Argentina: palabras de Alfredo Moffatt para la apertura del Primer Congreso Virtual de Psicología Social
Estamos en la apertura de este Primer Congreso Virtual de Psicología Social y al que les doy la bienvenida.
Me parece una muy interesante iniciativa de APSRA, institución muy querida que fundó hace ya 22 años Carlos Sica y que en esta etapa vuelve a presidirla.
Con Carlitos, querido discípulo mío, hemos realizado innumerables trabajos de psicología social comunitaria, desde la histórica Peña Carlos Gardel, comunidad terapéutica que comenzó a funcionar el 11 de diciembre de 1971 en el fondo del Hospital Nacional Borda, hospicio dependiente del Instituto Nacional de Salud Mental.
En principio quiero señalar como sumamente significativo el título de este Congreso, Abordajes ante el desamparo psicosocial, el término desamparo expresa elocuentemente el abandono y la desidia que se ejerce, sobre todo, ante la pobreza y la locura, dos temáticas de las que me he ocupado casi toda mi vida.
A pesar de tantos años estudiando, analizando y ayudando a gente con problemas mentales, para saber qué es la locura, realmente no podía conseguir saber qué era la esquizofrenia. Hasta que invertí la pregunta, al estilo Zen. Los chinos dicen: "La noche empieza al mediodía". Y empecé a preguntarme ¿qué es la cordura? Empezó a extrañarme que haya tanta gente que está cuerda, ¿por qué no hay más gente que esté loca? Empecé a asombrarme de los que se sostienen, los que creen que existen y que tienen una identidad. Estamos todos definidos por una trama de suposiciones básicas que mientras no las cuestiones te llaman sano. No es que los sanos no deliramos sino que deliramos con un delirio unificado. El loco del hospicio tiene códigos, mitos, Dios, tiene todo pero juega solo a ese juego y además no puede trasmitir la coherencia de su código. Pero, ¿qué pasa cuando empieza a tambalear el mundo y comienza la mutación? Esa trama deja de sostener el delirio colectivo y surgen las ansiedades psicóticas. Estas ansiedades son dos: las ansiedades de pérdida, de tristeza y las de ataque. Tristeza y miedo son las dos ansiedades básicas y cuando son muy intensas desestructuran la sensación de continuidad de la existencia: la persona empieza a sentir que no es él mismo a través de las transformaciones. La mente es un caos terrible, es acrónico, no tiene cronicidad, nuestra realidad está sostenida por la contestación del otro, que nos reafirma nuestra identidad.
A lo largo de este Congreso se tratará la temática del desamparo, del sufrimiento psicológico y de los distintos abordajes posibles.
Cuando hablamos del sufrimiento psicológico, nos referimos a que el dolor físico lo tenemos en común con los animales. Lo que inventó el hombre, lo único que inventó el hombre es el tiempo. Y la tristeza tiene que ver con el pasado así como el miedo con el futuro.
En esta época se está produciendo la desaparición del tiempo, aparece un presente donde hay acciones que no tienen sentido en relación a un fin, a un proyecto. Por ejemplo, los chicos de la calle no tienen futuro y ellos son el indicador máximo de lo que nos pasa a todos. Hoy somos todos una especie de chicos de la calle porque estamos en un presente sin destino. Por eso aparecen la violencia y la droga, porque hay que tapar ese vacío que produce este presente continuo.
Freud dijo que estar sano es poder amar y trabajar. Para mí, amar y trabajar son las dos piernas con las que caminamos la vida, y qué vemos hoy, crisis social, desempleo. Si no hay trabajo no hay forma de armar una familia, en realidad trabajamos para poder sustentar una familia, para amar y sentirnos amados. Hoy la sociedad está más enferma que el individuo, se ha roto la trama vincular, escasean los vínculos solidarios y de amor.
La falta del reconocimiento del otro nos deja la identidad desnuda, sólo nos salva la contestación del otro. Somos uvas en un racimo. No hay nada más absurdo que una uva sola en el suelo. El loco es una uva sola. Por eso es necesaria la integración a la cultura. El grupo es un instrumento básico. La identidad tiene matriz grupal. En realidad los psicólogos sociales somos "tejedores" de vínculos.
Las situaciones de crisis se producen cuando el sistema comunicacional empieza a pervertirse, por ejemplo: mentir sistemáticamente, dar doble mensaje, o dar mensajes unidireccionales que no son contestados.
Cuando se está aislado, se produce una vivencia angustiante, que es quedar paralizado en el presente, y si desaparece la historia, yo no existo porque nuestra propuesta es que el yo es una historia, un proyecto.
Eso es lo que le sucede al psicótico y es una vivencia que se tiene también consumiendo ciertas drogas.
Es indudable que estamos en crisis, una crisis social, y por tanto es desorganización, es angustia y también posibilidad de reorganización. En una crisis la gente empieza a estar sola porque la crisis tiene que ver con la fragmentación de todos los lazos solidarios. Llega un punto en que la gente empieza a psicotizarse porque no siente que haya un marco de realidad que la contenga. Llega el miedo, y entonces, de susto, la gente empieza a juntarse para ver qué está pasando, con lo cual la mitad de la crisis ya está solucionada.
Los que compartiremos este Congreso no debemos ni podemos quedarnos afuera de ese sentimiento, es más, seguramente por percibir el miedo y el riesgo a la fragmentación es que buscamos armar esta red, que aunque virtual, sostiene.
Alfredo Moffatt
Nota de APSRA:
Alfredo Moffatt
Psicólogo Social y Arquitecto.
Fundador de La Peña Carlos Gardel, La Cooperanza, El Bancadero, El Bancapibes y el Hospital de la Vida.
Creador de innumerables dispositivos psicosociales, de teorías y técnicas que son un aporte invalorable a la Psicología Social Argentina.
Fundador y Director de la Escuela de Psicología Nacional en Buenos Aires.
Autor de: Psicoterapia del Oprimido, Terapia de Crisis, En Caso de Angustia Rompa la Tapa.
Visita el Primer Congreso: http://www.apsracongreso.com.ar/
