y “competencias básicas”, si lo pensamos dos minutos, nos hablan del alcance de
“objetivos”. Nunca se mencionan en las leyes educativas, todos los procesos
psicofisiológicos completos que cualquier persona realiza para obtener
sus propias conclusiones sobre la vida, otras personas o su entorno.
El “entorno”, ya dicho sea de paso, sólo comprende al centro escolar,
al centro escolar respecto a otros centros y a su relación
con otras instituciones del Estado.
Si queremos que nuestr@s hij@s sean personas y no autómatas,
toda enseñanza debe ser laica en dos aspectos.
Laica en doctrinas, porque si partimos desde el punto de que el individuo
debe crecer sin influencias externas, las religiones imponen sus teorías
bajo una creencia ciega, muy alejadas de la realidad del conocimiento
y de la racionalidad del individuo; y laica políticamente, porque de no ser
así no podríamos hablar de enseñanza, sino de educación reglada y estipulada.
La enseñanza es la muestra de una determinada cantidad de
contenidos cuando una persona los necesita para seguir aprendiendo
y poder desarrollar su personalidad y vivir de su trabajo. Estos tres términos,
a pesar de sus determinadas connotaciones, sirven para mostrar algo.
No voy a negar que a l@s alumn@s de todas las edades haya que mostrarles en
mayor o menor grado, los diferentes caminos que pueden tomar; no hacerlo sería
un crimen. La diferencia radica en que la educación basada en toda ley educativa
presupone que todo individuo es incapaz de prosperar por sí mismo,
si no es cumpliendo con lo que doctrina dicho sistema educativo.
Es evidente que a un individuo escolarizado de dos años, no puedes
permitirle que trague tierra o que beba lejía, pero sí se le puede hacerle
comprender que una determinada acción, tiene una o varias consecuencias
a través de una experimentación controlada. Es básico pues, que atend iendo
a las posibilidades de aprendizaje de cualquier individuo, éste sea por él/ella
mism@ el que comprenda que sus capacidades innatas y personales tienen una
correspondencia (instantánea o a largo plazo) con las acciones que realiza.
El maestr@ debe ser el que le ayude cuando dicho individuo se lo solicita por
voluntad propia, una vez aprendidas las nociones básicas de la física y lógica
racional aplicada a la vida. En resumidas cuentas, toda la sociedad debe ser
lo suficientemente responsable para que si un individuo corre un riesgo deba
ser socorrid@, pero toda “ayuda” extra es contraproducente, como lo son ciertos
fármacos o los planes de acción tutorial administrados en exceso.
Esta sobre-ayuda, mina la confianza del individuo haciéndolo dependiente
del sistema que controlan el Estado y el Capital.
responsable, pero hay muchas técnicas en la enseñanza que en conjunto hacen
de los individuos personas. No importa que se cometan errores. Lo raro sería no
cometerlos. Realmente importa intentarlo con honradez, para que los que nos
suceden no caminen completamente ciegas. Esa es la esencia por la que la
raza humana todavía sobrevive: la comunicación y transferencia de conocimientos
a través del lenguaje, la cooperación y la solidaridad.
Valgan como ejemplo los pueblos subsaharianos donde todas las comunidades
sobreviven en el desierto gracias a las periódicas y largas rutas por el mismo,
tras las cuales se transmiten la información de dónde encontrar los pozos de
agua que permiten su subsistencia y crecimiento.
El que un pequeño grupo de personas no sean honradas, no puede impedir que
consigamos aquello que creemos necesario, siempre que permanezcamos unid@s.
En primer lugar es importante la expansión de la idea de escuela.
Es decir, para que la sociedad sea responsable y dé respuestas al fracaso,
es importante que la sociedad esté organizada de forma horizontal y asambleada,
con el fin de que todo individuo de la sociedad, tome por iniciativa propia una
conciencia de responsabilidad sobre los individuos más pequeños.
Esto hará que los contenidos de los medios de comunicación sean controlados y
hará que l@s padres y madres, comprendan que enseñar a ser personas
no es una única responsabilidad del colegio, sino una extensión activa de dicha
responsabilidad al asumir tener hij@s y querer educarl@s. Estas situaciones
originan que sólo unos determinados fracasos de miles de casos, sean objeto de
exageraciones de la prensa controlada por empresas, ligando estos casos a la inseguridad,
la delincuencia o las drogas. ¿Y cómo hacer que l@s individuos de una sociedad
se comuniquen y luchen desde la raíz del fracaso escolar visto como un fra caso
estructural? Ciertamente hay muchísimas maneras, pero me centraré en las más
importantes para la enseñanza.
de cada barrio o población. Debe ser así, porque aunque podamos tener una opinión
global de lo que pasa en el mundo, realmente sólo podemos actuar localmente.
La conexión de lo local con lo global es mejor hacerla a través de secretarios
elegidos por los vecinos de dicha asamblea, para que éstos se comuniquen de
modo provincial, nacional y así sucesivamente hasta que internacionalmente se
acuerden las éticas básicas de toda enseñanza. Puede parecer imposible que los
vecinos de un barrio se unan para discutir sus necesidades, inquietudes o deseos,
pero el empobrecimiento mundial y el tiempo, hará que los individuos se unan para
luchar por lo que les pertenece, a menos que la humanidad decida auto extinguirse
con toda la naturaleza que le rodea.
(ocupados o no, pero horizontales), que interactúan con las asociaciones de vecinos.
Mientras que las asociaciones sintetizan y recogen las luchas necesarias
para conseguir aquello que un barrio necesita, los centros sociales llevan
a los individuos contenidos más globales y en mayor o menor medida,
hacen de la improvisación que las diferentes teorías de desarrollo de la personalidad
sean parte de un crecimiento principalmente imaginativo. La técnica y la ciencia
son siempre necesarias, pero es imaginar, lo nos hace sentirnos vivos y crecer.
“Cuando dejamos de soñar, morimos”, decía Emma Goldman.
suponen la supresión progresiva de la figura del director, como representante de
la administración educativa. El contenido horizontal y autogestionado de las asambleas,
garantiza que ambas partes no sólo tengan una comunicación simbiótica sobre los procesos
de desarrollo del individuo, sino que garantizan al mismo tiempo que no le falte nada para su
crecimiento personal y no se le enseñe a bases de castigos que limitan el crecimiento de su
libertad personal. Los castigos y las teorías psicológicas del aprendizaje se basaron en
experimentos a animales que nunca pudieron ser completamente verificados, porque hace
poco tiempo se ha demostrado que todo animal tiene sentimientos, por poco expresivos que
sean (placer y dolor físico). La supresión de los castigos, garantiza que el individuo crezca
a un ritmo personalizado, siempre que se garantice su seguridad y se fomente su autodisciplina.
La eliminació n de los exámenes y su sustitución por trabajo basados en la pedagogía natural del
individuo, hará que se elimine esa tensión al ser evaluado, logrando que sea el propio individuo
el que se evalúe a si mismo. Todo inicio de comunicación entre maestr@s y padre/madres es
inicialmente compleja porque no existe una dinámica comunicativa. Padres y madres están
profundamente unidos a sus progenitores, por lo que no es fácil para ell@s ceder parte de su
tutela a una persona que no conocen. Es pues muy importante, que tanto padres, madres,
progenitores y profesor@s compartan espacios comunes antes de que l@s padres y madres
confíen parte de la custodia a un/a maestr@. Pasar un día en el campo, practicar deportes,
cocinar en equipo, ir al teatro, etc., son actividades que hacen que las tensiones afectivas
no se estanquen, sino que no se rompan y se flexibilicen para crear un nuevo entorno familiar
próximo a todas las partes. Esto se puede empezar a vertebrar a partir de las AMPA´s, r euniones
a las cuales tod@s l@s profesores deberían acudir con honradez y a ser posible con ganas de
dedicar un poco más de su tiempo, con el fin de que se creen unos vínculos básicos para una
convivencia cooperativa, que con el tiempo puede llegar al claustro y posteriormente, someter a
la dirección del centro a través de una presión ejercida asambleariamente. Tod@ maestro que no
trate de tener una buena relación con padres y madres, es mejor que se dedique a la albañilería o
a ser bohemio. Es una postura responsable consigo mism@ y con toda la sociedad. Nadie sabe mejor
que los progenitores y enseñantes como hacer funcionar una escuela liberada de directrices impuestas.
Auto-generando el apoyo económico (que trataré más tarde) para hacerlo funcionar, todas las partes pueden
dar el paso para autogestionar su propia idea de un mundo sin fracaso. Erich Fromm decía:
“Usa la mejor técnica posible para prepararte para lo peor”. Cuando todos los implicados
(y muy posteriormente t oda la sociedad) trabajan juntos, el riesgo de que fracase un proyecto
de enseñanzas es ínfimo. Somos l@s profesor@s, padres y madres, los que trabajamos para poder vivir.
Es la clase trabajadora la que construye puentes, carreteras o acueductos. Tenemos la capacidad
suficiente para hacerlo y para hacerlo lo mejor posible, e incluso en mejores condiciones que aquellos
que nos dan trabajo. No diré nunca que sea un proceso fácil, porque construir siempre es más difícil que
destruir. Los estados destruyen nuestra capacidad para aprender a ser personas.
Por ello, es importante que todos comprendamos que deberíamos empezar un proyecto,
no sólo de enseñanza, sino un honrado proyecto de vida. El capitalismo divide a las personas
con el egoísmo por poseer más cosas y con el temor a perderlas. Así pues organizarnos poco a
poco y asambleariamente, es la única garantía válida de que esta vida deje de ser una utopía
soñada, y seamos nosotr@s l@s auténtic@s protagonistas de nuestras vidas.
Las asambleas en las aulas de los alumn@s de todas las enseñanzas son un vínculo
para desarrollar la autogestión del individuo frente al alumno tutorado.
Es así, como el alumn@, debatiendo (escuchando, pensando y exponiendo
su postura) se consigue que ést@ comprenda las normas mínimas de convivencia
pactadas entre profesor@s, padres y madres, respetando su capacidad de acción.
Hacerlo así garantizará con muy altas probabilidades, que la adaptación del alumn@
sea óptima y pueda desarrollar todas sus capacidades de forma libre y tutorada si éste lo
requiere por decisión de una de las partes o ambas (profesor@s o progenitor@s).
Evidentemente el grado de adaptación de estas normas mínimas de convivencia variará
de acuerdo con la edad del individuo que interactúa con su maestr@.
Es evidente que tod@ niñ@ hasta las 6 u 8 años necesitará de más atenciones que un@ de doce.
relación a un supuesta sabiduría superior hacia el resto de individuos. Lo llamaré enseñante.
capacidad de reducir la saturación actual del grupo de enseñantes, sino porque permite aumentar la capacidad de
conseguir que dos adultos aprendan más que uno y puedan atender mejor la diversidad y necesidades de tod@s l@s
aprendices. No tiene mucha importancia que sean varón y hembra. El si uno es el tutor y otro auxiliar y pedagog@,
es un debate que podría durar varios días y requerir de la cooperación muchos enseñantes y voluntari@s.
Lo que realmente importa es que se rotasen por las diferentes salas de los centros, teniendo la obligación de
dejar informes diarios del estado de los alumnos que han requerido de su atención. No existe peor enseñante
que aquel que se aburre y desea que den las 14:00 para poderse ir a su casa. Estas rotaciones deben realizarse
con prudencia con l@s alumn@s porque necesitan una estabilidad grupal; es decir, no importa que se cambien
de clase a todo un grupo de niñ@s, lo realmente importante es que no se mezclen entre sí clases con mucha
frecuencia, ya que genera inseguridad en los aspectos psicoafectivos del alumno, sobre todo en edades muy
tempranas. Las asambleas deberían realizarse en infantil (simbólicamente) y en primaria con una frecuencia
diaria, incluso más veces si los conflictos hacen que los mismos enseñantes o alumn@s propongan su realización.
A partir de entre los 12 y los 13 años (enseñanzas para la vida laboral, social y cultural, denominadas oficialmente
intermedias o secundarias), las asambleas deberían ser semanales. Toda asamblea requiere de una preparación
previa que capacite al individuo para meditar y ser más consciente de sí mismo; y para que la realización de la
misma no entre en un bucle de derrotismo y aburrimiento, y sea una verdadera herramienta de aprendizaje
para padres, madres, enseñantes y alumn@s.
solidaridad entre individuos y grupos, desaparecía de no ser honrada y multidireccional en la transmisión de toda
información. Desaparecía porque si se vuelve a caer en la individualidad y el ludismo, todos los intentos podrían
perjudicar mortalmente el proceso de cambio a tod@s l@s implicad@s, pero no hay por qué tener miedo,
sólo precaución. Valga como ejemplo la llegada al poder de Castro en Cuba. Inicialmente fue un proceso socializador
de la distribución de la riqueza a los campesinos. Sin embargo, cuando la población cubana pedía para sí esas tierras,
porque se veía capaz de autogestionar sus vidas sin la necesidad de una figura socialista, Castro que reprimió
los proyectos de autogestión del campesinado. En el caso de Cuba, la enseñanza es algo a resaltar.
La investigación científica en enseñanza es mucho mayor que en cualquier democracia capitalista.
La diferenc ia, es que cuando los individuos son capaces de pensar por sí mismos, deben exiliarse del país
por miedo a ser apresados y/o torturados.
rganizar, actualizar, distribuir y autogestionar la información de una forma ética. No es posible definir la ética
por ser un término filosófico, pero si me puedo referir a la ética en la información como un proceso de acuerdos
mínimos consensuado en las asambleas para ampliar o rechazar información. Toda información basada en hechos
científicos es ética, porque surge de la necesidad de toda la población por aprender todo lo necesario para
ser individuos autónomos capaces de ayudar y pedir ayuda a todo individuo que nos rodee. Internet puede
ser la mejor o la peor herramienta para elaborar, trasmitir o actualizar información (un ejemplo es la Wikipedia).
Nuevamente los movimientos sociales, las asociaciones de vecin@s y en la medida de su capacidad también los
sindicatos asamblearios y horizontales, tienen una gran labor que desempeñar en nuestros propósitos comunes.
La cooperación entre todas las partes sólo es posible basando las acciones en el respeto, la comprensión y en el
consenso de acuerdos mínimos.
fuimos, somos y seremos tiene una importancia básica. Cuando el capitalismo a través de los estados subvenciona
a entidades religiosas y empresariales, la ciencia es recortada, manipulada o eliminada parcialmente de los
contenidos educativos. Es por ello, por lo que las ciencias debe ser un pilar fundamental en toda investigación
de la enseñanza. Las aulas pueden ser auténticos laboratorios para alumn@s, padres, madres, ancianos
y profesionales de la ciencia. Limitar el acceso al conocimiento a las ciencia a través de edades reglamentadas
es un fracaso absoluto, porque hablamos de crear una escuela para toda la vida y para tod@ persona con ganas
de aprender y/o compartir conocimiento. Evidentemente no dejaremos a un niño de cinco años experimentar con
ácido clorhídrico, pero sí podemos permitirle que observe y coopere en la manipulación de algunos elementos
científico s que podamos proveer a las aulas y a lo ancho y largo de todo el centro. Crear un clima de seguridad
no excesivamente vigilada, hace que todos aprendamos mejor nuestras posibilidades de aprender, experimentar
y construir junt@s, que es básico para el desarrollo psicofísico de todo individuo, sea de la edad que sea, aunque
más específico y personalizado en las primeras edades.
la importancia de cuidar nuestros bosques. Los bosques dieron vida a la especie humana sin pedir nada a cambio.
Comprender eso para un individuo, es comprender su propia naturaleza y aprender por sí mismo que somos una parte
de un gran número de procesos físicos y químicos llamado Tierra. Un individuo que cuida de sus árboles, cuida de
sí mismo y de todos los animales de la naturaleza, será una persona responsable.
sociedad pueda acceder a ella. Una enseñanza donde aquellos individuos más pequeños, puedan solicitar
conocimientos adaptados a sus capacidades mentales, y ést@s mismos ayuden a tod@s los demás a mejorar
la sociedad paso a paso, palabra a palabra, siendo siempre conscientes de sus logros, de sus errores y siendo
personas válidas para que todo ser humano ayude al otro y la Tierra deje de ser el infierno que el capitalismo
hizo que la esencia del ser humano dejase de ser libre, respetuoso, crítico y solidario. Nuevamente surge el
compromiso, la solidaridad y la acción sin intermediarios capitalistas. Sólo así es posible una enseñanza para
toda la vida.
Como dije anteriormente, las AMPA´s pueden iniciar este proceso de independencia del Estado gracias al
consenso en acuerdos mínimos entre enseñantes, padres y madres. Es evidente que habrá una confrontación
directa con las administraciones educativas, el Estado y la policía. Puede que incluso el ejército
decida enfrentarse a l@s trabajadores. Es en ese momento cuando los movimientos sociales,
las asociaciones de vecinos, los centros sociales autogestionadas (ocupados o no, pero horizontales)
y los sindicatos de trabajadores asambleados y horizontales, deberán decidir las estrategias necesarias
para superar tan inmensa tarea, pero no por ello menos estimulante. Nuevamente, la transparencia
en la comunicación, el apoyo mutuo y la acción sin intermediarios serán básicas para que tras un
largo proceso toda la sociedad pueda vislumbrar una sociedad libre en sus pensamientos, feliz de
apoyarse mutuamente y responsable consigo misma y con toda la humanidad. Son las asambleas
de padr es, madres y enseñantes, las encargadas de valorar la transparencia de los contenidos,
los métodos didácticos empleados y la financiación de recursos económicos y humanos; ya sea
por su propia voluntad o por petición de la asamblea de estudiantes.
estudiantil, serán l@s propios aprendices los que irán aprendiendo a cuidar de l@s más pequeños,
permitiendo así que todo individuo de la comunidad (enseñante y autodidacta) pueda abrir los espacios
físicos de la escuela cerrados por el capitalismo. Ya no será el conserje, un súbdito del director
(representante de la administración educativa), el encargado de abrir o cerrar la verja. Si l@s alumn@s
deciden que un determinado día quieren y creen ser capaces de aprender más en una asamblea de
vecinos o en un teatro, los adultos deberán respetar esa decisión, bajo la condición de que un secretario
nombrado por dicha asamblea de estudiantes comunique su decisión a la asamblea de padres/madres y
enseñantes. Si queremos ser responsables de nuestras vidas, lo debemos ser también con las vidas de los
demás, en la medida que cada un@ pueda ofrecerse y en la medida en la que un@ deba ser a yudado.
eliminado progresivamente, acorde con la capacidad de responsabilidad que la comunidad de enseñanza
y la sociedad vayan mostrando, siendo toda la sociedad la que vaya decidiendo que medidas de seguridad
son evitables y cuáles son coherentes y responsables con las necesidades de todo individuo.
cultural en la autogestión por conseguir centros educativos autogestionables y capaces de no cometer los
mismos errores que el capitalismo nos impone de las diversas formas que hemos visto. Un alumno capaz
de ayudar y cuidar a los individuos más pequeños, será primeramente responsable y coherente consigo
mismo, y lo sabrá ser durante el resto de su vida siempre que reciba y pueda dar toda la solidaridad posible
consigo mismo y con toda la sociedad, respectivamente. No existe ser humano que sea bueno
o malo por naturaleza. El sistema educativo de ahora fracasa porque distingue mediante evaluaciones,
a alumnos “buenos” (capaces de sustentar el poder) de alumnos “regulares” o “malos”, que serán la mano
de obra barata que garantice la riqueza de los “buenos”. Toda enseñanza humana depende en gran medida
de la transparencia, la responsabilidad y la solidaridad por ayudar a los más necesitados.
será muy lento. Para que a muy largo plazo sea realmente “válido”, pueden (y deben) empezarse a
cambiar los sistemas financieros. El trueque o intercambio de bienes, correspondidos con la capacidad
de trabajo desarrollada por las personas para obtener ese producto, pueden ser introducidos progresivamente.
Inicialmente se podría pagar una parte de un producto con dinero y con otro/s producto/s.
Pero este proceso no debe estancarse en ningún momento por muy lento que parezca porque surgiría
el narcotráfico y la corrupción de las clases con dinero que pretenden sacar provecho del mismo.
Cuando toda una sociedad es consciente de que puede sobrevivir sin dinero, éste, aunque siga existiendo,
dejará de tener todo su valor y las enseñanzas podrán gozar de mucha más riqueza y calidad en todos
los materiales físicos y humanos necesarios para ejercerla, controlados por las asambleas del c entro y
custodiadas por las asambleas de alumnos. Antiguamente las sociedades eran matriarcales
y no patriarcales. Es un hecho genético que las mujeres tienen un mayor capacidad organizativa
que los hombres en la gestión de los recursos humanos y materiales. Por ello, aunque en una asamblea
decidan juntos hombres y mujeres, la gestión familiar la debe hacer simple la mujer. Así habrá menos
discusiones, menos guerras y nuestr@s hij@s tendrán una educación más racional y pacífica.
en que todo persona con ganas de compartir su experiencia y conocimiento científico pueda
ejercer su derecho a enseñar. ¿Por qué pues no iban a ser personas válidas para la enseñanza,
aquellas de más de 65 años, siempre y cuando dichas personas estén de acuerdo en cumplir
unas normas pedagógicas indicadas por el enseñante? Se necesitará en primer lugar de las
asociaciones de vecinos, de los centros sociales y sindicatos (todos horizontales), para que ayuden
a un grupo de enseñantes experimentados y completamente reciclados de los sistemas educativos
tradicionales, para poder crear proyecciones válidas para un distrito de una ciudad o para un pueblo.
Los campesinos suministran de materias a las ciudades, ¿porqué aquell@s jóvenes de la ciudad no
deberían interesarse por la cultura de los pueblos y más aún, aprender a cuidar los entornos
campestres y realizar aprendizajes cooperativos como son por ejemplo las creaciones de huertas
en las ciudades? Una vez conocidas las necesidades de las poblaciones, se crearán comités
formados por representantes de l@s alumn@s, padres y madres, sindicatos, asociaciones
de vecin@s y centros sociales (todos horizontales), para concretar cómo deben realizarse
las universidades de enseñanzas. Ya no se llamarían UNI-versidades, porque son muchos
los procesos de enseñanza y no solo uno. Propongo el término Escuela de Enseñanza
Pedagógica Multiversal. No puedo sino imaginar un modelo próximo a este proceso,
consistente en un año y medio de teoría científica, de letras y de enseñanzas psicoafectivas,
psicosociologícas y pedagógicas, que se complete con dos años completos de prácticas en centros.
Este un ejemplo de un gran debate que surgirá cuando sea necesario crear de la escuela un reflejo
transparente y no distorsionado de la sociedad.
o casas de los pueblos o centros de cultura libre de los distritos de nuestras ciudades.
No nos debe importar el día en que llegue. Debe importarnos el presente.
Con qué contamos ahora y qué podemos hacer. Algunas experiencias de pasado
nos podrán servir como la escuela moderna de Ferrer y Guardia o la idea de escuela de
Pestalozzi, entre otras; pero nunca más allá de la capacidad que las condiciones del momento
nos permitan realizar. El futuro lo tendrán que vivir aquellos que vengan después, sólo ha de
preocuparnos lo que les leguemos, por poco que parezca. Es pues importante hacer las cosas
con coherencia, solidaridad y transparencia, pero también disfrutar de lo que tenemos en el
presente, que a veces pensamos que es nefasto, pero siempre podría ser peor.
Las democracias nos imponen guerras, hambre, torturas y cárcel, pero debemos
aprovechar al máximo la libertad coartad a que nos ofrece.
Como decía Bruce Lee: “el agua se adapta a cualquier recipiente que la contenga”.
Seamos agua, y también viento de libertad y fuego de esperanza.
Como hemos visto, la enseñanza es la base y recurso vital para que nuestro mundo cambie.
Por ello para capitalismo insiste tanto en controlarla.
Toda enseñanza libre, autogestionada, horizontal y transparente hará que dejen de existir la
explotación laboral, social y cultural; y seamos nosotr@s los verdaderos protagonistas de la
riqueza del mundo y sobre todo de nuestras vidas.
los procesos de “democracia “directa””, he reflexionado para vosotr@s
unas pocas pautas éticas que considero necesarias para que surjan debates
y asambleas capaces de crear de forma descentralizada y autogestionada aquello
que un@s poc@s conocemos mejor y otr@s no, pero importante para empezar
a conocernos a nosotr@s mism@s y amar la naturaleza para que nos cuide de la
misma forma que cuidamos de nuestr@s compañer@s. El sólo hecho de pensar en
la enseñanza que queremos, es un acto de de evolución contra el sistema político
y económico capitalista. Compartirlo será una posible salvación para la humanidad
y solidarizarnos con todo proyecto de enseñanzas será el motor del cambio.
necesidades establecidas por tod*s y de tod*s. Tanto que pueden hacernos creer que no
avanzamos nada, principalmente porque trabajamos con personas y no con máquinas.
es que todos los implicados en la enseñanza (alumn@s, enseñantes y trabajador*s)
nos mantengamos juntos y nos relevemos cuando estemos cansad*s para que
esta inmensa tarea no nos agobie, sino que por el contrario sea una celebración
continua y motivadora.
