Chile: LLamado a la Solidaridad con el Sindicato de Pescadores Artesanales de Laraquete y la Escuela Libre y Popular Víctor Jara de Boca Sur
bocasur.unidos@hotmail.comCompañeros/as: nosotros/as estamos trabajando desde los sectores populares de Concepción y Arauco, con dos experiencias comunitarias en el Sindicato de Pescadores Artesanales de Laraquete y la Escuela Libre y Popular Víctor Jara de Boca Sur (ubicada en la periferia de la ciudad de Concepción, sector que tiene una población aproximada de 70.000 habitantes, todos/as erradicados/as desde la dictadura a ese lugar)
Envíamos el comunicado de la campaña de financiamiento y notas sobre Boca Sur.
Ojalá se puedan sumar a la campaña, un abrazo desde Concepción.
Coordinador: Richard Yañez S. F: 0056-41-2277196 - 81837441
bocasur.unidos@hotmail.com
Por el sacrificio de nuestros padres, por el futuro de nuestros hijos/as
¡Todo el poder a los trabajadores/as!
Escuela Libre y Popular Víctor Jara
Población Boca Sur
Población Boca Sur, Región del Bío Bío, 17 marzo de 2010.
CAMPAÑA SOLIDARIA DE FINANCIAMIENTO
Compañeros y compañeras:
La Escuela Libre y Popular Víctor Jara agradece profundamente las diferentes muestras de solidaridad que hemos recibido durante las semanas posteriores al terremoto, especialmente a las organizaciones sociales de Santiago y La Legua, gracias a esto hemos podido levantar un comedor popular en la Escuela y apoyar las ollas comunes de nuestro barrio, contribuyendo a la alimentación de nuestra gente y de poblaciones vecinas de Lota, Túmbes y Rocuant.
Nuestra Escuela, desde su nacimiento a fines del 2007 se enmarca dentro de un proyecto territorial que viene instalándose en la población Boca Sur desde enero del año 2000, se crea el Centro Cultural Víctor Jara, el cual realizaba talleres y otras actividades vinculadas al fortalecimiento de la identidad y organización de vecinas y vecinos del sector. Hoy, a casi diez años de trabajo continúo y constante, se maduró un proyecto educativo autónomo, fortaleciendo de esta forma un proyecto político territorial que se proyecta en el tiempo dentro del conjunto de demandas que el pueblo comienza a levantar, consolidando así el poder local y control territorial. Es necesario recordar, ya que somos una continuidad dentro de un trabajo que ya se venía realizando, que nada es desde cero, la historia no es estática y nuestra población siempre está en una constate lucha.
La escuela se financia en base a las actividades de autogestión, realizadas generalmente en la población, entre todas y todos las/os que participan de la escuela (vecinas/os y facilitadoras/es y red de apoyo). Las actividades pueden ir variando dependiendo de las propuestas que surjan: ventas de picarones, rifas, mateadas, peñas, plato único, entre otras.
Sin embargo, la contingencia actual nos impide realizar este tipo de eventos, y necesitamos financiar el arriendo de la casa donde funciona la Escuela y los materiales para iniciar el año. Por este motivo extendemos este mensaje de auxilio y solidaridad a todas las organizaciones sociales que estén en condiciones de contribuir con dinero para velar por la continuidad de nuestra Escuela. Su cooperación servirá para seguir construyendo un espacio educativo libre y popular que sirva de impulso para el desarrollo del conjunto de las demandas de nuestra población.
Debido a que la Escuela no cuenta aún con personalidad jurídica, enviamos la cuenta bipersonal de dos compañeros que son parte de la escuela en la que pueden depositar sus donaciones.
La cuenta es 53375482467 del Banco Estado, a nombre de Roxana Gutiérrez Pastene o Aldo Cortés Troncoso.
De ante mano, muchas gracias por vuestra cooperación y el interés manifestado por nuestra Escuela y población durante este período tan difícil vivido en la zona.
Importante: la campaña de financiamiento se inicia el día viernes 19 de marzo al 19 de abril.
Equipo Escuela Libre y Popular Víctor Jara
5º Transversal 639, Boca Sur.
Contextualizando nuestro Trabajo....
1.Breve resumen sobre la historia Boca Sur
ANTES DE LA LLEGADA DE POBLACIONES ERRADICADAS HACIA BOCA SUR.
Antecedentes históricos
San Pedro de La Paz, es una comuna ubicada al sur del río Bío Bío en la Octava Región de Chile, territorio cercano a la frontera que hasta fines del siglo XIX tenía la nación Mapuche y la nación chilena. Un primer antecedente de San Pedro de la Paz, se podría remontar, a la fundación del fuerte San Pedro de la Paz, por parte del gobernador Alonso de Ribera en el año 1604, para reforzar la línea defensiva que se estableció a lo largo del Río Bío Bío.
A fines del siglo XIX, exactamente en 1890, se construye un puente ferroviario sobre el río Bío Bío, el que conecta a la zona del carbón con el resto del país. A mediados del siglo XX (1943) de inaugura el primer puente carretero sobre el Biobío con 1648,5 metros de largo, su construcción que se inició en 1934, constituyó un hito muy importante para la comunidad de San Pedro de la Paz, ya que permitió una conexión más rápida y expedita con Concepción, lo cual fomentó su desarrollo, y es así como ya en 1958, se instala la industria papelera, creando un importante polo de desarrollo para la comuna. También en esos años, ya se habían delimitado los Huertos Familiares que abastecieron de hortalizas frescas y de buena calidad a la ciudad de Concepción por una gran cantidad de años; y en los que en la actualidad se han desarrollado una serie de condominios, constituyéndose como un sector residencial. Es en la década de los 60´ cuando la población de San Pedro de la Paz, realmente se dispara, esto debido a la escasez de terrenos disponibles para la construcción de viviendas en el casco urbano de Concepción y a que el terremoto de mayo de 1960 destruye e impide habitar muchas viviendas de esta ciudad. Esto lleva a la CORVI (Corporación de Vivienda), a adquirir dos grandes extensiones de terrenos (fundos en ese tiempo) en el actual San Pedro, con el propósito de construir y dar vida a lo que actualmente conocemos como Villa San Pedro. La construcción de esta Villa conduce a la implementación una serie de servicios, como colegios, asistencia médica, vigilancia, etc. A partir de la década de los años 70` se produce una importante transformación en el asentamiento humano de San Pedro de la Paz, advirtiéndose una notable expansión hacia el sector norte, destacándose también el poblamiento gradual de sectores como Lomas Coloradas, Pedro de Valdivia, Candelaria, Boca Sur y Michaihue. La población experimentó un explosivo crecimiento que obligó a diseñar un nuevo viaducto sobre el Bío Bío. En septiembre de 1968 se inició la construcción del Puente Nuevo (2.310 metros), que fue puesto en servicio en abril de 1974 y que posteriormente fue bautizado con el nombre de Juan Pablo II. Esta obra no sólo permitió mejorar las comunicaciones con la capital regional, sino también con la zona portuaria. A fines de la década de 1970, con el proceso de regionalización, su territorio pasó de depender de la comuna de Coronel y luego a la comuna de Concepción. Ya en los años 80', el poblado de San Pedro experimenta un desarrollo en plenitud desde el punto de vista poblacional, al ocuparse intensivamente sectores como: Huertos Familiares, Lomas Coloradas, Villa San Pedro, San Pedro Viejo, Boca Sur, Candelaria, Michaihue, a los que en la década de los noventa le seguirán los sectores altos. La comuna como actualmente se conoce, se creó finalmente el 29 de diciembre de 1995 con la promulgación de la Ley 19.436.
Se construye la población
Boca Sur, antes de ser una población como la conocemos hoy era un sector rural en la cual sus habitantes se dedicaban a labores de subsistencia, como por ejemplo, la recolección de productos del mar, la caza y crianza de animales, y por último al desarrollo de la agricultura.
Lo que conocemos como Boca Sur, es el resultado de las políticas sociales aplicadas en pleno régimen militar, las que buscan esconder la realidad tangible de cada ciudad. Boca Sur, poseía todas las características necesarias para esconder dicha realidad, puesto que se encuentra ubicado a un costado de la ruta 160 (aproximadamente 1 Km.) que une Concepción con Arauco, donde no es posible observar la pobreza y los problemas con los cuales tenemos que lidiar a diario, producto de los errores del modelo económico y social impuestos durante el régimen militar. Una vez escogido el sitio, se dió inicio al proceso de limpieza del "gran Concepción", de esta forma desde 1983 comienzan las erradicaciones de campamentos y poblaciones como por ejemplo la 21 de mayo, Palomares, Agüita de la Perdiz, Colo Colo, trencitos de Candelaria, etc., que se suman a la larga lista de poblaciones que hoy son erradicadas a ese sector, creando una población heterogénea y sin identidad.
La importancia de la identidad colectiva es imprescindible para poder avanzar en la solución de problemas sociales existentes hoy, la mayoría de los erradicados durante el régimen militar, no se sienten pertenecientes a este sector, no los representa la población, esto debido a la violencia con la que fueron traídos a sus nuevas viviendas, obligados, sin ningún tipo de consulta, y otros que ilusionados por el sueño de la vivienda propia fueron engañados y traídos a un sector que no contaba con lo mínimo, como consultorios, centros de abastecimiento, locomoción, etc. Lo que ha generado una desvinculación con el entorno tremenda, muchos pobladores se van del sector (generalmente jóvenes profesionales), no existen elementos comunes que contribuyan a una identidad colectiva, lo que promueve distintos problemas sociales, sumado a los que ya existen como es el hacinamiento y la estigmatización social. Ante esto, es importante tener una visión histórica del cómo se dan las cosas, pobreza no es sinónimo de droga y violencia, son otros elementos los que aquí han influido para ver los resultados de la marginación social existente.
A esto se ha sumado una campaña en los medios de comunicación (que se inició el año 2007) de estigmatización fuertísima, Boca Sur es la tercera población más peligrosa de Chile (según del mercurio.cl y datos del Ministerio del Interior), cosa que sirve como argumento para intervenir económicamente y policialmente al sector. Nosotros creemos que la solución a estos problemas va por otro lado, tiene que ver con la identidad y la organización de sus vecinos, sabemos de estas intervenciones en poblaciones emblemáticas de Santiago, por ello, como pobladores/as nos juntamos y comenzamos a trabajar en este tema, es importante que los vecinos se reencuentren, lo que acá existe es un olvido tremendo con este sector y eso se refleja en los altos índices de droga, alcoholismo, violencia, entre otros problemas sociales.
En Boca Sur siempre han existido las organizaciones, desde que se democratizó la Junta de Vecinos 8-r a mediados de los 80' hasta hoy, existen grupos del adulto mayor, de discapacitados, grupos culturales, iglesias, partidos políticos, anteriormente voluntarias de salud, etc. Es eso lo que hay que reforzar para romper con el individualismo y egoísmo que promueve esta sociedad, para crear una comunidad armónica y digna pasa por la decisión de los pobladores, es por ese motivo que el trabajo comunitario pasa a tener relevancia cuando se argumenta que la solución es policial y no igualdad de oportunidades.
Relatos de pobladores/as extraídos de libro "Construyendo Población":
Pobladora del Cerro la Cruz -Concepción-
Sra. Maria Isabel Yáñez, enero 2003.
"...Cuando los trasladaron a la población llegue aquí en un camión, todos llorando desconsoladamente de pena, imagina nacida y criada allá y que de una mañana a otra te saquen a un lugar que no conoces, mi vecina era de la Candelaria y yo era del cerro la Cruz. Hay gente que no se vino se quedó y hasta el día de hoy se encuentran ahí, pero al acordarme me da tanta rabia porque lo que esos señores hicieron con nosotros fue una maldad..." (Cita libro construyendo población)
Poblador de toma 21 de Mayo, Palomares -Concepción-
Diario El Sur, 1985. (Juvenal Hermosilla)
"...somos pobres - señaló juvenal hermosilla, presidente de la junta vecinal 16-R, pero todos nos respetamos. Aquí, sale una persona y no tiene que estar preocupada de que le van a robar algo o que va a haber algún problema si llega tarde. Todos nos conocemos" (entrevista realizada antes de la erradicación).
Pobladora de la población Gabriela Mistral (Lorenzo Arenas, Concepción)
Sra. Lucia Enero de 2003
"...A nosotros nos fueron a encuestar para saber cuántas familias éramos, por ejemplo si vivían dos familias en una casa le daban casa a cada familia, y luego de la encuesta teníamos una semana para evacuar el lugar, cualquier choreo', mas encima los muebles eran viejos y se destruyeron todos, igual fue penca porque toda una vida viviendo allí, la gente acá en Boca Sur empezó a vender sus casas, yo creo que en total debe quedar menos de la mitad de la gente que se vino desde un principio con nosotros, yo tenía 13 años cuando los veníamos, pero mis planes para el futuro no es seguir viviendo acá.
Llegamos y acá no había nada hacia el mar no había nada, no habían negocios, esto era igual a una isla, uno tenía que ir al centro y comprar todas las cosas de un viaje como en el campo, más encima la locomoción era muy mala, teníamos los solo las micros las nº 2 , no era como ahora que tenemos las Llacolén, las 3, Michaihue, tienes hartas opciones, antes teníamos solamente las puras 2, eran pocas y te demoraba como una hora en llegar a Conce, porque se daba toda la vuelta por Candelaria, más encima el camino de la entrada a Boca Sur estaba lleno de hoyos, no había luces y eso ayudaba mucho más a los delincuentes a cometer asaltos en ese lugar, después comenzó el pavimento, aun no teníamos ningún teléfono, el más cerca era el de la pesquera o la ESSO, y los Buses demoraban una eternidad en llegar...."
Es importante reencontrarnos, no queremos seguir olvidados, te invitamos a colaborar en esto, como trabajador de la educación, como persona y como un compromiso con la comunidad.
"...espero que por el bien de los chicocos, porque estoy criando nietos, éste sea mejor para la seguridad de ellos, ver un futuro más adelante se ve difícil así como está la cosa, pero no hay que perder las esperanzas..."
Poblador sector Colo Colo, Concepción
Sr. Mario Dosque, diciembre del 2002
Fortaleciendo la Organización en la Población...
2.El paso de Grupo Cultural a escuela Libre y Popular Víctor Jara
Desde su nacimiento a fines del 2007, la Escuela se enmarca dentro de un proyecto territorial que viene instalándose en la población Boca Sur desde diciembre del año 2000. En febrero de 2001, se formó el Centro Cultural Víctor Jara, el cual realizaba talleres y otras actividades vinculadas al fortalecimiento de la identidad y organización de vecinas y vecinos del sector.
En ese andar, descubrir y aprender a través del grupo cultural, nace la idea de generar una instancia educativa liberadora, guiada y sistematizada a través de un proyecto político-pedagógico. (en la actualidad Proyecto político Territorial). Las condiciones para lograr materializar el proyecto de escuela libre se vieron propiciadas al interior de la organización que vio nacer esta idea (Centro Cultural Víctor Jara), pues por un lado bastantes compañeros/as estaban vinculados/as a carreras de la educación y ciencias sociales, y por el otro existía la infraestructura de la Junta de Vecinos de Boca Sur para proyectar un trabajo más seguro. Así se planteó la construcción de una escuela primaria libre para adultos/as que trabajaría en sus inicios los tres niveles de la educación general básica, espacio que fue coordinado por los mismos pobladores/as y en donde se evitaría replicar la educación bancaria entregada por las instituciones educativas estatales, rescatando los saberes y conocimientos que cada una de las compañeras y compañeros traían consigo para hacerlos florecer y ; en conjunto construir una visión crítica de la realidad a partir de una educación liberadora y revolucionaria.
Los criterios centrales en los cuales se cimentó nuestra organización fueron el fortalecimiento de la unidad, autogestión, solidaridad e independencia de clase, criterios que se contraponen al asitencialismo que entregaba y que aun sigue entregando el Estado en nuestras poblaciones.
Para estos efectos, se construyó este espacio educativo como una herramienta más dentro de la construcción política contra la intervención del Estado en la población y para velar por el fortalecimiento del barrio. En esta escuela se impulsó una fraternidad intelectual dialéctica entre la juventud instruida y el pueblo lleno de riqueza en experiencia y saberes, no se construyeron ni fortalecieron los estereotipos naturalizados en la educación actual.
Los encuentros se realizaron, en sus inicios en la junta vecinal de Boca Sur, los facilitadores fueron pobladores/as, los educandos nuestros propios vecinos/as, es decir día a día se construyó y se sigue construyendo la independencia de clase, utilizando para esto la organización y la autogestión como la principal forma de consolidar espacios autónomos que fortalecen el poder local, necesarios para madurar procesos políticos-culturales.
Nuestra escuela en la actualidad...
3.Avanzando desde un Proyecto Político Pedagógico a un Proyecto Político Territorial
Proyecto Político Territorial
Escuela Libre y Popular Víctor jara
OBJETIVO GENERAL
Construir un espacio educativo libre y popular que sirva de impulso para el desarrollo del conjunto de demandas del territorio.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Nivelar Educación Básica y Media de vecinas/os del sector, entendiendo este como un espacio de preparación teórica y alfabetización política.
Fortalecer lazos de vinculación entre vecinas/os y organizaciones tanto del sector, como fuera de éste. Construcción de espacios de confluencia y unidad territorial.
Fortalecer la unidad y solidaridad como base de la construcción de poder local e independencia de clase, para resolver problemas comunes. Autogestión económica como base el trabajo.
FUNDAMENTACIÓN
La Escuela Libre y Popular Víctor Jara, desde su nacimiento a fines del 2007 se enmarca dentro de un proyecto territorial que viene instalándose en la población Boca Sur desde diciembre del año 2000. En febrero de 2001, se formó el Centro Cultural Víctor Jara, el cual realizaba talleres y otras actividades vinculadas al fortalecimiento de la identidad y organización de vecinas y vecinos del sector. Hoy, a casi diez años de trabajo continuo y constante, se maduró un proyecto educativo autónomo, fortaleciendo de esta forma un proyecto político territorial que se proyecta en el tiempo dentro del conjunto de demandas que el pueblo comienza a levantar, consolidando así el poder local y control territorial. Es necesario recordar, ya que somos una continuidad dentro de un trabajo que ya se venía realizando, que nada es desde cero, la historia no es estática y nuestra población siempre está en una constate lucha.
Lo Político
La escuela, como parte fundamental del proyecto político territorial, apunta a construir una conciencia colectiva con identidad territorial y criterios que dan ciertas orientaciones para realizar el trabajo. "No son formulas, ni recetas", pero sí se han rescatado, en base a las experiencias y la historia que se tiene del trabajo desde "abajo", prácticas como la autogestión, autonomía, unidad y solidaridad, las cuales implican una necesaria independencia e identidad de clase. No dependemos de las/os que nos quieren dominar, subestimando el pueblo y a su capacidad de organizarse y decidir según sus propias necesidades; si no que elegimos y cuidamos con quien queremos y no queremos trabajar. Sin embargo, dependemos del pueblo y de un compromiso que es histórico por la dignificación del ser humano y por la elección de luchar por la construcción de una sociedad distinta. La independencia e identidad de clase implica fortalecer la unidad y solidaridad entre organizaciones y personas que sientan la necesidad de construir y comprometerse con estos espacios, apelando a sus voluntad y conciencia, ya que no hay retribuciones económicas de por medio, ni menos protagonismos para quienes quieran sacar ganancias personales. Sólo existe el convencimiento de que este sistema inhumano nos explota y oprime, cada vez ideando nuevas estrategias y lenguajes con la finalidad de seguir reproduciendo el asistencialismo, que juega y manipula las organizaciones sociales, coopta dirigentes/as, genera dependencias, competencias entre proyectos sociales y parches frente a las reales necesidades del sector.
Un elemento importante a considerar tiene que ver con la construcción
del poder local, en donde mujeres y hombres de la población puedan creer en sus capacidades, en lo que piensan, en lo que quieren decir y en lo que podemos lograr cuando nos organizamos y unimos para resolver nuestros problemas comunes. Por tal motivo es responsabilidad de todas y todos cuidar este espacio, en el que no se deben formar relaciones de poder, y al contrario, se debe aprender para transmitir, apoyarse mutuamente, no evadir lo que no se sabe o cuesta y depositar en otras/os las responsabilidades o deberes bajo frases como "es mejor que ellos/as lo hagan", (el poder se encuentra presente en todos lados y nuestra historia latinoamericana nos ha dado ejemplos de que este ha sido motivo de rupturas y quiebres si no se sabe utilizar).
La construcción de este espacio educativo responde a una necesidad presente en el sector, visualizada a partir de un programa de gobierno (Chile Califica). El programa fue trabajado en la población durante el año 2007; posteiriormente, en el año 2008 se genera este espacio educativo libre y popular a través de dos ciclos de trabajo: el primero nivelando de 1º a 4º básico (alfabetización - post - alfabetización), y el segundo desde 5º a 8º básico; de este último, 9 vecinas/os del sector aprobaron el examen de validación de estudios. Este año 2009 el desafío y compromiso es mayor, de acuerdo a la primera encuesta realizada por la Escuela Libre y Popular Víctor Jara en el sector durante enero del 2009. De una muestra de 100 pobladoras/es, cuyos hogares se encuentran cercanos al espacio educativo, la sede 8 - R de Boca Sur, los resultados indicaron que 45 vecinas/os no han completado su educación básica y 55 no han terminado la educación media.
Frente a lo anterior se vislumbraba la posibilidad de incluir la nivelación media de adultas/os, sin embargo no fue posible ya que no se contaba con las personas que respondieran a este compromiso, entendiendo que los/as que formamos parte de la escuela, lo hacemos por una necesidad real de organizarse, sin esperar retribuciones económicas, ni ganancias personales. A pesar de lo anterior y considerando lo que manifestaban nuestros/as vecinos/as en la encuesta, es que se acuerda incluir un 3° ciclo de oficios, en el cual pueden participar tanto las/os compañeros que se encuentran nivelando estudios, cómo así también otras/os vecinas/os de la población. Éste ciclo considerará 3 áreas de trabajo: Producción de alimentos, producción textil y reciclaje. Todas ellas apuntan a la independencia económica, entendiendo que no basta sólo con aprender algún oficio, sino que por medio de la autogestión y solidaridad, entre otros pilares de construcción de la escuela, se enfrentan necesidades comunes.
Lo Pedagógico
El proyecto pedagógico que se plantea considera que la educación tradicional determina y reproduce las clases sociales. Basta con mirar la educación que hay para las/os pobres en comparación a la de las/os ricos, en donde más bien se margina y excluye al que no tiene dinero para pagar una "buena educación", lo que repercute en su condición económica y en los trabajos u oficios a los cuales se puede acceder. Son situaciones que no nos deben extrañar considerando que el modelo capitalista en cual vivimos establece estrategias y mecanismos de control que respondan a sus intereses, políticos, económicos, sociales y culturales por medio de sus diferentes instancias ideológicas. Entre ellas está la educación, pretendiendo que nuestro pueblo asimile, naturalice y se maquinice en un mismo discurso, manteniendo el status quo del modelo sociedad predominante.
La escuela se impulsa considerando prácticas pedagógicas para la liberación del pueblo, no para su sometimiento. Así se construye colectivamente un espacio en donde la formación y el estudio son parte de las prácticas tanto de las/os vecinos/as que asisten a la escuela, como de las/os facilitadores, puesto que en la escuela tradicional generalmente quienes manejan el conocimiento y la enseñanza, la utilizan como un mecanismo de negación de los saberes de las/os oprimidas/os, colocando a las personas en su condición de "ignorantes o de que no saben", sin potenciar el diálogo, la crítica y su emancipación.
Metodología
En cuanto a las prácticas pedagógicas, metodologías, elaboración de material, y actividades, entre otros, se generan a partir del espacio político educativo que queremos construir. La validación de los estudios de nuestras vecinas y vecinos no siguen la regla, puesto que los exámenes de fin de año son aplicados en una escuela municipal, donde la validación de los cursos es reconocida por el Ministerio de Educación. En Chile las experiencias de Escuelas Libres no tradicionales con jóvenes y adultas/os, no son reconocidas por el Estado, no se consideran las particularidades y experiencias comunitarias nacidas desde los territorios. Es decisión de cada pobladora/or dar sus exámenes finales, en la Escuela lo principal es fortalecer y estimular la reflexión, el diálogo, el cuestionamiento y la crítica a partir de los saberes y el conocimiento de la vida cotidiana de las/os vecinos, complementándolo con los objetivos propios de los programas de nivelación de estudio para adultos/as.
En los diferentes ciclos de la escuela se trabaja a partir de la Educación
Popular, entendiendo ésta como una herramienta política de transformación social y frente de lucha que históricamente hemos tenido como pueblo para nuestra emancipación. No busca conocer o contemplar la realidad social desde fuera o desde arriba, si no que entender que estamos inmersas/os en la realidad cotidiana y a partir de ésta se generan las prácticas pedagógicas de cuestionamiento, diálogo y crítica en torno a los temas trabajados. De este modo, se pretende romper con las asimilaciones y paternalismos que diariamente nos estancan en la ignorancia. La educación Popular que planteamos, no posee una teoría en particular, sino que se enriquece a partir de las experiencias latinoamericanas (Educación en las comunidades Zapatistas de México, Movimientos Sin Tierra de Brasil, Experiencias de Alfabetización en Nicaragua, Bachilleratos Populares de Argentina, experiencias de Educación Popular en Chile, principalmente durante dictadura militar) las cuales son aportes para nuestra construcción. A partir de éstas, se entiende la importancia de sistematizar las experiencias, para colectivizarlas, conocer la historia desde abajo y los diferentes espacios de lucha y organización, " la organización permite ejercitar acciones colectivas autónomas y autosuficientes que fortalezcan la confianza en sus propias posibilidades. La organización permite planificar, experimentar, evaluar y criticar colectivamente acciones de lucha concreta que van cimentando su identidad como clase". La idea es identificarnos y reconocernos como pobladoras y pobladores, siendo parte de la clase trabajadora que lucha por educación, salud, vivienda, trabajo, entre otros problemas; y lo hace junto al movimiento social y no alejado de éste.
Las clases se desarrollan utilizando cartillas y textos contextualizados, los cuales se diseñan y elaboran teniendo como eje central los objetivos transversales de la Escuela (visión ideológica), que son trabajados a lo largo del año. Además, el 2010 se agregará una asignatura transversal para toda la Escuela, donde se reforzará la visión política de construcción que nace desde el territorio, donde la base será la Educación Popular en la democratización del conocimiento.
Como espacio superior de articulación territorial se impulsarán mensualmente los "Mingacos Comunitarios", espacios donde se proyecta comenzar a trabajar las demandas de la población, sirviendo además como escuela y base para nuevos lideres en el barrio.
OBJETIVOS FUNDAMENTALES TRANSVERSALES
1. Comprender la realidad social, política y cultural desde la recuperación de la memoria histórica y la construcción de la identidad local; entendiendo que somos (pobladores) protagonistas de la historia colectiva del sector y sujetos trascendentales en las transformaciones sociales.
2. Fortalecer, a partir de la recuperación y valorización de la identidad como pobladores/as, valores solidarios que rompen con la relación de poder de estos mismos y se construyen desde la horizontalidad, consolidando así la unidad y organización ante objetivos comunes en el contexto en el que estamos insertos/ as.
3. Reconocer la importancia de generar poder local autónomo en la comunidad, y conocer las experiencias de construcción a nivel nacional y latinoamericano, entendiendo que la historia de luchas del pueblo son múltiples y tienen una continuidad histórica.
4. Fortalecer la identidad latinoamericana ante la invasión de la cultura occidental hegemonizante, entendiendo que estamos inmersos en una realidad intercultural riquísima que potencia la integración entre los pueblos poseedores de una historia en común.
Entre los materiales de apoyo a las cartillas de estudio se encuentra:
Texto de estudio, libro "Construyendo Población" Hallazgos y Testimonios de la Población Boca Sur, el cual será utilizado como elemento central de las lecturas en todas las asignaturas.
Prensa alternativa, periódico "El otro país", del cual se extraerán diversas informaciones, según los fines de cada asignatura.
Cartillas de Autoformación ideológicas y metodológicas de la escuela, material recopilado de diversos autores, los que son referentes de la educación que aspiramos a construir. Del mismo modo se rescatan diversas experiencias de educación popular en América Latina.
Documentales, videos, música, cuentos en audio, entre otros.
Material concreto: Este material permitirá ejemplificar y/o acercar los contenidos de manera funcional (fichas, tarjetas, mapas, huinchas, entre otros)
La Escuela se organizará a través tres ciclos de nivelación de estudios, más un 4° ciclo de oficios:
Primer Ciclo (1º a 4º año básico): la metodología se basa en guías de estudio, las que además de basarse en los temas transversales, se plantean desde el método psicosocial de Paulo Freire.
Segundo Ciclo (5º a 8º año básico) se organiza a través de 4 asignaturas: Lenguaje, Matemática, Estudios Sociales y Naturaleza.
Tercer Ciclo Educación Media (1º y 2º año), se organizará a través de seis asignaturas: Historia, Lenguaje, Ciencias Naturales, Filosofía y
Psicología, Matemática e Inglés.
Cuarto Ciclo de Oficios: Producción de Alimentos, textil y reciclaje.
En cuanto a los contenidos de cada asignatura, se considera la relación dialéctica de la historia: todo tiene su origen y desarrollo, tenemos que comprenderlo y analizarlo para poder entender la realidad en la que estamos inmersos/as. La historia no es lineal y el motor de transformación de una sociedad a otra siempre ha sido la lucha entre intereses de clase. Sólo por medio de nuestra praxis política seremos capaces de romper con el discurso único, el que nos va a permitir reconstruir y recrear nuestra historia.
El esquema de planificación es el que se extrae del Programa de Estudio, de Educación Básica para adultos/as, el cual considera objetivos, contenidos, aprendizajes esperados, indicadores de evaluación y ejemplos de actividades. Los elementos mencionados, sólo constituyen una línea por la cual guiarnos, ya que de igual manera están sujetos a modificaciones según los objetivos políticos-pedagógicos de la escuela.
Tiempo en el espacio educativo (Escuela y Junta de Vecinos 8 - R Boca Sur)
Primer Ciclo (año 2009)
Lunes y miércoles: Desde las 18:00 hasta las 21:00 horas
Segundo Ciclo (año 2009):
Naturaleza: viernes, desde las 19:00 hasta las 21:00 hrs.
Estudios Sociales: miércoles, desde las 19:300 hasta las 21:00 hrs.
Matemática: jueves, desde las 19:00 hasta las 21:00 hrs.
Lenguaje y Comunicación: lunes y martes, desde las 19:00 hasta las 21:00 hrs.
Tercer Ciclo (año 2010):
Por definir.
Cuarto Ciclo (año 2009):
Sábados desde las 17:00 a 19:00 horas.
La escuela además se coordina mediante reuniones quincenales entre los/as facilitadores/as, en las cuales se trabajan aspectos metodológicos, aprendizajes, prácticas, evaluaciones y acuerdos que surgen de las falencias y/ o proyecciones que tenemos de nuestra construcción constante.
Las instancias de coordinación general de la Escuela se darán en dos espacios: Para la coordinación de los aspectos netamente educativos será la asignatura transversal de la Escuela con una carga de dos horas semanales.
Para los aspectos políticos barriales, serán los Mingacos Comunitarios, que se realizarán una vez al mes.
FINANCIAMIENTO
La escuela se financia en base a las actividades de autogestión, realizadas generalmente en la población, entre todas y todos las/os que participan de la escuela (vecinas/os y facilitadoras/es y red de apoyo). Las actividades pueden ir variando dependiendo de las propuestas que surjan: ventas de picarones, rifas, mateadas, peñas, plato único, entre otras.
PARTICIPANTES
Las clases van destinadas a las vecinas y vecinos del sector, mayores de
18 años que por cualquier circunstancia no hayan terminado de cursar la educación básica y/o media.
Las/os responsables de las clases son educadoras y educadores vinculadas al área social, estudiantes, pobladoras y pobladores y compañeras/ os que tienen un trabajo de base en organizaciones independientes al gobierno, las cuales han trabajado en el sector y comparten los criterios de trabajo. Las actividades complementarias que nacen desde la escuela, son apoyadas por otras compañeras y compañeros que participan en otras instancias de organización (okupas, centros culturales, estudiantes, entre otras/os).
Se entiende que la escuela es parte de la comunidad, por ende, la unidad que existe con otros espacios (en especial la junta de vecinas/os y organizaciones que confluyen en la sede) es necesaria, ya sea para fortalecer y apoyar recíprocamente el trabajo "desde abajo", o bien para impulsar y/o motivar este tipo de experiencias en otros lugares. Varios/as de las/os compañeras/os que apoyan a la Escuela Libre y Popular también participan en otros espacios de organización.
Resultados esperados
Al término de la experiencia en la escuela, se espera que las/os participantes podamos:
1. Nivelar estudios básicos, como elemento primario de reflexión política.
2. Que las/os vecinos se conozcan, puedan generar espacios de confianza y romper con el individualismo.
3. Fortalecer lazos entre las diversas organizaciones y pobladores/as, lo que se llevará a cabo a través de las diversas actividades que la Escuela requiera, ya sea para su financiamiento (actividades de autogestión) y/o como parte del propio proceso pedagógico.
4. Conocer distintas experiencias de lucha del pueblo Latinoamericano, de manera de poder fortalecer la unidad latinoamericana.
5. Conocer distintos saberes con un prisma distintivo propio de una escuela popular.
6. Sistematizar y colectivizar la experiencia
7. Desarrollar competencias comunicativas que les permitan desenvolverse adecuadamente, ya sea con sus cercanos y/o con otros por ejemplo: en una entrevista de trabajo, reuniones, fiestas, ceremonias, paseos.
8. Desarrollar competencias en el área de oficios, de manera que puedan organizarse de manera particular y/o en una cooperativa de trabajo, que les permita autogestionar sus recursos y poder solventar sus gastos; constituyéndose así en una actividad que les permita trabajar de manera independiente.
A largo plazo se pretende que la Escuela pueda desarrollar sus propios programas de estudios y avanzar en la construcción de un curriculum crítico, que responda a las necesidades y particularidades de cada territorio. Se espera además que esta experiencia sea validada (a nivel legal) por el Estado Chileno, como un espacio educativo que nace a partir de la organización y unidad de las/os pobladores frente un problema real en la población.
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El presente documento fue, leído y discutido en conjunto con las/os compañeras/os facilitadores. Es responsabilidad de todas y todos sistematizar nuestro trabajo, ya que así nos permite mejorar las prácticas y colectivizar la experiencia.
Equipo Escuela Libre y Popular Víctor Jara
