Por Gustavo Palma
Área de Historia Local
AVANCSO
En días pasados fue presentado públicamente el libro titulado Memorias rebeldes contra el olvido resultado de una iniciativa auspiciada conjuntamente por Lacuerda, Plataforma Agraria y Avancso y que recoge los frutos de un proceso en el que mujeres de mundos diferentes -indígenas excombatientes del área Ixil y un grupo de investigadoras mestizas de la ciudad de Guatemala, como ellas se autodenominan- trabajaron conjuntamente con el propósito de sacar a luz pública la vida y experiencias que las primeras vivieron durante los años en que participaron en la lucha armada.

El libro aborda diversos aspectos de la vida de un grupo de mujeres que van desde sus tempranas y duras experiencias de vida, las razones por las cuales decidieron tomar las armas, al igual que sus expectativas de cara al futuro. Se trata, en breves palabras, de un ejercicio de reconstrucción de sus memorias con el propósito de establecer el sentido de sus vidas y de fijar sus experiencias a la luz de lo vivido. Y sobre todo, para que esas experiencias se conozcan y no se olviden.

Recordar, hacer memoria, es un acto y un proceso en el que los individuos no recuerdan solos, sino con la ayuda de los recuerdos de otros. Ello implica que nuestros recuerdos se van construyendo a partir de los relatos contados y compartidos por otros y, a partir de ellos, se construye una memoria común. En tal sentido, si bien el recordar es un acto individual, privado, el uso del recuerdo puede ser público, colectivo. La memoria, se dice en una parte de este libro: "está formada por recuerdos, imágenes, olvidos, actos, silencios, emociones. Permite la continuidad entre el pasado y el presente".

Como si fuera un tejido, los relatos de estas mujeres van bordando vivencias, sentimientos, miedos, alegrías que nos comunican la visión de un mundo que escapa a nuestra limitada comprensión sobre lo que significa ser mujer, indígena, explotada y oprimida. Y, desde una perspectiva más amplia, nos permiten conocer los caminos recorridos por ellas en la búsqueda de una vida digna.

Hablan desde la intimidad de sus cuerpos y de sus corazones, haciendo recuento de sus múltiples experiencias, del significado e importancia que para ellas tuvo el haber optado por esa forma de vida. Y si bien casi todas ellas han logrado rehacer sus vidas, ello se da sin mayores cambios cualitativos respecto a la forma en que vivían antes de alzarse. Aunque ya no viven las penas y limitaciones de una vida expuesta constantemente al peligro y la muerte, ellas aún consideran estar heridas del corazón por vivir en el sufrimiento que les depara su condición de marginación.

A través de su palabra, estas mujeres se plantearon la meta de restituir y resignificar lo vivido. Se trata de un ejercicio que se hace con el propósito de construir una memoria que lucha contra el olvido. Se trata, igualmente, de un ejercicio político en la medida en que, mediante su palabra buscan hacer visibles su vida y sus acciones en el espacio público. Quieren evidenciar que sus derechos básicos aún forman parte de la agenda pendiente que el Estado guatemalteco no logra cumplir satisfactoriamente.

La memoria colectiva está conformada por una serie de experiencias y recuerdos, tales como los de las mujeres ixiles actoras de este libro. Pero éstas no siempre pueden hacerse visibles en los espacios públicos, por lo que no logran disponer de un respaldo histórico que sea reconocido por la comunidad. Por lo tanto, les resulta difícil identificarse con el conjunto de la sociedad y hacer efectiva su participación ciudadana.

Son ahora sus voces, sus memorias, las que se alzan contra el olvido y frente a las memorias oficiales, hegemónicas, que buscan alterar el sentido del pasado con el propósito de propiciar la amnesia colectiva.

Los recuerdos, individuales o colectivos, sobreviven, van y vienen entre el pasado y el presente, persistentes. No logran, sin embargo, encontrar un lugar común, un sentido en el cual reposar, necesario tanto para asegurar su permanencia en el tiempo como para abrirse paso al olvido reparador.

Guatemala, 4 de agosto del 2008.