Argentina_Hacía la Coordinación Anticarcelaria Nacional: Primer Encuentro en Córdoba
Boletín Para la Libertad
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(AW) En esta entrega, la Agencia Walsh valora, establece relaciones, contextualiza y comparte una mirada sobre el Encuentro realizado en Córdoba el mes pasado. Allí, un puñado de militantes, de mayoría abolicionista, puso en cuestión la institución cárcel y asumió de manera conjunta la lucha contra esta expresión contundente de la ferocidad represiva del Estado que pulveriza la humanidad de los más pobres. Los ausentes sin aviso y la defensa oral de los derechos humanos. Hablan: Gladys Rodríguez (Zainuco), Adriana Revol (Coordinadora Antirrepresiva Córdoba), Azucena Racosta (La Cantora), Mariana Carmona (Biblioteca Popular de Bella Vista), Evangelina Buonacalza (Ciudad Interna) y Aníbal Mosquera (Pañuelos en Rebeldía). El inicio de un tramo significativo hacia una coordinadora anticarcelaria nacional.
15 de mayo de 2010, Exclusivo Agencia Walsh ¿Por qué se reunieron en Córdoba un puñado de organizaciones anticarcelarias con el fin de coordinar esta lucha a nivel nacional que devasta a decenas miles de presos y presas y a sus familiares en todo el país? ¿Por qué este conjunto de militantes de base sin "aparato" ni recursos asume semejante responsabilidad de modo central? Una de las respuestas más obvias es porque aquellos que debieran estar también, se ausentaron sin aviso.
¿Si la cárcel nació con al capitalismo y no sirve más que para amontonar, segregar, neutralizar y exterminar a los pobres, a aquellos que "no encajan" en el ordenamiento social, con la excepción de cada regla, por qué no luchar para abolirla? ¿Si otra de sus funciones es la de generar jugosos dividendos iniciados desde la misma construcción de un penal, pasando por las sobrefacturaciones y los negociados de drogas y robo de alimentos o medicación a los hijos más vulnerables del pueblo, para qué mantenerla? En estas condiciones, ser abolicionista no parece una opción sino una necesidad para los revolucionarios y cuestionadores. No se trata de "mejorar" la cárcel, sino de derribar los muros y las rejas. Pero ser abolicionista no puede reducirse a una consigna, exige un compromiso diario en la interacción entre el adentro y el afuera. Porque la reja puede separar físicamente, pero no debe romper el lazo que nos une y nos exige estar juntos y organizados en una batalla gigantesca y desigual. Está claro que esta pelea es parte de la creación de otra sociedad justa y digna que tenga como horizonte el desarrollo de valores humanos y no barrotes que custodian los beneficios de la sangre y el despojo.
En su carta a la junta militar, Rodolfo Walsh expresaba que los mayores crímenes cometidos por los dictadores no eran las tremendas violaciones a los derechos humanos que perpetraron entonces, había un crimen mayor: la miseria planificada para millones por mucho tiempo. En ese entonces los que "no encajaban", "los que molestaban" para este reordenamiento social precisamente eran los compañeros desaparecidos. Sobre esa sangre se edificó el neoliberalismo con su dato más saliente, la exclusión de la vida digna de millones de seres humanos. "Nada de lo humano me es ajeno" era una de las frases predilectas de Carlos Marx, pero los partidos autoproclamados marxistas no son interpelados, fervientemente, por el dolor que trascurre detrás de los muros y las rejas. Tampoco los organismos de derechos humanos, salvo pocas excepciones, toman esta problemática. Espasmódicamente, en el mejor de los casos, es el ritmo que caracteriza el compromiso de la mayoría con este tema.
Una cuestión de Estado
Sin embargo, la masacre en la cárcel es solo una parte de la represión del Estado. Como lo reitera Correpi, ésta tiene un lado "preventivo cuyo objetivo es aplicar el control social a los sectores objetivamente interesados en cambiar el injusto estado de las cosas, y que por lo tanto se descarga de manera indiscriminada sobre los más pobres y en particular los más jóvenes, que son así disciplinados, en el respeto al orden y la autoridad. Son sus herramientas más frecuentes el gatillo fácil, las torturas y las detenciones arbitrarias, acompañadas por el ‘sobreseimiento fácil' judicial".
"Y la otra, es de carácter ‘retributivo', -continúa Correpi- que está destinada a los mismos sectores en sus segmentos organizados, y se aplica de forma selectiva a organizaciones y militantes populares. Utiliza dos herramientas esenciales, la represión directa bajo la forma de ataque a movilizaciones y manifestaciones, el secuestro y tortura de militantes, las amenazas y aprietes, etc., y la criminalización de la protesta y del activismo político en sus dos carices, el primario a cargo del poder legislativo y el secundario, administrado por jueces y fiscales".
De ese modo, después de la masacre de la dictadura prosiguió sin solución de continuidad otro genocidio que enviaría al vasto al territorio del desamparo, a los manicomios, a deambular por los basurales, al fugaz veneno del paco, a enfrentarse con el plomo fácil y a la cárcel, a la población "excedente", a millones de excluidos. Muy a pesar de la declamada defensa verbal de los derechos humanos del actual gobierno nacional, las cifras son contundentes. Ningún otro gobierno tuvo más presos por luchar, el gatillo fácil asesina a un joven pobre y morocho cada 28 horas y antes lo hacía cada 40. El número de presos que algunos llaman sociales, aunque se sabe, todo preso es político, se triplicó. De 22mil detenidos sobre fines de 2002, hoy ya superamos los 66 mil. Sólo así es posible mantener una política de hambre y miseria.
Y si alguien descree del hambre que aquí se denuncia puede asistir -por caso- al basural de José León Suárez -llamado Ceamse- de donde se alimentan miles de argentinos cada noche. Allí también podrá ver cómo son violadas madres, hijos e hijas en edad escolar, por hombres de la seguridad privada, porque solo así pueden disputar más tiempo los desperdicios con las ratas y las enfermedades, aunque de esto no de cuenta ni Clarín ni 6,7 u 8 alcahuetes.
En este contexto, más de 20 organizaciones de distintos puntos de la Argentina acudieron a la convocatoria de la Coordinadora Antirrepresiva mediterránea. En el intercambio, uno a uno se iban sucediendo los relatos que daban cuenta de tormentos cotidianos, crímenes nunca sancionados y "suicidios" empeñosamente promovidos por el Servicio Penitenciario Federal, comandado por Alejandro Marambio Avaría, hombre de Aníbal Fernández y de los Kirchner. También, las denuncias daban cuenta de casos idénticos en las prisiones provinciales donde hijos putativos de la dictadura disponen de la vida y la muerte de los sectores más pobres. Diversas propuestas de lucha y solidaridad fueron debatidas para enfrentar esta política.
Así, convocados por la Coordinadora Antirrepresiva de Coordoba, acudieron al Primer Encuentro Anticarcelario realizado en la Biblioteca Popular Bella Vista de Córdoba el pasado 10 de abril: La Cantora (Buenos Aires y Río Negro), Ciudad Interna (Coronda- Santa Fe), Zainuco (Neuquén), Coordinadora de Trabajo Carcelario (Rosario- Santa Fe), Pañuelos en Rebeldía (CABA); Cruz Negra (Buenos Aires) y Agencia Rodolfo Walsh (Buenos Aires y Neuquén). También participaron diversas organizaciones de Córdoba como Cooperativa Esperanza, Sin muros, Casa Caracol, Taller de Periodismo "Mordaza Cero", Kasa lxs gatxs, Taller de Periodismo de Mujeres en Bouwer, Coordinadora Antirrepresiva de Villa María -Vecinos Autoconvocados Contra los Abusos Policiales (Vacap), Coordinadora Antirrepresiva de Alta Gracia, entre otras.
En una de las principales definiciones que cuestionan la existencia misma de las prisiones y su verdadera esencia, el Encuentro sostuvo que: "Las cárceles son centros de tortura, represión y exterminio, constituyen una parte del aparato represivo para defensa de los intereses de la clase dominante. Los asesinatos y tormentos sistemáticos en los sitios de encierro descargados sobre seres humanos indefensos; la ausencia de control por la llamada justicia convierten a las prisiones argentinas en reales campos de concentración y muerte".
Con esa contundencia, el Encuentro abordó temas como Estado/Pena-Castigo; El/La Preso/A Y La Ley De Ejecución Penal 24.600: Situación Familiar cuando algún/a miembro está presx; Cárcel y Género; Problemática Carcelaria y los Medios de Comunicación.
Cabe destacar que entre la realización dell Encuentro y la publicación de estas líneas cinco compañeros anarquistas fueron reprimidos y presos, también Roberto Martino del MTR quien permanece entre rejas, tres obreros detenidos de Las Heras están en Huelga de Hambre y las compañeras de la Cárcel de Ezeiza decidieron una Huelga de brazos caídos.
Documento de la Comisión 1 "Estado, Pena, Castigo"
"Queremos un mundo distinto"
Las cárceles son centros de tortura, represión y exterminio, constituyen una parte del aparato represivo para defensa de los intereses de la clase dominante. Los asesinatos y tormentos sistemáticos en los sitios de encierro descargadas sobre seres humanos indefensos; la ausencia de control por la llamada justicia convierten a las prisiones argentinas en reales campos de concentración y muerte.
De ese modo, el estado amontona neutraliza y destruye la entidad humana a miles de los hijos más vulnerables del pueblo. Así, el estado argentino gendarme penitenciario mantiene claramente dos tipo de justicia: una que se ensaña con los más pobres y otra que exime de castigos a los privilegiados.
De tal manera, se conceden todas las garantías jurídicas e impunidad a los miembros de la clase hegemónica, mientras que las duras prisiones preventivas durante años sin condena son propiedad distintiva de los excluidos.
A la vez, la cárcel brinda excelentes dividendos y genera ingresos "legales" para una gran cantidad de funcionarios. También provee turbios negocios en todas las instancias del calvario que recorren el preso o la cautiva. Por caso, los policías que los apresan, el abogado que los defiende, el fiscal que los acusa, el juez que los condena, la cámara que lo recondena, la Suprema Corte que reafirmará el castigo, el penitenciario que les sumará ultraje y vileza a su situación, los diputados y senadores que promoverán leyes más duras todavía, los políticos que proclaman tolerancia cero en sus campañas y los constructores de la inmensa cadena de negociados que "surgen" al edificar una prisión y mantenerla. Desde las sobrefacturaciones millonarias hasta el robo de alimentos, medicación y elementos de higiene que sufren los y las detenidas.
Por estas razones decimos: ¡basta de depositar a los pobres en las cárceles!, ¡basta de muertes y torturas!, ¡basta de criminalizar la miseria!, ¡basta de mentir con una famosa resocialización que nadie vio! Porque como afirman los compañeros de Ciudad Interna, prisioneros en la cárcel de Coronda y Piñero: "¿A qué sociedad se pretende Re- insertarnos? ¿A la que nos abandono aun antes de haber nacido, y cuando fuimos chicos permitió que llegáramos al delito? ¿A la que nos margino, a la que nos excluyo? ¿A la que se desinteresó, si teníamos o no educación, saludo, justicia, trabajo, cultura? ¿A la que hoy nos agrede y explota en el marco de esta indefinición que significa estar dentro del sistema penitenciario? ¿A la que nos va a marginar de por vida una vez que salgamos "libres" por llevar en la frente el sello de ex convictos? A esa "sociedad" que dice "tanto tenés, tanto valés". No, no queremos que nos reinserten, resocialicen o reincluyan. En esa sociedad lo que queremos es un mundo distinto."
Comisión 2: Ley 24.660
Tela de araña
"La ley es tela de araña/ en mi ignorancia lo esplico/no la tema el hombre rico/nunca la tema el que mande/ puesta la ruempe el bicho grande/y solo enrieda a los chicos". (Martín Fierro, José Hernández, 1872)
(AW)Por experiencia, sabemos que hecha la ley, hecha la trampa. Si hablamos en particular de la ley 24.660, hablamos de una ley hecha para aparentar y sostener un discurso, que muy lejos esta de la practica y aplicación dentro de los penales. La ley se aplica según la conveniencia de los poderosos, y por lo tanto los excluidos, los marginados siempre tienen las de perder.
Por que en un sistema capitalista, donde el aparato está pensado para reprimir, controlar, dominar, a todo el que "moleste" en su camino, la ley existe solo para enmascarar la represión y negar los derechos que el mismo poder enuncia. Este modo solo refuerza más nuestra convicción abolicionista, ya que nada bueno puede salir de las picadoras de carne que son las prisiones. Allí no se cumple ninguna de las garantías establecidas en la Ley, ni sus plazos, ni beneficios. Todo es enmarañado y tortuoso para los más vulnerables.
Así y todo, como ocurrió estos últimos meses, los presos y presas se organizaron y solidarizaron entre si, y continúan reclamando con una huelga de hambre que ya lleva mas de 50 días, de manera pacífica en diversos penales, que se cumpla la ley, que no respeta ni un solo artículo de la 24.660, y se discutan las incoherencias y contradicciones que esta posee.
En este contexto, una de las comisiones del encuentro debatió sobre esta ley, para pensarla, trabajarla y criticarla, tomando especialmente la normativa en Córdoba y Neuquén.
La ley 24.660 es la que reglamenta la ejecución de la pena privativa de la libertad, que trata los Principios y Modalidades básicas de la ejecución. Normas de trato. Disciplina. Conducta y concepto. Recompensas. Trabajo. Educación. Asistencia médica y espiritual. Relaciones familiares y sociales. Asistencia social y postpenitenciaria. Patronatos de liberados. Establecimientos. Personal. Contralor judicial y administrativo. Integración del sistema penitenciario nacional. Disposiciones complementarias, transitorias y finales.
(Aquí se habla de "asistencia espiritual". Por dar un ejemplo bien gráfico, podemos afirmar que en determinadas cárceles de la Patagonia, más del 50 por ciento de los y las detenidas son de origen mapuche. Sin embargo, solo están permitidas ceremonias aprobadas por la jerarquía católica, y evangélicas en general y, claro está, se hallan prohibidos los rituales mapuches.)
En el artículo 1°, la ley expresa: La ejecución de la pena privativa de libertad, en todas sus modalidades, tiene por finalidad lograr que el condenado adquiera la capacidad de comprender y respetar la ley procurando su adecuada reinserción social, promoviendo la comprensión y el apoyo de la sociedad. El régimen penitenciario deberá utilizar, de acuerdo con las circunstancias de cada caso, todos los medios de tratamiento interdisciplinario que resulten apropiados para la finalidad enunciada.
Esta pomposa definición contrasta sideralmente con el calvario real que van a vivir los y las detenidas, donde La "bienvenida", el "pata-pata", el "puente chino", "la pirámide" o la picana eléctrica, no son los nuevos ritmos de la noche si no algunas de las prácticas violentas de la política penitenciaria destinada al aniquilamiento. Como sostiene la socióloga Alicia Daroqui, "la regularidad y sistematicidad de las prácticas violentas institucionales por parte del personal penitenciario le ‘imprimen' a la cárcel el atributo de pena corporal. Se consideró entonces, el maltrato físico como castigo reflejado en el cuerpo del detenido/a, el cuerpo como medio y fin de aquellos ejercicios regulares y sistemáticos de soberanía, disciplina y control, que en tanto dispositivos desplegados y articulados se constituyen en estrategias de gobernabilidad en el marco de las relaciones sociales carcelarias".
Considerando este contexto, los/as compañerxs que trabajaron en el área llegaron a algunas deducciones e interrogantes:
* ¿Qué se trabaja en los DDHH dentro de una cárcel?
- Neuquén: Rige la ley 24.660 pero no hay leyes provinciales que adhieran. Se dicta Taller de carpintería, escuela, huertas. Sólo entran a los pabellones ocho iglesias. No hay ‘tratamiento'. Hay Consenso Técnico pero no se cumple.
- Córdoba: Hay un 70% de personas secuestradas por preventiva. Lxs abogadxs defensorxs están sobrepasadxs. Hay tres juzgados, cada uno con un defensor. Hay una imposibilidad fáctica. Esto NO justifica que no se saque la voz del/a presx afuera.
* Tiene que ver con una decisión política.
* Hay que tener una ciudadanía activa.
* El sistema sólo permite denunciar a la víctima pero esto, la mayoría de las veces, termina en tortura.
* Por eso se recurre a otros agentes de la sociedad civil, NOSOTRXS, para realizar denuncias. Por ello, algunas veces es necesario tener otro respaldo: hábeas corpus colectivo, organismos de DDHH, Comité contra la Tortura, CELS, Casa del Liberado, Secretaría de DDHH nacional, provincial y municipal.
* El problema es cuando no hay connivencia entre el delito y quien lo controla.
* ¿A quién atrapa el sistema de ejecución de la pena? ¿Hay igualdad? Hay selectividad en la ejecución de la pena. La ley penal tributaria. La ley aduanera.
* Presupuesto en ‘seguridad', en ‘prevención'.
* Es necesaria la independencia del Consejo Técnico Criminológico: atravesarlo por intervenciones de profesionales participantes de ONGs. El CTC depende del Ministerio de Seguridad y no debe ser así.
Familiares, Comisión 3
Vínculos
(AW) Del otro lado de las rejas, los presos y presas verán cómo poco a poco sus lazos familiares serán pulverizados tanto por el desamparo y las omisiones que debería cubrir el Estado, cuanto por la represión que éste descarga hacia sus vínculos desprotegidos. En tal sentido, el Servicio Penitenciario hará lo suyo con idoneidad reconocida: "sobre este arduo, tedioso y humillante ingreso de las visitas a la unidad las situaciones descriptas desestimulan la concurrencia habitual de familiares a la institución carcelaria. La requisa física que implica desnudo total y exhibición de cavidades íntimas (vaginas y anos), las roturas de cada uno de los paquetes, la demora excesiva, el trato humillante al que son sometidos, constituyen algunas de las dificultades con las que deben encontrarse los familiares para visitar a una persona presa." (Cuerpos castigados, malostratos y torturas en cárceles federales (Alcira Daroqui, Carlos Motto, Procuración Penitenciaria de la Nación, 2009)
Conclusiones:
1) Es necesario: el apoyo externo para que las condiciones del sistema carcelario cambien.
2) el compromiso con la familia del/a presx para acompañarla y asesorarla.
3) dinámicas que fortalezcan denuncias y acciones.
4) Concientizar a la sociedad.
5) Generar actores de cambio.
6) Crear redes de acción como por ejemplo cadenas de mails para avisar a la visita de abusos o represalias a detenidxs de cualquier cárcel del país o fuera. Es importante el contacto directo entre redes sociales para implementar realidades de acción rápidas con respecto a las personas privadas de su libertad.
7) Tratar de contener a lxs hijxs de presxs que están sin contención o sin asistencia de ningún tipo.
8) Hacer entender a lxs presxs que el enemigo es el sistema, no el/a otrx presx, no la lucha de pobre contra pobre; hay que ser solidarix con la clase que más sufre, porque cada persona que pierde su libertad es excluida del sistema y de la sociedad sin posibilidad de reinsertarse en ningún lado. No olvidemos que lxs hijxs de presxs son futuros carne de penal. Tengamos en cuenta a esa generación de excedentes.
Cárcel y Género, Comisión 4
Control, humillación e intimidad
(AW) Aunque hablar de género no implica hablar de mujer, exclusivamente, cuando reflexionamos sobre los ejes de cárcel y género es inevitable pensar como los constantes atropellos y discriminaciones que sufren las mujeres en "libertad", son potenciados cuando se trata de mujeres en el encierro.
Con la intención de dominar los cuerpos y someter las almas las mujeres deben soportar las agresiones por ser tal. En el caso de la "transgresora" o "delincuente", el castigo se ve reforzado ya que desobedeció del mandato de ser la "débil", la "inútil", la que solo sirve si tiene un cuerpo bonito, tal como lo pregona el discurso que representa esa idea, sostenido por los medios de comunicación y publicidades que reproducen como monos esa lectura de la mujer.
Cuando hablamos de género no hablamos del binomio hombre-mujer, hablamos de una construcción subjetiva, que entre otras dimensiones abarca la sexualidad, y debemos pensar qué pasa con aquellos que no "encajan" en las categorías de esa lógica binaria y quedan marginados del discurso. Incluso, sufren violencia desde los mismos adjetivos utilizados para dirigirse a aquellas personas que se juegan a elegir su sexualidad con la consecuencia de sufrir la exclusión.
La violencia ejercida contra las mujeres es un modo de penalizarlas y controlarlas, dado que su propósito es mantenerlas, tanto en lo individual, como en lo grupal en una posición de sumisión y subordinación. A la gravedad de las agresiones físicas -igualmente soportadas por varones- las mujeres también están expuestas a violencia de tipo sexual.
Pero aún más, las estrategias de violencia en las cárceles de mujeres no son iguales a las que se registran en los centros penitenciarios masculinos. Así por ejemplo, situaciones de humillación que apuntan a su intimidad -a lo relacionado con la higiene, el cuidado del cuerpo y el temor a los contagios y la enfermedad-,conforman el marco dentro del cual se las agrede en lo físico y emocional.
MODALIDADES DE REQUISA PERSONAL POR SEXO
Requisa personal Varones Mujeres Total
Desnudo total y flexiones 17,80% 69,90% 23,80%
Desnudo total 88,00% 50,30% 83,50%
Desnudo parcial 42,60% 72,20% 46,20%
Cacheo 75,30% 84,60% 76,20%
Cuadro extraído del libro "Cuerpos castigados" (Daroqui-Motto, 2009)
"Casi el 70% de las mujeres en el presente año (2008) por un procedimiento de requisa personal de desnudo total y flexiones, es decir la inspección más degradante y humillante". Estas modalidades que se analizan en Cuerpos Castigados, tiene como claras protagonistas en tanto destinatarias privilegiadas de estas practicas a las mujeres".
(Cuerpos castigados pags 62 y 165)
Al momento de trabajar con estos ejes en el encuentro, se dio todo tipo de debates, desde qué abarca la discusión de género integralmente y cuáles son las particularidades de este dentro de un penal de mujeres, atravesando por sensaciones desde nuestros propios cuerpos e indignación, reclamando por la participación de hombres en esta discusión, que no los excluye, entendiendo al genero como algo diverso y tratando de llegar a algunas conclusiones y propuestas.
Reflexiones y conclusiones de la Comisión 4:
La Comisión de Género y Cárcel que fue parte del encuentro anticarcelario, estuvo conformada en su mayoría por mujeres y en este texto queremos mostrar las diferentes ideas que surgieron en torno a la temática de la comisión sin pretender ser "la conclusión" del encuentro. La charla y el debate giraron en torno a la situación penitenciaria de mujeres, lesbianas y travestis. Sin embargo, coincidimos en que el género es una construcción patriarcal, social y cultural en la que todxs somos cómplices y participes mientras no cuestionemos nuestras prácticas individuales y colectivas... Con esto queríamos decir que género no es sinónimo de mujer si no que el género nos involucra a todxs por igual.
Consideramos el patriarcado como una gran cárcel dentro de la cual existen otras pequeñas cárceles como la escuela, la familia, el trabajo, la ciudad, la heterosexualidad obligatoria etc., constituidas por un sistema de privilegios y castigos, de mando-obediencia, roles y estereotipos, y al pensar en la cárcel, esa la de los grandes muros visibles, ese espacio físico aislado con rejas y celdas, vemos cómo lo que constituye a cada una de estas pequeñas cárceles se intensifica allí adentro.
En los penales, al igual que en la sociedad extramuros, se refuerzan categorías binarias (hombre-mujer) invisibilizando otras identidades y géneros y mortificando con culpas, castigos, violaciones a quienes transgreden la norma, la binorma, la heteronorma, eligiendo una sexualidad que sale de las categorías impuestas como travestis, lesbianas y otras.
Los trabajos y talleres que se dictan en cárceles siguen reproduciendo estereotipos y nada tienen que ver con las posibilidades de conseguir trabajo una vez que se encuentran en libertad ya que no existen políticas de inserción laboral. Las mujeres presas siguen recibiendo formación y trabajo como costureras, cocineras, peluqueras, etc. y cuando existe la posibilidad de formar parte de talleres (que por cierto son pocas las que pueden acceder) que de alguna manera fomenten libertad de expresión y otros valores son inmediatamente boicoteados por el sistema penitenciario.
Obviamente la explotación laboral también se intensifica y la remuneración de los trabajos realizados son ínfimos e inalcanzables para realizar cualquier actividad básica.
Con respecto a la salud, dentro del sistema carcelario podemos decir que las políticas son prácticamente inexistentes, no se cuenta con personal apropiado, no hay ginecolxs, ni pediatras, ni insumos, ni preservativos!!!... y partiendo de esta nefasta realidad ¡ni hablar de las personas que conviven con H.I.V dentro de las cárceles! (o si hablar...) no cuentan con un tratamiento adecuado, ni con una dieta adecuada, están totalmente expuestas a contraer enfermedades oportunistas, quedando condenadas a una muerte segura si no es dentro de los penales en hospitales.
También nos surgió la pregunta de ¿qué pasa con lxs hijxs de lxs presxs? para esto también es necesario preguntarnos ¿para quiénes está destinada la cárcel?... Lxs niñxs que nacen encerradxs por ser hijxs de presxs son condenadas a una vida de encierro permanente ya que luego de vivir sus primeros años encarceladxs son sometidxs a una sociedad desigual que lxs margina, lxs excluye, lxs juzga y lxs vuelve a encerrar. Nos preocupó demasiado la violencia con la que crecen lxs niñxs dentro de las prisiones, dado que desarrollan su crecimiento en un ambiente hostil.
La información sobre lo que está sucediendo en las cárceles está totalmente ausente en los medios masivos de in-comunicación, creando así una sociedad indiferente a la problemática carcelaria. Las continuas denuncias tanto legales como sociales quedan totalmente invisibilizadas. Se omite información sobre la situación en cárceles, pero particularmente en la de mujeres, y esto tiene que ver con una cuestión de género y roles sociales.
Consideramos sumamente importante la visita como herramienta para romper con el aislamiento de los grandes muros, pero ante esto el sistema carcelario (sabiendo también lo importante que es) se ha encargado, mediante requisas violentas, de que el ir a visitar a algún familiar, amigx, compañerx, etc. sea una violación a nuestros cuerpos en la mayoría de los casos.
La comisión de Cárcel y Género propone coordinar acciones colectivas tendientes a:
-Una vez dentro de la cárcel, consideramos necesario trabajar con las mujeres, lesbianas y travestis las culpas con las que el sistema penitenciario, a través de su tratamiento, intenta y/o logra mortificar y torturar íntegramente su yo en forma continua, teniendo en cuenta además que son personas que desde que ingresan cargan con estigmas sociales muy fuertes asociados a su género y su condición de pobreza. Además, consideramos importante trabajar con ellxs la "conciencia de género" entendida como la reflexión sobre las diferencias sexuales, para generar lazos de solidaridad entre presas y presos.
-Crear redes cooperativas y/o solidarias para fortalecer lazos entre ellxs y desde ahí fomentar otros valores para romper con la competencia inducida por el sistema carcelario; también para crear un puente con el afuera que les permita desarrollar su autoestima.
-Realizar denuncias sociales en los medios de comunicación tanto masivos como alternativos, realizar pintadas, volanteadas, intervenciones en la calle, registros audiovisuales, etc.
-Realizar denuncias legales.
-Ingresar a las cárceles así sea desde la visita o con talleres, tanto para lxs presxs como para lxs niñxs encerradxs.
-Realizar un mapeo acerca de todas las cárceles del país.
Cocó Contreras
Los por qué de una "tragedia" anunciada
(AW)En la presentación del Encuentro habló por comunicación telefónica la compañera Cocó Contreras, desde el penal San Martín de hombres de Córdoba. En esa charla, Cocó relató las condiciones de existencia de todos los presos dentro la institución, las cuales se vienen deteriorando sostenidamente desde 2005, luego de un magro repunte tras un motín. Y también hizo hincapié en las condiciones de discriminación de género que sufren ella y otra detenida, al ser las únicas dos travestis del penal.
Días después de ese angustioso relato, llegó la información de que Cocó intentó suicidarse, como manifestación de la grave crisis de salud y las malas condiciones en las que se halla. El 2 de mayo, esta agencia publicó con el título "Una vida en peligro", el comunicado de Casa Caracol (de Córdoba), que levantó la voz de la compañera. Del mismo tomaremos fragmentos para no dejar pasar la gravedad de esta situación:
"Cocó es una travesti de 27 años, privada de su libertad en el penal San Martín de la ciudad de Córdoba. Como muchos/as allí dentro, se encuentra en una delicadísima situación de salud. Vive con el virus de inmunodeficiencia humana, en estado de desnutrición (...) El pasado viernes treinta de abril, el personal del servicio penitenciario se negó, como muchas otras veces a trasladarla al hospital (...) y solicitar nuevamente un análisis para detectar las razones de la diarrea que no la deja dormir desde hace ya 2 meses.
Cansada y desbordada (...) (Cocó) se auto agredió con elementos cortantes, intentó ahorcarse e incendio su celda y parte de sus pertenencias. Alcanzó a ser rescatada por compañeros del pabellón, quienes consiguieron su traslado al hospital.
"Ya no tengo mas nada que perder...capaz moría asfixiada o desangrada, pero lo intenté y conseguí que me atiendan (...)", expresó telefónicamente.
No es novedad en el ámbito carcelario que las personas lleguen a auto agredirse reclamando por un derecho tan elemental como es la atención médica. (...)
Una dieta insuficiente, alimentos en mal estado, falta de control médico, ausencia de medicamentos, retención de medicinas proporcionadas por la visita, condiciones antihigiénicas, movilidad dificultada por el encierro en celditas de 2 x 4, pérdida de la visión, palomas, ratas y cucarachas en los pabellones... dan cuenta de la violación sistemática de los derechos humanos. "Ya no aguanto más, siento que me están matando, no estoy pudiendo sostener mi tratamiento, la semana pasada no pude tomar mis medicamentos, porque no iban a buscarlos...ya me estoy quedando sin fuerzas," agregó Coqui (...)
Mientras las autoridades argumentan que la cárcel está para la reinserción social, no cesan la tortura y el aniquilamiento de personas por parte del personal penitenciario.
(...) Son dos las travestis detenidas en el penal de varones de san martín, lo cual denota la negación de su identidad femenina, y da cuenta del estado de vulnerabilidad y estrés en la que se encuentran.
Por lo que Coquis subrayó: "es valiosísima e imprescindible el apoyo de militantes y abogadxs de derechos humanos, sin ellas/os sería muy difícil seguir luchando día a día por sobrevivir" (...)
Colectivo Caracol en la Coordinadora Antirrepresiva por los Derechos Humanos.
Contacto: Maite, TEL: 0351-152408802
Comisión 5, los medios de comunicación y la cárcel
Un dolor invisible
(AW)Existen en la sociedad aquellos que no pueden ver lo que sucede en las prisiones, pero también están lo que eligen no ver. El neoliberalismo del que hablamos al comienzo tiene como uno de sus ejes organizadores los medios de comunicación, la llamada globalización solo fue posible por la concentración de estos monopolios multimedios en poquísimas manos. De ese modo la realidad del genocidio implacable que se consuma cada día tras los muros es silenciada, negada, o quizás edulcorada.
Así, los grandes medios imponen deliberadamente los debates a la sociedad, su lógica y sentido "común" a la opinión pública. De este modo la reiteración machacosa, por caso, del programa con mayor raiting en la argentina de Marcelo Tinelli y su modelo top de cada semana sirven para ocultar la muerte diaria de 25 niños por inanición o enfermedades curables en uno de los primerisimos países productores de carnes y granos.
En este contexto y sabiendo que la problemática carcelaria no es tema de agenda de los grandes medios, nos obliga a pensar estrategias, modos de visibilizar la indignante situación de los presos. Así, apropiándonos de las mínimas herramientas comunicacionales que podamos tener, articulando con cada organización anticarcelaria del país, difundimos un mensaje, denunciamos, contribuimos a que esas voces desesperadas por que las escuchen puedan atravesar los muros y hacer eco en la sociedad. Intentando también organizarnos para pensar que podemos entre todos cambiar las cosas.
Con esa idea y con la necesidad que nos imperaba por sociabilizar información y experiencia para seguir creciendo y ayudándonos, la camisón de problemática carcelaria y medios de comunicación abrió un debate intenso, que pasó de relatos y reflexiones a conclusiones y propuestas, que de modo resumido reflejaremos a continuación.
Conclusiones de la Comisión 5:
Problemática Carcelaria y Los Medios De Comunicación
* Se propone formar un grupo de red Hotmail o Google.
* Se propone hacer un mapa de cárceles: cuáles hay, cuántas, ubicación, cantidad de presxs, problemáticas que atraviesan, resistencias, en cuáles autorizan ingreso a organizaciones).
* Doble rol: cambiar la imagen que generan los grandes medios sobre la cárcel y lxs presxs. Poner en debate la problemática del sistema carcelario. Desestigmatizar al/a presx. Visibilizar el problema.
* La importancia de los medios alternativos: la apropiación de la herramienta en los penales; trabajo de los medios en las cárceles; de ejercicio de la comunicación de modo activo.
* Plantearse cómo atravesar los muros: con la articulación.
* Cómo trabajar con el medio en la cárcel para comunicar los constantes atropellos a los derechos humanos y a las personas.
* Un modo de expresión, de liberación.
* Proponer el armado de red de medios que trabajan o trabajarán en cárceles para el intercambio de materiales e información para su difusión.
* Articulación con correccionales de menores.
* Colaboración con talleres, debates acerca de cómo encarar talleres. Ejemplo, problemas para entrar a las cárceles.
* Cómo usan la herramienta dentro del penal como modo de concienciación entre compañerxs y de organización para clamar por mejoras necesarias para sobrevivir.
* Crear un blog que reúna la información y experiencias de distintas organizaciones anticarcelarias del país como antesala de una futura Coordinadora Anticarcelaria Nacional.
La voces y los ecos
(AW)El encuentro comenzó con un panel integrado por Azucena Racosta de La Cantora (Buenos Aires y Río Negro), Evangelina Buonacalza de Ciudad interna (Coronda- Santa Fe), Gladys Rodríguez de Zainuco (Neuquén), Federico Garat de la Coordinadora de Trabajo Carcelario (Rosario- Santa Fe), Aníbal Mosquera de Pañuelos en Rebeldía (CABA) y Oscar Castelnovo y Ayelen Stroker de la Agencia Rodolfo Walsh (Buenos Aires y Neuquén). Cada uno hizo una intervención contando brevemente las diversas experiencias de resistencia realizadas en las cárceles del país. A la vez, sumaron sus propuestas y definiciones al debate.
Gladys Rodríguez-Zainuco
"Trabajamos en la defensa de los Derechos Humanos dentro de las cárceles en Neuquén. A la Unidad 9 no pudimos ingresar jamás, bajo ningún gobierno: ni el de la alianza, ni radical, peronista, kirchnerista y demás."
"La principal actividad es el trabajo en la defensa de derechos humanos dentro de las cárceles- expresó Gladys-, la federal Nº 9, a la que no podemos entrar, y las provinciales, que son la Unidad 11 y la Unidad 16 de mujeres. A la 9 no pudimos ingresar nunca, bajo ningún gobierno: ni el de la alianza, ni radical, peronista, kirchnerista y demás. En el caso de provincia, nosotros estuvimos trabajando durante mucho tiempo, haciendo talleres culturales, artísticos, de historia y demás desde el ‘99 hasta finales del 2003. Lo que dice la gente de seguridad es que los presos se ponen nerviosos con nuestra presencia."
Cabe destacar que la U9 es considerada una de las más "bravas" de las Cárceles federales. Allí, 15 penitenciarios mataron a con golpes de todo tipo a Antonio Peloso Iturri en 2008 y se hallan procesados. También, en estos mismos momentos se desarrolla el juicio a 27 policías que torturaron a todo un pabellón de presos durante cuatro días sin interrupción, impulsado por Zainuco. A su vez, la relación con los familiares con los uniformados no es distinta a la de otros puntos del país.
Sobre el particular Gladys subrayó que: Estamos próximos a presentar un amparo por las vejaciones que sufren los familiares (principalmente las mujeres) para el ingreso, que son aberrantes como en todas las cárceles."
Respecto del trabajo Gladys explicó: "Los abogados llevan adelante las denuncias y patrocinamos todo lo que pasa dentro de las cárceles de Neuquén. Ese es el trabajo que hacemos actualmente. Cuando podíamos ingresar, a parte de la parte jurídica, hacíamos trabajos de talleres que articulábamos con otras organizaciones. Por ejemplo la biblioteca de la unidad 11 articulaba con la biblioteca de Fonsecas de Centenario e intercambiaban libros. Venían las murgas, podían entrar, hacíamos talleres de murgas. Habíamos logrado delegados por cada pabellón que eran los responsables de las bibliotecas, habíamos editado cuadernillos donde los muchachos hacían sus propios reclamos. Había una estructura que por supuesto molestó profundamente. La verdad que lo terrible es que los que hemos salido mejor parados fuimos nosotros. El reclamo del derecho que tenemos a ingresar, somos un organismo de derechos humanos que se creó exclusivamente para trabajar con cárceles. No es por nosotros, porque nosotros afuera seguimos militando en contra de la represión policial. Es por los muchachos que están totalmente desprovistos. Entran ocho iglesias evangelistas distintas que por supuesto los pueden ver morados, apaleados de pies a cabeza y que le dan asistencia espiritual y punto".
Gladys, además, no dejó de subrayar la importancia de la política y el "afuera": "Intervenimos en todo lo que sucede en nuestra comunidad, por que nosotros creemos que trabajar en contra de ley de la baja de imputabilidad es trabajar por que las cárceles no se llenen más de pibes que no tienen guita ni para trabajar ni para estudiar. Y encima no tienen futuro, ni objetivos, ni nada; fruto de la política que lleva el gobierno nacional y provincial. De manera que para nosotros forma parte de esto. Y por otra parte nosotros estamos íntimamente relacionados con los compañeros de Zanón y en este momento con cerámica Stefani. Porque para nosotros defender la fuente de trabajo de los 60 compañeros que estaban ahí en ese momento fue defender la toma de Zanón, donde en ese momento había 250 obreros y hoy 450. Es parte de esta lucha. Entonces nuestra actividad no es sólo lo que suceda adentro de las cárceles."
Finalmente, la dirigente de Zainuco indicó que: "otro eje importante de nuestra charla fueron sus fundamentos políticos: "Está claro que hay intereses profundamente políticos, nosotros somos un organismo de derechos humanos que no es convencional. Hemos optado por trabajar el tema cárceles, que en general no es interés de los partidos políticos ni otros organismos de derechos humanos. Deja claro de qué estamos hablando. Por otra parte estamos en contra del sistema capitalista, y consideramos que todos los presos son presos políticos. Somos abolicionistas. Hay razones políticas importantes para que no seamos aceptados ni por el gobierno de Kirchner ni el gobierno de Sapag, esas son las verdaderas razones."
Adriana Revol- Coordinadora Antirrepresiva de Córdoba
"Las cárceles no deben existir, para nadie, son el último eslabón de la represión. Es siempre para los mismos, para los excluidos, los expulsados, quienes no tienen siquiera el privilegio de ser explotados."
En la presentación del Encuentro, así se dirigió Revol a los/as presentes: "En primer lugar quiero agradecer a todos/as la presencia aquí en este día. La verdad es que no esperábamos esta convocatoria sobre todo en la gente de Córdoba que es un poquito más reacia a trabajar con el tema de las cárceles, ¿no? Hace un par de meses, desde la Coordinadora Antirrepresiva venimos queriendo organizar este Encuentro Anticarcelario, por la necesidad sobre todo que tenemos en Córdoba de aprender de las experiencias de las organizaciones de otras provincias.
Sobre Córdoba y la temática carcelaria, explicó: "Bueno, contar la historia en Córdoba con el tema de las cárceles, en una ciudad tan conservadora, de derecha... El tema de las cárceles no tenía quórum, a nadie le interesaba, ni siquiera a los organismos de Derechos Humanos. Las veces que fuimos con petitorios, pedidos, nunca tuvimos respuestas positivas. Es más, fueron bastante negativas. Por eso vimos la necesidad de empezar a formar un grupo aquí en Córdoba. Hay organizaciones, algunas ONG que trabajan aquí, que van a las cárceles, con algunos proyectos, y hacen pequeños trabajos, que si bien sirven, grupos así sobre todo anticarcelarios no ha habido. La verdad que hace como 18 años que estoy trabajando en el tema y exactamente hace 3 meses se suma una compañerita, Maite, la gente de la Casa Caracol, de Casa Las Gatas, y tengo muchas esperanzas de que podamos lograr algo positivo, bueno. Sobre todo viendo a ver qué nos dejan los compañeros de la experiencia que ellos tienen. Hablar de las cárceles es un tema bastante difícil, sobre el cual algunos compañeros de la Coordinadora tenemos una posición anticarcelaria."
No dejó sin mencionar sus principales fundamentos políticos: "Creemos totalmente que las cárceles no deben existir, para nadie, que son el último eslabón de la represión. Es siempre para los mismos, para los excluidos, los expulsados, quienes no tienen siquiera el privilegio de ser explotados. Partiendo de esa base, muchas veces hablando con algunos compañeritos que hoy están presentes de la Cooperativa Esperanza sin muros, y de muchas presas de las cárceles, siempre los/as presos/as se sienten culpables. Cómo nos maneja el sistema con la culpa, no tan sólo adentro, afuera también. En realidad uno no pretende esta jornada debatir el tema del delito, qué lo es, qué no lo es, porque sería largo, pero sí que veamos lo injusto que es que la gente pobre es la que está en la cárcel y la más rica nunca cae. Hace poco salió un informe que plantea que desde el 98 al 2008 se presentaron más de 700 denuncias por evasión fiscal, por grandes delitos económicos. Y sólo se condenaron 5 personas, de las cuales pagaron su fianza con monedas (porque habían robado millones). Pagaron con monedas y quedan libres. Eso nos marca quiénes son los que están presos, no los ladrones ilustrados, digamos."
Al respecto del Encuentro y sus objetivos, contó: "El objetivo de este encuentro, a parte de aprender, es también que debatamos un poquito el tema de la solidaridad. No es solamente llevar algo a la cárcel, un libro, zapatos, comida, o algún taller; sino la solidaridad con el otro creo que es cuando hacemos algo por cambiar la realidad del otro. Porque cuando vos das lo que te sobra, lo que no te cuesta, eso es una dádiva, es caridad. Por eso el pedido es solidaridad con compromiso, cambiar la realidad de las cárceles. La solidaridad es horizontal, de personas iguales, no es desde arriba. No es el planteo de muchos que van a las cárceles a ver a los pobrecitos. Muchas organizaciones piensan que son personas que no piensan bien, que son como niños, que tienen que tutelar sus pensamientos. Es bueno que empecemos aprendiendo juntos, con ellos, todos estos temas. Que planteemos una educación popular, horizontal. No creer que nosotros llevamos la palabra divina, que tenemos la razón en determinadas cosas. Esa es en un principio la idea de este encuentro. Esperemos que sea bien positivo, que no nos quedemos en discursos, o en documentos, sino que podamos hacer realmente algo, incidir en algo aunque sea muy pequeño para la gente que está privada de su libertad."
Federico Garat -Coordinadora De Trabajo Carcelario de Rosario
"Todo lo que uno se imagina dentro de una cárcel sucede, desde vejaciones, muertes, torturas, hacinamientos, con mayores o menores particularidades".
La principal actividad que los ocupa es el acceso a unidades penitenciarias y comisarías. Acompañan los conflictos, como una de las mecánicas. "Antes intervenía la coordinadora e intentaba fortalecer los ejes sobre los cuales se da el conflicto hacia adentro de los penitenciarios o comisarías. En eso hay una disputa o bien con la policía o el servicio penitenciario dependiendo el caso. Hace unos años trabajábamos con los motines con toma de rehenes", expresó Garat.
Luego, agregó que: "Año a año formamos otros dispositivos y hemos trabajado con proyectos de HIV/SIDA hacia adentro de los penitenciarios y comisarías, que ha permitido una continuidad, otro tipo de relación inclusive de poder trabajar con información más precisa, para generar estadísticas y llevar hacia dentro del propio organismo y poder tener un paneo sobre del tema salud, las características de las personas, las edades, la instrucción, y hablar de factores que tienen mayor continuidad.
Llevamos a cabo también mesas de diálogos con los delegados de cada pabellón, el servicio penitenciario, organismos sociales (nosotros en principio que lo impulsamos), parte del poder político. Sirve para fortalecer la identidad y la comunicación entre los pabellones, ya que en muchos de los casos sucede que cortan la comunicación entre éstos, entonces este hecho genera una posibilidad de control diferenciado por parte del servicio penitenciario con la finalidad que a cuanto mayor información haya peor es."
Sobre su lugar de acción, relató: "Las cárceles que trabajamos son la Unidad 3 de Rosario, la Cárcel de Coronda que esta a unos cien kilómetros de Rosario, Las Flores puntualmente, Piñeiro que es una cárcel que se construyó hace unos años, la unidad 5 de mujeres y las comisarías de Rosario. Todas son cárceles provinciales.
La situación más crítica, donde hay más trabas para trabajar y es más compleja la situación es la cárcel de Piñero.
En nuestro diálogo surgió el tema del poder, el sistema de poder en el tema cárcel: "Hay una cuestión relacionada con el uso del poder, para que pueda ser pensado como una violación y la efectivización de esa violación por parte de organismos del Estado.
Respecto a las vejaciones, maltratos, irregularidades que se suceden, Garat comentó: "Las prácticas institucionales, todo lo que uno se imagina dentro de una cárcel sucede, desde vejaciones, muertes, torturas, hacinamientos, con mayores o menores particularidades, las situaciones en las comisarías han variado en el transcurso de los años, de 10,15 años de trabajo de la Coordinadora. También es evidente que se desligan de las responsabilidades por ejemplo el poder judicial, el habeas corpus que hemos presentado ya hace unos años y demoró en resolverse tres años, planteaba la inconstitucionalidad de las personas privadas de la libertad en las comisarías, y terminan resolviendo rechazar el habeas corpus.
Posteriormente en la cámara se revisa ese fallo, y se dan lugar al habeas corpus, pero aun así, siempre hay un mecanismo donde van a quedar intangibles la situación de hacinamiento, tortura y muertes."
Evangelina Buonacalza -Ciudad Interna
"Las personas que visitamos en las cárceles, al ser militantes allí dentro, sufren más intimidaciones que el resto".
Evangelina relató respecto a su organización y su historia personal, que participa en "Ciudad Interna", un espacio autónomo y autogestionado de los presos de la cárcel de Coronda, Santa Fe. Entró a Coronda en un primer momento como pasante defensora de ejecución penal por intermedio del Colegio de Abogados. Allí conoció el espacio Ciudad Interna y ahora es además militante.
Sobre el modo de trabajo, explicó: "En esta organización participan además personas que ya consiguieron su excarcelación. Teníamos antes una revista impresa, pero hace algunos años no sale a la luz por cuestiones económicas. Actualmente sí administramos un blog que manejan los detenidos."
En cuanto al lugar de acción aclaró Buonacalza, que las cárceles a las que este grupo accedió en Santa Fe son provinciales: las Unidades 3 de Rosario, la 11 de Piñero y la 1 de Coronda.
Luego, agregó que: "Ciudad Interna en Coronda dispone de una sala de informática, con computadoras y acceso a Internet. Es decir que los militantes presos también tienen ese espacio como salida laboral: Trabajan y militan allí."
Al referirse a las vejaciones, maltratos, irregularidades, ella contó que de las personas detenidas en las cárceles, el grupo visita, siendo militantes allí dentro, sufren más intimidaciones que el resto. "Padecen la mala alimentación, el abuso físico y psíquico de parte de la policía, mediante palazos, y balazos de goma y también de plomo en algunos casos. Por ejemplo en Piñero, un joven que estaba jugando un partido de fútbol fue herido por el disparo de un guardacárcel, y al momento de realizar esta entrevista se halla grave. Asimismo son conocidos ya los "buzones" de castigo (sobre los cuales hay más información en el blog). Allí se los introduce no necesariamente por haber sido sancionados. Otra arraigada costumbre ya es la temible circulación de la violencia entre los presos, con la anuencia o el impulso del servicio penitenciario, quienes llegan a matarse en varios casos. En Coronda, hace menos de un mes, fue acuchillado un joven entre varios. También murió un muchacho trabajando para el Estado adentro del penal. Se cayó de una viga sin el casco protector y falleció en la internación."
Este tema se enlazó enseguida con la relación con los familiares, ya que también los/as que rodean al preso, son alcanzados por el brazo torturante de la ley: se comenten vejaciones contra la mayoría de los familiares que visitan a los detenidos.
En cuanto a objetivos, Evangelina resaltó: "Por todo esto y más, es que Ciudad Interna se plantea como objetivo resistir dentro de la cárcel, organizarse contra la represión y denunciarla."
Azucena Racosta-Colectivo La Cantora
"La cárcel no inventa nada. La misma disgregación, el mismo individualismo, que hay afuera, hay adentro. Tenemos todos más ombligo que cabeza, entonces nos cuesta pensar con el otro, pensar que el otro es un compañero, un hermano, que tenemos que ir todos juntos."
"Ustedes deben conocer que provincia de Bs. As. tiene 54 cárceles con 30.000 personas privadas de su libertad. La Cantora tiene sus orígenes en los penales de la provincia de Buenos Aires y se ha extendido a través de los/as compañeros/as liberados/as que estuvieron en prisión en la provincia de Río Negro. También trabamos en penales federales"
"El mecanismo de trabajo, es desde adentro hacia fuera: Primero se forman colectivos desde los presos integrantes de la Cantora, después actúan desde afuera. ¿Cómo lo hacemos? Con las herramientas que ustedes conocen, nosotros somos comunicadores, y pobres; por lo tanto lo primero era recuperar nuestra palabra, tener voz. Entonces, el primer emergente del proyecto fue la radio. Luego fue la gráfica, y ahora también tenemos videos en los talleres que realizamos en las cárceles. ¿Y cómo los hacemos? Son muchas las estrategias que usamos para poder entrar en tantos años, cuando no querían que entráramos. Cuando llegamos a la universidad, comenzamos a concursar en los proyectos de extensión universitaria y ahí entramos legalmente. Nos hacen la vida imposible, pero entramos legalmente. Podríamos decir muchísimas cosas, la historia de la Cantora tiene 20 años de lucha."
"Antes, cuando apelábamos a los organismos históricos de derechos humanos nos respondían que no eran "presos políticos". Por eso tuvimos que buscar la manera de defender a los presos con causas `comunes`".
"¿Por qué nosotros vamos contra la cárcel y queremos derrumbarlas realmente? Estamos en contra de las teorías "re": las cárceles nunca resocializaron ni nunca rehabilitaron. Si lo hacen, ¿para qué carajo lo hacen? ¿Para que seamos parte de este sistema? ¿Para que estemos bien dominados? ¿Para que seamos siervos? De esos que los pastores evangelistas convierten adentro de las cárceles."
"La intención original era probar que el aparato represivo está intacto desde la dictadura. Y efectivamente lo está, pero con matices. Ahora en muchos casos los que torturan son los mismos presos. También hay relaciones clientelares, como mecanismos violentos de gestión adentro de las cárceles."
"También crearon un fenómeno horroroso que a la vez ocurre afuera, porque, como dijimos nosotros, la cárcel no inventa nada. La misma disgregación, el mismo individualismo, que hay afuera, hay adentro. Nos cuesta pensar con el otro, pensar que el otro es un compañero, un hermano, que tenemos que ir todos juntos. Nos convencieron de que el que está al lado mío es mi enemigo, entonces posiblemente lo mate. Y esta es la forma de muerte que tiene hoy la cárcel, ¿y cómo? Por ejemplo, si hay un encargado en la reja con una bolsa de pastillas, y hay dos detenidos que llegan a esa reja, el encargado le va a tirar la bolsa de pastillas a uno, y al otro le da una pastilla. Entonces uno de los dos muere. Es interesante ver las maneras en que el sistema de poder ha pensado cómo construirnos para que nos matemos entre nosotros".
Es lo mismo que afuera, ahí también existe la faca: es virtual. En la cárcel es un elemento punzo cortante y es de metal. Afuera tal vez nos clavamos las facas por la espalda. También asesinamos a las personas pero de otra manera. A veces psicológicamente, y a veces haciéndole perder el trabajo. Y a veces no tomándola como un hermano o un compañero. Pero por suerte existen las personas que están en las cárceles. Los malos, los sucios, feos y miserables son ellos, nosotros no. También es una burda mentira."
"Yo creo en la abolición de las cárceles. No queremos cárceles más limpias, ni más sanas, ni mejores. No hacemos beneficencia, hacemos política"
Mariana Carmona- Biblioteca Popular de Bella Vista
"La idea del Encuentro era poder convocar a otras organizaciones que trabajan con esto, tener vínculos y redes más fuertes, nuclearse, compartir experiencias para poder trabajar con esta problemática."
En cuanto a organización, Mariana participa de la Biblioteca Popular de Bella Vista (Córdoba) y la Coordinadora Antirrepresiva. A esta última la forman, además de la biblioteca, Córdoba se mueve, Casa Caracol, Casa de Las Gatas, etc., todas organizaciones que no son partidarias.
Al referirse a su lugar de acción, Carmona aclaró que en Córdoba no hay cárceles federales. Trabajan con el penal de Villa María, el de San Martín, principalmente; y el de Bower. La Coordinadora, que funciona a nivel provincial, está trabajando con la problemática de DD.HH. y la de represión. Pero las organizaciones integrantes no estaban vinculadas con la temática de cárceles.
Sobre sus fundamentos políticos, resaltó que son muy pocas las organizaciones que plantean la eliminación de la cárcel, pero según ella, "dentro del neoliberalismo no se puede eliminar la cárcel. Nosotros creemos que es necesario un cambio de sistema y consideramos importante trabajar cotidianamente teniendo en cuenta ese sentido último, no con la idea de una mera reforma de las prisiones."
Para finalizar, respecto al encuentro y sus objetivos, relató que el año pasado hicieron en Alta Gracia un encuentro contra los abusos policiales, con organizaciones de diversos lugares de Córdoba. De ahí salió la idea de hacer este. Es que, a partir del último, surgieron redes mediante las que se comunican.
"Del encuentro"- explicó- "la idea era poder convocar a otras organizaciones que trabajan con esto, tener vínculos y redes más fuertes, nuclearse, compartir experiencias para poder trabajar con esta problemática."
Aclaró que, a partir de los resultados de esta actividad, la idea es sacar resoluciones de cada una de las comisiones y poder sistematizarlas, difundirlas, y llevar a cabo acciones más concretas, tomar algunos posicionamientos que se puedan compartir.
continúa en :Argentina_Coordinación anticarcelaria (II)
