Carta abierta a la señora presidenta de la Nación Argentina
de Toni De Las Montañas, el Viernes, 08 de abril de 2011 a las 19:12
Cachi, 08 de abril del 2011
Dña Cristina Fernández de Kirchner:
Por la presente dirijo estas palabras hacia usted con el fin de hacerle conocer algunas de las realidades que vive el pueblo de Cachi (pueblo que aún no la conoce), los Valles Calchaquíes, la provincia de Salta y el suscribiente, ciudadano argentino.
El pueblo de Cachi está ubicado en el norte de los Valles Calchaquíes en la provincia de salta, tiene una población cercana a los 4.000 habitantes (numero insignificante de votos) y nunca se inauguró como pueblo.
Su historia tiene unos 11.000 años de población humana, la caza y la recolección aún es una tarea que no es abandonada como práctica.
La agricultura lleva ya unos 4.000 años aproximadamente y hoy esta actividad se encuentra casi en desaparición, el turismo (la industria sin humo) trajo lo que nuestros gobernantes llaman progreso y desarrollo, desplazando la producción agrícola y arrasando con las comunidades que habitan estas tierras desde los tiempos ya mencionados, ejemplo de ello, son las últimas nueve familias que perdieron sus casas y tierras de cultivos que fueron arrasadas por la policía de la provincia de Salta y por una decisión de la jueza provincial Mónica Faber del juzgado correccional Nº8 que con una orden judicial ilegal y violatoria de los Derechos de los Pueblos (la fecha del suceso fue entre el 17 y 18 de diciembre del 2010, (no busque información en los medios principales, no hablan de estas cosas).
Estas familias, reclamando la existencia de un decreto por usted escrito, que no puede haber desalojos, hizo que las comunidades se organizaran y movilizaran, apenas dos días después, las comunidades y un grupo de productores que reclamaban haber sido robados por el gobierno, ya que le habían pagado 7,20 el kilo de pimentón, mientras que el gobierno provincial había mandado para que el municipal pagara 8 pesos por kilo. Según los productores, la diferencia, estarían en manos de los mismos que "figuran" como productores y no lo son, además ahora aseguran que son estos mismos quienes recibieron los llamados microcréditos de 20.000 pesos.
La cosa es que comunidades arrasadas y productores estafados, juntos y en asamblea, habían decidido cortar la ruta 40, imagínese que cómo es un pueblo turístico, llegaron muchos pero muchos policías, ah y portaban armas, el día anterior acá se había conocido una decisión suya que se los impedía, tenemos fotos y pruebas de ello, pero ellos andaban armados. Hubo por supuesto incidentes, el diario de salta al otro día hablaba de los premios deportivos que se repartían en Cachi, cosa que hizo inmediatamente que muchos abandonaran los deportes, los premios no incitaban a seguir.
Hasta el día de hoy se sigue marchando y en espera de verdaderas respuestas y es de reconocer que las familias desalojadas siguen hasta el día de hoy, sin sus casas (usted puede ir a visitarlos, están en un corte de ruta en un camino que conduce a la montaña camino a las pailas).
En cuanto a los policías siguen proliferando gracias a la fertilidad de estos valles, hace apenas cinco años Cachi tenía 4 policías, hace cuatro eran 8 y ahora contamos con una módica suma que supera largamente los 50, camionetas y motos que no dejan de pasearse (a pesar de la escasez de combustible, a ellos les sobra y eso que los turistas se quejan porque no consiguen combustible), esto nos hace preguntarnos si es que: ¿esto no es un proceso de polimilitarización?, en los últimos cinco años, en este pueblo y los parajes aledaños hubo muchos muertos por muertes violentas, sin contar una muerte en la comisaría, si le dijera que como este es un pueblo pequeño, muchas voces en tres de estos casos, miraban hacia la misma policía ¿será este el modelo de seguridad anunciado por su candidato a gobernador? El gobernador prometió continuar con los niveles de incorporación de fuerza policial. A lo que lleva a preguntarnos, ¿médicos?, ¿maestros?, ¿no?, ¿Eso quiere decir que de mantenerse esos niveles en cuatro años más tendremos 580 policías?. Uno de cada cuatro habitantes llevaría uniforme, eso si daría seguridad.
Este gobierno provincial decidió enviar más fuerza policial no maestros y no mas médicos, a pesar de tener un hospital que es regional, porque otros hospitales de otros pueblos vecinos, están organizados de acuerdo a las condiciones del hospital del pueblo de Cachi, permítame decirle que este hospital no tiene ginecólogo, a pesar que nuestra intendente es una mujer, y no tenemos traumatólogos, a pesar de los golpes que le gusta dar a los policías.
En estos últimos años de gobierno de su candidata, es decir los últimos 20 años, se construyeron casas, claro que con el dinero enviado por los gobiernos provinciales y nacionales, así y todo, el numero de estas sigue siendo insuficiente, al menos, eso dicen acá, imagine usted un pueblo con todas las necesidades básicas satisfechas, que lindo sería. Noticia al pie: Cachi es uno de los pocos pueblos donde la población, viene en descenso, ¿desde cuando? Desde la llegada de los españoles, ni más, ni menos, puede usted consultarlo con sus historiadores y mirar los datos del último censo. Por cierto su candidata en su campaña política dice "para que Cachi siga creciendo", a lo que acá muchos decimos: ¿Ahhh?, ¡vela a ésta!, ¿de ánde?. Por cierto en Salta, hay algo que con este tema no es muy Claro, hubo casas que fueron adjudicadas a dos hijas del rector de la universidad nacional de salta, una a cada una, parece ser que tenían otras propiedades y se armó una que ni le cuento.
Cachi, aún cuenta con casi 96.000 hectáreas de terrenos fiscales que no serán de las comunidades, ya son parte de la oferta del mercado global, hoy territorios, recurso y gentes han sido convertidos en mercancía. Por cierto los explotadores de Uranio tienen sus miradas puesta en estos valles, luego le cuento.
Existen en Cachi y sus alrededores, al menos así se definen aunque carezcan de reconocimiento oficial, no menos de la decena de comunidades que piden ser reconocidas. ¿Cuántas de éstas están reconocidas como tales por parte del estado provincial o nacional? Decirle la respuesta sería una burla. Existen en estos Valles Calchaquíes unos cientos pasados los tres mil sitios arqueológicos que si dan reconocimiento a la presencia de estas comunidades desde hace mucho, en serio, hay un montón de arqueólogos que por acá andan, y de todos lados, no dicen mucho pero por acá andan. Bueno sería que académicos y gobernantes, empiecen a revalorizar lo que hasta ahora no han hecho.
Esa es mi manera de hacerle saber que los demás pueblos de los valles calchaquíes, en al menos, ese aspecto, no mencionare casi todos, todos padecen las mismas realidades.
Cómo bien usted sabe, sus historiadores pueden ratificar lo que digo, en estos valles se realizaron algunas de las resistencias más grandes y prolongadas contra todos los intentos de invasión realista y durante sus ocupaciones, mucho más de 150 años de derramamiento de sangre por defender lo que el vallisto considera su madre, la tierra y sus territorios. Más tarde, los levantamientos nuevamente contra la corona y apoyando los intentos independentistas en Latinoamérica que siempre hicieron eco en estas partes, más sangre.
Por cierto, el primer cura párroco de este pueblo, se llamaba Manuel Acevedo, se fue gritando revolución y sabíamos que se fue porque era necesaria su participación representando a Catamarca en el congreso de Tucumán, en esa casita vieja donde se discutía sobre lo que sería nuestro país. Desde que se fue lo extrañamos todavía. Demás está decir que era uno de los que apoyaba la idea de que bueno sería un gobierno con una visión pluralista y gobernada por alguien del desaparecido estado del Tawantinsuyo, al cual alguna vez estos territorios se anexaron. Los capitanes de Güemes, también los hubo de estos lares, tierra y libertad siguen siendo un sueño de muchos, muchos gauchos salteños.
Felipe Varela, para algunos el más federal de los federales y para otros un salteador, pasó también por estos Valles, según dicen, castigando parte de la oligarquía que en estos valles se asentó desde tiempos de la colonia (me parece a mí, que todavía algunos quedan y otros nuevos llegaron, sin duda) una de las batallas en agosto del 1867, culminó en este pueblo de Cachi ya cerca de la nochecita, tres días más tarde tomaba la ciudad de Salta, decía para castigar a los traidores asesinos de Güemes. Muchos grandes apellidos salteños hicieron su abolengo con el sudor y la sangre de los vallistos, aunque no crea, algunos siguen.
Luego aparecieron los ejércitos nacionales reclutando y la mayoría de las veces por la fuerza, las guerras así siguieron durante mucho tiempo, sin contar con la campaña de exterminio que habían comenzado con los españoles, y luego siguieron con el actual estado nacional y sus campañas de exterminio a las naciones y culturas originarias, los grandes terratenientes donde leyes como la ley de prelibación, el látigo y el abuso en todos los sentidos debía acatarse con total silencio, siempre la sangre entregada a la Pachamama, que silenciosa se bebía cada sorbo, pues prohibida estaba por la Iglesia y los estados obedientes a ella, consensuaban. Existe un último consenso, el estado provincial dice que es ley que se enseñe religión en las escuelas públicas, la Pachamama sigue esperando que la dejen hablar. Salta, al menos desde muchos de sus representantes nacionales, provinciales y municipales no apoyan ciertos pluralismos, no hace falta que yo se lo diga, usted ya lo habrá visto en las cámaras legislativas cuando levantan las manos.
De la sangre de este pueblo, se derramó durante los gobiernos dictatoriales, y en la guerra de Malvinas, siempre sangre.
Permítame decirle que durante los tiempos de esa economía que permitía el traslado de poblaciones enteras hacia ingenios y grandes plantaciones, durante una zafra entre el 49 y el 50, diecisiete Cacheños no pudieron volver de esos ingenios, se sabe que por reclamar la deuda que el ingenio tenía para con ellos y éste pretendía pagar con naranjas, al no aceptar fueron fusilados por el ejercito nacional por orden de un patrón.
¿De cómo supimos esto?, pues bien, como los vallistos, y todos lo dicen, son duros, uno se les escapó con la tripas afueras, se les escapó y hasta Cachi llegó para decir que había pasado con los otros, todavía en este pueblo existen hijos e hijas de aquellos muertos que los esperan y nadie se digna a reconocer, también tenemos de esos muertos y los tendremos hasta que ustedes como miembros de los gobiernos lo permitan. Bueno sería que investiguen estos hechos.
En estos tiempos, en estos Valles prevalecen grandes cantidades de tierras en manos de una sola persona, y en esas tierras hay muchas comunidades y pueblos que deben acatar las reglamentaciones impuestas, y estas no acompañan siquiera a las leyes escritas, mucho menos a las que un ser humano crea puede hacer con otro ser humano.
La historia de los repartos de tierras en estos valles nunca fue realmente equitativa, no al menos con las poblaciones, siempre, estuvieron los mismos del arriba con su arribismo y siempre los otros mismos, los del abajo, los que todavía siguen siendo lo mismo para los otros mismos.
Existe además en estos Valles ahora, dos nuevas clases que pretenden en estas tierras convertirse en más de lo mismo, los neobabysistem, y los neocaciquesentreguistas, los primeros muy peligrosos, porque sin importarles tierras y gentes, llegan decididos a construir capitales a cualquier precio (para nosotros que los pagamos, claro), los hay nacionales e importados, muchas familias han sido desplazadas de los lugares que habitaron durante generaciones, nuevos dueños de ríos y montañas proliferan por estos valles y en otros, apropiándose hasta de sitios arqueológicos ¿cómo lo ve usted?, como en estos pueblos vallistos mucho se habla, mucho se dice que no está bien. Una pregunta ¿cómo hacen para conseguir tan rápido papeles de tenencias de tierras y recursos cuando en muchos de estos valles todavía hay quienes reclaman con títulos reales? Sí, de aquella colonia hablo, por cierto mi amigo Adrián en respuesta a un cartel que yo había escrito y decía con cierto chovinismo, "Patria SI, Colonia NO", respondió él con otro que decía "Colonia NO, perfume SI, CFK". Es un chiste pues, ríase. Bueno sería que al menos les reconozcan a las comunidades las pertenencias de estos lugares, ya que es irrefutable la pertenencia de éstos a las comunidades que desde siempre han estado ahí.
Bueno, como le decía, por estos valles también andan los neocaciquesentreguistas, que son casi tan peligrosos como los otros, reclamando personerías ante que reconocimientos comunales, llegan para disponer como rapiñas de los recursos que puedan llegar a las comunidades, terminando como lacayos y prostitutas de muchos malos gobernantes. Comunidades que pueden alcanzar algunos logros, enseguida se ven contaminadas, con los favores del partidismo, inyectándoles la disgregación a organizaciones apenas gestadas.
Entre los primeros y segundos, dejan expuestas a comunidades enteras a la suerte de la democracia, candidatos suyos y de los otros, ¡¡empiezan las argumentaciones!!!, "que servicio militar obligatorio SI", "que policía infantil SI", "que mayor seguridad SI", "Que más Policía SI"; Salud, Educación, Justicia son todavía materia pendiente para la mayoría de los candidatos.
De los más de 150.000 habitantes que hubo en el norte de estos Valles hace quinientos años, hoy no superan ni el 10% de aquella suma, por favor note que hago hincapié en que esto es sólo la parte norte de los Valles calchaquíes, no se trata de volver sobre los paso de la historia sino aprender de ella. Aquellos viejos habitantes para subsistir tenían complejas redes de comunicación para llevar y traer recursos, hoy sin la ciudad de salta es casi imposible la existencia del pueblo mismo. Digo esto, porque su candidata, en su campaña dice "Para mayor producción y progreso".
Demás está decir que en un pueblo donde las posibilidades para los jóvenes y las jóvenas es convertirse en policías o huir de ésta, existe un fuerte proceso migratorio hacia las ciudades, donde los llamados barrios periféricos, villas o asentamiento se ven engrosadas con mano de obra barata siempre disponible (nuestra mano de obra).
Por lo tanto el único progreso visible en estos últimos años ha sido en materia de servidumbre y una seguridad que en realidad poco a aportado como tal, al contrario, los nuevos policías son temidos por jóvenes que ante su presencia sólo atinan a recoger piedras; lugares que antes, a los que cualquier persona podía estar sin importar las horas, ahora al igual que la plaza del pueblo, son de horario restringido, pretendiendo imponer coerción y mostrarla como seguridad.
Existen en la provincia de Salta, muchas naciones aún sin reconocimiento como tales, Chorotes, chanés, chulupies, Qòm, Guaraníes, Chiriguanos (reconocidos como nación hasta por los Incas) Coyas, entre los últimos pude ver los mejores y más fieles dirigentes para con su pueblo en especial de las comunidades que a continuación nombro.
Durante una marcha en la ciudad de Salta, pude acompañar a los dirigentes de Finca Santiago, Mecoyita, Nazareno, en aquella oportunidad nos movilizamos al Museo de Arqueología de Alta Montaña, la Secretaría de Medioambiente (allí se le planteó al actual gobierno que de seguir con las talas, Tartagal sufriría las consecuencias, pasó y nunca ningún funcionario se digno a escuchar y reconocer esto que digo), luego se marcho hacía el Ipis (instituto pueblos indígenas salta) para clausurarlo por la nada de representatividad que esa institución tiene con las comunidades. Por casualidad ¿tiene usted datos estadísticos de cuanto son los niños y niñas que mueren de hambre en este país, en esta provincia por el sólo designio de haber nacido en el seno de las culturas y pueblos originarios?
La provincia de Salta, la más rica de todas las provincias de Argentina, en lenguas y culturas, desde la educación se sigue con la misma política sarmientista de exclusión y muerte, haciendo que lenguas y gentes continúen en el proceso de desaparición física e histórica como de sus pueblos y culturas originarias. La educación bilingüe organizada por las comunidades, hoy el gobierno la transforma en sólo una más-cara para poner maestros de las comunidades como ordenanzas y no como maestros. En serio que son muchas, pero no le pregunte usted a los gobernantes porque de verdad ellos, además que no lo saben, eligen no saberlo. De todos estos pueblos que habitan la provincia de Salta, todos tienen todavía problemas para que se los reconozca como nación, cultura, pueblo o comunidad. Todos sus logros y ellos lo saben, será a cambio siempre de un pago de sangre.
Para nosotros no hay millón de hectáreas como para algunos políticos provinciales, hay en cambio, persecución, muerte, desnutrición, desplazamiento de territorios y amontonamientos de nuestras manos de obra barata en barrios periféricos.
http://www.copenoa.com.ar/SALTA-El-INAI-y-el-IPIS-esta.html, allí puede ver usted una de las tantas informaciones que los grandes medios de comunicación dejan de lado.
Durante el mes de octubre del 2010, el 12 precisamente, se llevó a cabo un congreso nacional de arqueólogos en la provincia de Mendoza, entonces me dije: Bicentenario, 12 de octubre, arqueólogos que hacen supositorios de nuestra historia y como además, 4 años antes en Jujuy se había acordado que en ese congreso estarían presentes todas las comunidades originarias invitadas. Hacia allá me fui.
Lo mejor del congreso fue una representación de estudiantes de la Universidad de La plata, que mediante el teatro abierto en el hall de la facultad, trataban de que esa fecha y en ese contexto no pasara desapercibida, mucho menos, que los arqueólogos y arqueólogas dejaran de recordar que debían estar las comunidades presentes; si le digo que en el plenario de estos académicos, algunos con curriculums tan abultados como sus billeteras, sólo atinaban a enojarse y gritar tan académicamente "Pindonga" ante los reclamos por la ausencia de las comunidades. Las comunidades por supuesto ninguna estaba, las que por no haber sido avisados en su mayoría y las otras menos por desidia de sus representantes. En ese congreso, como en la gran mayoría, hombres y mujeres de la academia se conformaron con escucharse, aplaudirse y festejarse entre ellos y ellas. Por cierto el Inadi también estuvo ausente. El más claro trabajo de rebeldía que vi por parte de los mendocinos, fue pintar los carteles de la av. Colon en la ciudad y renombrarla colon-ia, y ver organizarse a la gran Villa miseria que se encuentra entre la Universidad y el ejército. ¿Por qué en casi todas las provincias, las universidades públicas están ubicadas próximas a regimientos del ejercito?
Creo que la arqueología como disciplina mucho tiene que aportar(no son muchos o muchas los o las que así intentan, son mas bien pocos y pocas) a la construcción de la historia e identidad de nuestro país, mismo país que reconoce casi todas las colectividades de naciones extranjeras que en este país se asientan, pero no puede reconocer comunidades originarias si no se pagan antes las personerías jurídicas para que comunidad sea, es decir ante la falta de pago de estas personerías para con el estado, el mismo que los niega, nuestras comunidades y pueblos pierden los pocos derechos que a pago de sangre consiguen.
Es la creencia arriba expuesta, la que en algún momento me ayudó a decidir estudiar arqueología en la universidad de Salta, durante mis estudios también tuve participación política, fui representante como secretario de carrera y acción social del CUEH (centro único de estudiantes de humanidades) y durante mis años de estudio que no fueron muchos, pude ver como algunos profesores y profesoras, y también algunos estudiantes, tomaban una postura de olvido para con lo que creo las universidades debería ser para la sociedad.
Entré a la universidad sin haber terminado la secundaria, peleando pude conseguir una media beca que se me negaba por ser viejo, y la devolví recomendando se la entregaran a uno de los dos estudiantes que la compartían conmigo, apenas conseguí trabajo. Venía de una pequeña comunidad que se llama "Potreros de Castilla", lugar mágico del departamento La caldera, donde 150.000 hectáreas de cerros, quebradas y ríos, es compartida por 126 habitantes que trabajando muy duro y proclamándose comunidad y con una jefa tradicional, Doña Dora Sarapura (y aunque con disensos, mi cacica) a la cabeza, esperan que el estado provincial, poseedor de los títulos desde 1998, les entregue las tierras.
En esas tierras todavía se lucha contra una finca vecina que viene siempre ampliando sus territorios y ocupando los de las comunidades de Potrero, imponiendo como desde que este país es país, un pago de pastaje, para de este modo y con recibos que lo único que comprueban es el robo y la apropiación de los recursos y territorios de las comunidades, reclamar luego posesiones "legales" que pertenecen desde siempre a las comunidades, se llama "San Alejo"; yo no le diré quienes dicen ser los dueños, usted puede averiguarlo, pero le tiro un dato que acá se dice, uno de ellos estáría en el glamour-top-five del poder legislativo nacional, con algunos problemas judiciales ahora en salta justamente por cómo adquirió ciertas tierras.
La cosa es, y volviendo al tema, que viniendo a la universidad de años de vivir en ranchos, comunidades y con los estudios que el Colegio Nacional Deán Funes y mi madre me daban llegué a la academia, pude conocer gracias a la universidad, personas increíbles y de mentes brillantes. Existen en mi espíritu, palabras de profesores y profesoras increíbles, algunos eran Estudiantes como yo. Rápidamente, un grupo de compañeros-estudiantes me mostró que la realidad de la comunidad de la cual yo venía, era la misma para casi todo Latinoamérica. Como estudiante y ciudadano participé en dictados de clases a compañeros privados de libertad y rendí mi examen de ingreso junto con ellos, una experiencia previa de injusticia policial sobre mi persona años antes me ayudo a llevar adelante esta tarea. También participe de grupos de integración cultural con compañeros que venían de comunidades del chaco a estudiar antropología, fue triste ver como en todos los casos de compañeros que venían de comunidades originarias, fueron prácticamente obligados a abandonar la carrera (yo también la abandonaría luego). Participe a pedido de profesores y profesoras, y autoridades de la provincia y como estudiante en muchos rescates arqueológicos. Tareas que en el año 1.999 y a pedido de autoridades, me llevaron a ser parte de la expedición arqueológica al Vólcan Llullayllaco que culminaría luego con la creación del Maam (museo arqueología alta montaña). Experiencia que cambiaría mi vida para siempre.
Luego fui empleado público provincial, durante 7 años intenté llevar adelante mi obligación de cuidar, preservar y concientizar a las comunidades sobre la importancia de los sitios arqueológicos, nuestros valles Calchaquíes como le dije posee miles de ellos (existe al sur de los Valles Calchaquíes una arqueóloga, que sola y a pata, intenta proteger el patrimonio de todos y todas, vive en Animaná y se llama Verónica Vasbari, (creo, debería ser reconocida), hoy todos o casi todos expuestos al saqueo, al olvido y ser parte de colecciones privadas. Durante este período organizamos ciclos de cine fijo y ambulantes, muestras de títeres, de teatro, cursos y muestras de artesanos, recolecciones de relatos e historias, espectáculos musicales con artistas locales, regionales y nacionales, trabajos colectivos de recuperación y preservación de la memoria cultural, todos en distintos pueblos y parajes de estos Valles; participé en la elaboración de un proyecto regional-internacional "En reciprocidad" para pequeños productores y artesanos (hoy en manos del gobierno provincial, por cierto nunca cobre un peso de ese proyecto), entre los empleados del museo en el que trabajaba coordinamos y llevamos adelante la creación de un museo de sitio para entregarlo a personas sin empleos en Cachi, y un pequeño jardín materno-infantil.
Trabajo que perdí mientras me tomaba vacaciones, tiempo mientras Pachamama me daba fuerzas que dedicaba a la rebeldía de participar de asambleas que tenían por objeto la de no aceptar contaminación ni empresas mineras internacionales en busca de Uranio en estos valles, empresas cuyos intereses son defendidos por casi la mayoría de nuestros gobernantes nacionales y provinciales. Estos señores y con el apoyo de las autoridades locales, pretenden hacer nuevos emprendimientos mineros de Uranio en los Valles, cuando aún por Tonco, fluyen hacia el Calchaquí, restos que provienen de la mina de Uranio y de muertos muy muertos que ahí aún siguen, Don Otto. Por cierto, quizás algún geógrafo le haga notar a usted que nuestras aguas pasan a metros de la casa rosada, yo que usted por las dudas haría analizar esas aguas antes de bañarse o beberla. Una pregunta ¿se bañó finalmente María Julia en el Riachuelo?
Por cierto Cachi, está al lado de una de las montañas más alta de la provincia, aunque digan y prefieran algunos que no, si tiene glaciares (pregunte por favor).
El Inadi me convocó (tengo pruebas) al momento en que se estaba creando como institución, me pagó pasaje de avión y hospedaje en la gran ciudad, junto a muchas otras personas de otras muchas provincias, me pidieron presentar proyecto de cómo llevar esa institución en esta provincia, cosa que hice, ¿adivine que pasó?, exacto, justo eso. Ni siquiera se dignaron a responder, y hasta el día de hoy sigo esperando una respuesta, es decir el Inadi, me discriminó. Tranquilo Morgado, todavía vos no estabas.
Como la mayoría de los hombres y mujeres de estas zonas, siento que estos malos gobernantes, nada resolverán, y hoy pueden verse a los mismos, Gobernador, Vicegobernador, Legisladores, Intendenta y Concejales, todos con Cristina (su cara) al lado, ¿de verdad, usted los apoya, o sólo necesita Votos?, Mire que mi abuela decía que si uno se juntaba con la bosta luego olería igual, por favor cuidado.
La historia, todas las historias tienden a ser cíclicas, es decir que tiende a repetirse o parecerse, en mi trabajo y desde mi pensamiento he tenido la oportunidad de hablar con los muertos, de casi todos los tiempos que por estos valles han sido, y ellos y ellas tienen este mismo sentimiento, los nuevos vientos que se presentan sobre nuestros territorios y países vecinos y nuestras gentes, son los de la Guerra, esta vez no habrá diferencia, todos y todas nos veremos en sus entrañas.
Los nuevos movimientos que a nivel global se vienen desarrollando por parte del gran imperio, es una repetición de algo que antes ya había ocurrido, luego de la gran crisis financiera global de los años 30, y la gran epidemia también global del mismo virus que ahora igual camina, pero con otros nombres; la celeridad que hoy la comunicación lo permite, acelera tiempos y acorta distancias, y de ahí se pueden analizar los próximos sucesos a seguir, la aparición de grandes personajes de la política internacional sucedidos por una gran guerra también global son hoy una manifestación que ya decidida marcha sobre pueblos y naciones, la similitud de las realidades con aquellos tiempos es increíble. Hoy lo que antes.
Los recursos de Latinoamérica siempre han sido y seguirán siendo un bocado más que apetecible para las grandes corporaciones que empujan a las naciones armamentistas llamadas desarrolladas y civilizadas a imponer condiciones a las otras que no alcanzar para ser categorizadas como tal. La realidad impuesta en la actualidad al Pueblo Hondureño, es el ensayo de lo que está destinado a Latinoamérica toda, todos y todas tenemos que repudiar y convocar a repudiar los actos que al enfrentamiento nos invita.
Las visitas del premio Nobel de la paz que hoy gobierna a la nación que más dedicada está al negocio de la guerra, a los hermanos países latinoamericanos, supone un riesgo inminente de que estos países sufran la ocupación de una cantidad increíble de fuerzas militares como las que hoy tiene la hermana república de Colombia, transformada en un campamento intervencionista con la mirada puesta sobre los demás pueblos de la región.
La necesidad de reclamar por la urgente liberación de territorios latinoamericanos en manos de los imperios, tal como nuestras islas Malvinas, nos hace pensar que también es necesario que soldados nuestros retiren sus pies de cualquier otro territorio y no avalar la ocupación que la ONU dispone para países como Haití. Exigir el fin de bloqueos económicos asesinos e inhumanos para con los hermanos países del caribe, Cuba es la referencia. Al fin y al cabo es evidente como las fuerzas armadas de la ONU intervienen según lo decidan las grandes naciones. Libia, Afganistán, Irak, Palestina y muchos otros países son ejemplo.
Los nuevos movimientos de los imperios que sólo pueden ajustar sus quebradas economías con el negocio de la guerra, se moverán esta vez por todos los países, su nueva manera de debilitar gobiernos con gobernantes y medios de comunicación entreguistas, con fuerzas de seguridad intervenidas, tal como ya lo denuncia la hermana república de Ecuador y lo experimentara el Presidente Zelaya en Honduras, Evo en Bolivia, Chávez en Venezuela y usted misma cuando con el enfrentamiento con los que se hacen llamar Campo, un golpe de estado ya se estaba "legalizando" desde algunos medios de comunicación que influyen en la opinión pública.
Hoy no existe país sobre este planeta que no esté expuesto a los horrores de la guerra, mientras sigan existiendo estados que amenazan y ocupan; ni democracia verdadera, mientras existan monarquías, imperios y comunidades originarias que sufren el asedio de sus mismos gobernantes.
En casi todos los casos comunidades como las nuestras han sido blanco directo de experimentos, avanzadas y ofensivas policiales y militares que buscan seguir silenciando a las comunidades originarias de esta Abya Yala, el ejemplo más cruel sigue siendo realidad sobre el hermano pueblo Mapuche, y sobre nuestras comunidades de la provincia de Salta, Chaco, Formosa, Santiago del Estero, Tucumán, Catamarca, Jujuy con el consentimiento de algunos de nuestros gobernantes, caciques y representantes comunales. La necesidad de devolver los territorios a estas naciones originarias, reconocerlas y permitir sus miradas de organización gubernamental, social, cultural y económica puede hacer que este gran movimiento de unificación latinoamericana que ahora se está gestando, sea una realidad más concreta, el pluralismo de miradas y colores como intenta hacerlo la hermana República de Bolivia.
Es responsabilidad suya, y con todo el respeto le digo, a convocar a todas las personas de esta gran Latinoamérica, todas, a organizaciones sociales, políticas y culturales a ponerse en pié de lucha ante los nuevos sucesos que vienen para todas las naciones hermanas, las expresiones culturales deben ser bandera, como así nuestros jóvenes y jóvenas, porque de entre ellos y ellas, están nuestros futuros líderes, sonrisas y rebeldías, la urgente movilización es más que necesaria, es responsabilidad mía decírselo. Aunque usted no lo crea, soy mensajero de una muy antigua voz, también de mujer, que me mando a decirle, justo lo que hoy le digo. Esta voz (conocida como Doncella), hoy se encuentra en un museo de arqueología, congelada, silenciada y en manos de un gobierno que no reconoce la palabra reciprocidad, como tampoco reconoce a quienes la nombran y espera pasar a manos de las comunidades que reclaman su retorno. Por cierto ¿que harían los y las estudiantes que en la gran ciudad, hoy ocupan los colegios, si supieran que en las escuelas de nuestra provincia se obliga religión y en el colegio de Cachi, les obligan a nuestros jóvenes cortarse el pelo?
Uno de los últimos de nuestros muertos de muertes evitables en la provincia, es un niño que falleció por desnutrición y desamparo de profesionales y gobernantes, en extrema pobreza vivía en uno de los territorios donde los pobres más pobres, están asentados en una de las riquezas gasíferas más importantes del noroeste. Ricardo Paz, con un año y un mes cargaba con la culpa de ser pobre y miembro de una comunidad originaria. Por supuestos la responsabilidad saltara como piedra caliente entre uno y otro responsable y nadie lo será seguramente, bueno seria que algún funcionario exigiera justicia por un niño indígena. En un país que produce alimentos para más de 500 millones y con una población de poco más de 40 millones, la falta de vergüenza e hipocresía de los gobernantes no permite que de una vez y para siempre se declare la llamada Soberanía alimentaria y el Derecho de Salud Universal, parecieran decir ¿ante nada los negocios, no?.
Por las realidades antes citadas, le pido, reconsidere seriamente en exigir a quienes dicen acompañarla como candidatos a promocionar, difundir y aplicar lo que aquí todavía sigue siendo materia pendiente, salud, educación, justicia y libertad, palabras que hoy mucho salen de la boca de muchos candidatos y poco son tenidas en cuenta. Las políticas nacionales se reflejan de una manera allá y otra muy distinta acá, los que dicen acompañarla, poco o nada hacen para que SU política sea la de ellos.
Por lo pronto sigo deseando que el actual gobernador, la actual intendenta de este pueblo y muchos otros que dicen acompañarla en estos Valles (y son herramientas que atentan contra los mismos pueblos que dicen dirigir, en especial contra comunidades originarias que reclaman sus derechos, al menos, desde que pies europeos llegaron a este continente y continuaron desde que este país es país), en estas próximas elecciones sean derrotados.
Con la certeza que todo lo que mi futuro sea, será por acción propia, con la seguridad de seguir viviendo la misma realidad que nuestros pueblos viven, es decir la de la amenaza y la persecución como destino, y no sólo para nuestras palabras y rebeldías, y no con el beneplácito de algunos gobernantes que ahora usted sepa lo que digo, le dejo estas letras, y mi apoyo en acción, palabra y pensamiento para usted y cualquier otro u otra presidente latinoamericano/a que se ponga en defensa de sus pueblos y soberanía ante los próximos avances de los imperios.
Deseando una nueva realidad para este país y toda Latinoamérica, donde todas las voces y miradas puedan ser, la saludo muy cordialmente y en espera de una palabra suya que reconforte este espíritu, el de un muerto de los tantos muertos que de por si somos, que tienen por costumbre vivir y no callar.
Antonio Emiliano Mercado
DNI 18 589 705
Desempleado residente cacheño en los Valles Calchaquíes y ciudadano latinoamericano que viaja con pasaporte argentino
