Europa_puntos de encuentro y reflexión: escuela autogestionada de verano de los movimientos sociales
Ruesta, Zaragoza_Tinto de Verano : Reflexiones colectivas lejos del mundanal ruido
"¡Otro Tinto de Verano, por favor !" Desde 2003, organizaciones como la Confederación General del Trabajo (CGT), Ecologistas en Acción (EeA) o la Coordinadora de Iniciativas contra el Paro, la Pobreza y la Exclusión Social Baladre saludan la temporada estival con esta máxima, tantas veces escuchada en los festejos populares.
Óscar Chaves (Redacción) - Foto : José Alfonso. - Sábado 4 de septiembre de 2010. - Diagonal Número 132 : http://www.diagonalperiodico.net/Reflexiones-colectivas-lejos-del.html
En el marco del activismo social, la refrescante bebida sirve para denominar un sugerente encuentro que comienza a adquirir solera. La "escuela autogestionada de verano de los movimientos sociales" Tinto de Verano, tras celebrarse el año pasado en la localidad pacense de Ribera del Fresno, epicentro de la lucha contra la refinería de petróleo proyectada en Tierra de Barros, regresó al pueblo recuperado de Ruesta, el histórico enclave del prepirineo aragonés, que desde 1988 gestiona la CGT [ver recuadro].
Más allá de las propuestas de la comisión organizadora, los participantes decidieron en asamblea qué temas y cómo quieren abordarlos, así como los tiempos que se destinarán a la formación, el intercambio, el juego y la fiesta, junto al reparto de las tareas logísticas y de mantenimiento del espacio. "En otras ediciones, cuando estaba más activa la campaña ‘UE, ¿para qué ?', se intentó que el Tinto definiera un calendario anual, pero esta vez y en general no nos marcamos llegar a acuerdos concretos", aclara Paloma Monleón, secretaria de Acción Social de CGT, una de las organizadoras de este año, que ha tenido como leitmotiv la autogestión.
El Tinto del año pasado, a iniciativa de EeA, se centró en la "crisis económica" pero los anteriores ni siquiera tuvieron un tema como hilo conductor. Este cambio supone para Monleón un avance interesante, opinión que comparte Manolo Sáez, de Baladre, aunque reconoce que "la autogestión, muy presente en las alternativas que construimos, da para mucho más que lo visto en estos cuatro días. Pero ha sido muy interesante aclarar muchos tópicos que rodean la cuestión" sostiene.
Séptima añada del Tinto
"El Tinto de Verano nació como un encuentro que une lo lúdico con lo formativo y reflexivo y persigue estimular el conocimiento e intercambio entre gente de diferentes organizaciones en un marco informal que puede propiciar espacios formales el resto del año", indica Nacho Murgui, presidente de la Federación Regional de Asociaciones de Vecinos de Madrid (FRAVM), quien, a través de su comisión de Jóvenes, puso en marcha el primer Tinto de Verano en 2003 junto a Baladre, EeA y CGT. La FRAVM abandonó la organización del evento en 2006, año en que pierde fuelle la citada comisión, pasando el relevo a otros colectivos como el Movimiento de Objeción de Conciencia o la Red Ciudadana por la Abolición de la Deuda Externa, hoy plataforma Quién Debe a Quién. Uno de los rasgos más notables del Tinto pasa precisamente por reunir en un mismo foro y en un marco de enorme confianza y complicidad a exponentes muy diversos de la izquierda política y sindical con aquellos del activismo social. En este contexto hay que resaltar la participación en el Tinto 2010 de la salmantina Asociación Desarrollo Comunitario del barrio de Buenos Aires, que trabaja con personas en riesgo de exclusión.
EeA, por su parte, que hasta el año pasado había formado parte del grupo organizador edición tras edición, ha optado este verano por mantenerse al margen después del desgaste de las movilizaciones anticapitalistas del semestre de presidencia española de la UE. Este hecho ha coincidido con "mucha más implicación de militantes de CGT que en otras ocasiones, sobre todo de jóvenes", afirma Monleón.
¿Más espacio para formación ?
Pero la enorme heterogeneidad del Tinto, que este año, como el anterior, ha reunido a unos 120 activistas de colectivos sindicales, conservacionistas, antimilitaristas, vecinales, internacionalistas y ecologistas, entre otros, tiene su contrapunto : la puesta en juego de experiencias y niveles muy dispares hace que algunos participantes no sientan satisfechas sus expectativas en materia de formación. Para mitigar este hecho, Manolo Sáez sugiere "como posibilidad para el futuro que se habilite un espacio donde 20 ó 30 personas puedan estudiar y discutir de manera más profunda ciertos temas, con un programa específico, a modo de auténtica universidad de verano". Aun así, considera esencial la creación de espacios que, como el Tinto, "sirven para aumentar la complicidad y la confianza entre las activistas", lo que, tal y como sucede desde hace años entre CGT, Baladre, Quién Debe a Quién y EeA, sirve luego para mejorar las relaciones entre las organizaciones y posibilita la puesta en marcha de proyectos comunes.
RUESTA, UN "EJEMPLO DE METAMORFOSIS"
Resulta difícil hallar un entorno tan idóneo para la discusión sin prisas y el encuentro entre subjetividades diversas. A las faldas de los Pirineos, a caballo entre las comarcas zaragozanas de las Cinco Villas y la Jacetania, sus casas de piedra, su castillo, el modesto río Regal y el pantano donde vierte sus aguas, su exuberante naturaleza, todo en Ruesta invita a la calma. Pueblo de pasado musulmán, su historia reciente siempre ha estado ligada al embalse de Yesa y al Camino de Santiago, que lo atraviesa en su vertiente denominada "camino francés". En 1993 la UNESCO declara los bienes de interés cultural (el propio itinerario, así como los inmuebles históricos, puentes, etc. que lo dan forma) del Camino de Santiago "patrimonio de la humanidad", dotando al conjunto de Ruesta de una especial protección que tiene como contrapartida unas normas de conservación y rehabilitación muy estrictas y costosas. A pesar de este hecho y de sus limitados recursos, la CGT, sin apenas ayudas públicas y gracias a las donaciones y al trabajo voluntario de sus afiliados, ha conseguido recuperar la parte más notable del conjunto de Ruesta, dando vida a un albergue y a la Casa de Cultura Ramón Acín, espacio que acoge desde el año 2000 todo tipo de actos y encuentros de contenido social y sindical.
La Ruesta primigenia fenece en 1965 : la inundación por las aguas de Yesa de sus terrenos de huerta provoca ese año el abandono de sus 368 habitantes, al igual que sucede en otras localidades como Morillo de Tou o Ligüerre de Cinca. Veinte años después, la Confederación Hidrográfica del Ebro inicia una política de cesión de pueblos abandonados a organizaciones sindicales, otorgando este último a UGT, Morillo a CC OO y Ruesta a CGT.
Cuando asume la gestión del enclave, en 1988, la central anarcosindicalista pone en marcha un camping, que además de dar servicio a los visitantes sirve de plataforma para la recuperación urbanística de la histórica aldea. Desde entonces, Ruesta ha sido escenario regular de acampadas y reuniones sindicales y libertarias, así como de jornadas de confluencia de los movimientos sociales del Estado español y de fuera, como el II Encuentro Intercontinental por la Humanidad y Contra el Neoliberalismo, que tuvo lugar en 1997. Por ende, se ha convertido en un atractivo ‘centro vacacional' que ofrece numerosas actividades relacionadas con el deporte y la naturaleza. Según la CGT, "Ruesta debe ser un ejemplo de metamorfosis, donde confluyan aspectos socio-humanísticos y ecotécnicos, con el objetivo de revitalizar el núcleo abandonado, transformándose en una eco-aldea, (...) en un espacio social creativo, autoregulado, sostenible, de intercambio cultural y turismo en la naturaleza, donde distinguir valores de corte humanista, todos sintetizables en la idea de lo libertario".
Un lugar que, tras años de relativa calma, aparece hoy amenazado por el proyecto de recrecimiento del embalse de Yesa y por intereses especulativos y empresariales, que tras décadas de abandono ven en estas comarcas un atractivo foco de explotación turística. Para combatir la amenaza de la ampliación del pantano, cuya declaración de impacto ambiental ha sido aprobada recientemente, unas 250 personas se manifestaron el 22 de agosto cortando las carreteras N-240, que une Jaca con Pamplona y la A-1601, que enlaza Sos del Rey Católico con Artieda. Más preguntas que respuestas
Tanto la crisis y la actual ofensiva del capital contra la clase trabajadora, como las posibles respuestas de ésta, entre las que se encuentra la huelga general del 29-S, estuvieron en boca de los participantes del Tinto. Tal y como señala Paloma Monleón, en un taller sobre economía social, cooperativismo y alternativas económicas, Baladre planteo que cuando empezó la crisis "mucha gente pensó que esto iba a ser una posibilidad de movilización, que iban a florecer por doquier proyectos de economía social, intentos de apoyo mutuo barriales, comedores populares, etc. Pero vemos que la crisis es cada vez mayor, que las situaciones son personalmente trágicas y que sin embargo no hay nada de esto. En el Tinto se plantearon sobre todo preguntas, pero tenemos muy pocas respuestas. Una de ellas, sin duda, trabajar fuerte para que el paro del 29-S sea un éxito" remacha la sindicalista.
http://www.rojoynegro.info/2004/spip.php?article31341
PALOMA MONLEÓN: ORGANIZADORA DEL TINTO DE VERANO Y SECRETARIA DE ACCIÓN SOCIAL DE LA CGT
"Es fundamental anclar la reflexión en situaciones de lucha cotidiana"Esta entusiasta sindicalista, secretaria de acción social de la CGT, incide en la necesidad de tejer redes que impulsen nuevas protestas para hacer frente a la crisis.
Óscar Chaves (Redacción)Sábado 4 de septiembre de 2010. Número 132
Foto: David Fernández.DIAGONAL: ¿Por qué una escuela para los movimientos sociales?
PALOMA MONLEÓN: Por una parte hay carencias fuertes de formación en los colectivos, en las asociaciones, etc., carencias que son imposibles de solucionar a lo largo del año por la enorme carga de trabajo que se genera y te imposibilita completamente pararte a pensar qué es lo que requieres y necesitas. Por otra, veíamos importante dotar a los movimientos sociales de ciertas herramientas que facilitaran el crecimiento y la construcción de espacios horizontales, tanto internos como externos, en un marco de confluencia y de creación de redes. Hay muchas complicidades que no se explicitan a lo largo del año pero que están ahí, y tiene que haber un espacio físico donde se escenifiquen.
D.: ¿Qué diferencia al Tinto de otros encuentros como los foros sociales?
P.M.: Las cosas se toman con otro ritmo. Además del espacio de encuentro y del formativo hay un espacio distendido, para conocer gente de otras partes del Estado, realizar otro tipo de actividades como deporte, ir a bañarnos, ir de fiesta por la noche,... los tiempos se alargan, son más relajados, se carece del estrés que tienen encuentros como los foros sociales o las contracumbres,... te deshaces de la presión que impone un horario muy marcado. En el Tinto hicimos una asamblea inicial en la que, entre todos y todas, determinamos cuál iba a ser el horario para los siguientes cuatro días y a qué los íbamos a dedicar. Nuestra idea no es crear una especie de espacio marciano sino anclar cada reflexión que hacemos con la vida cotidiana en nuestros curros, empresas, fábricas, escuelas, etc.
D.: ¿Los movimientos sociales generan muchos espacios marcianos?
P.M.: En ocasiones sí. Esta es una carencia. Es fundamental saber anclar la reflexión en situaciones de lucha cotidiana, locales, barriales, y no quedarnos en reflexiones huecas y alejadas de la realidad. Nos creamos nuestras burbujas, nuestros mundos, que no se sabe si son posibles o no porque nunca nos atrevemos a llevarlos a cabo. Espero y confío que las reflexiones que se han hecho en el Tinto se trasladen a los colectivos de los que cada uno proviene.
D.: ¿Qué carencias son más acuciantes en el activismo social?
P.M.: Aunque parezca mentira, hay carencias muy básicas como aprender a participar en espacios horizontales en régimen de igualdad con los demás. Uno de los invitados del Tinto, Antonio Moreno, del Colectivo Educación para la Participación, nos dio claves en la primera sesión para aprender a participar en los colectivos y fuera de ellos, a realizar asambleas al mismo tiempo eficaces sin que pierdan contenido. Los tiempos de un tipo de asamblea que viene de una tradición libertaria son más largos que los de otras procedencias políticas, pero eso en ningún caso debe estar reñido con la eficacia. Trabajar adecuadamente con otros colectivos, con objetivos comunes, aprender a crear redes, es otra carencia. Eso nos falta. De ninguna manera podemos trabajar con cualquiera, pero precisamente en estos momentos es absolutamente necesario que desde alternativas anticapitalistas seamos capaces de trabajar juntos y juntas.
D.: ¿Falta formación política? ¿Hay menos formación que antes?
P.M.: Sí, tanto de bases políticas históricas como de los temas que estamos trabajando actualmente. Por lo que a mí me toca, en CGT, congreso tras congreso vamos avanzando y llegando a acuerdos bastante interesantes en aspectos como el decrecimiento, la agroecología, los derechos de los migrantes, etc. Queda ahora seguir trasladando esos retos a la afiliación, lo que en ocasiones supone una dificultad.
En los últimos años, en los ‘90 y 2000 se notan carencias en formación política de base, una formación que te aporta una mirada global sobre los problemas que, sin ella, apenas es posible distanciarse de ellos. Desde las organizaciones sindicales y los movimientos sociales es importantísimo recuperar esa formación. En CGT siempre tratamos de tener muy presente lo que llamamos nuestras señas de identidad: la memoria histórica, incidiendo sobre todo en la memoria del movimiento libertario; el antimilitarismo, el naturismo, etc.
Tratamos de introducir siempre estos temas para que no desaparezcan en el olvido y no nos quedemos sólo en las luchas cotidianas de la empresa, que siempre son parciales. En todo caso, desde CGT tenemos claro que no tiene sentido desarrollar una acción sindical que defienda los derechos laborales de la clase trabajadora sino que además se aspira a una acción social transformadora.
"Es prioritario trabajar la huelga general"
D.: ¿Por qué se ha dedicado el Tinto este año a la autogestión?
P.M.: La autogestión es la única manera de responder al sistema capitalista, cualquier otro modo no sería más que un parche. La ruptura tiene que ser radical y la única alternativa que nos parece viable es a través de formas autogestionarias de organización en torno a las necesidades reales, que apuesten por la revalorización de lo humano y su dignificación, por considerar los cuidados como una responsabilidad colectiva, por la sostenibilidad de la vida...
Este es un momento sumamente importante para empezar a organizarnos de manera real y efectiva entre todos los movimientos y organizaciones anticapitalistas.
Ya llevamos tres años de anuncio de la crisis, las respuestas parece que no se dejan ver y es el momento de darlas un empujón. En este sentido es fundamental trabajar la huelga general, entendida como pistoletazo de salida de un nuevo ciclo de protesta diferente, como el que vivimos en los primeros movimientos antiglobalización, un nuevo aldabonazo a partir del cual se expandan nuevas formas de desafiar el capitalismo.
