Argentina_Bariloche: A 13 meses de los crímenes estatales

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DOCUMENTO DE ADHESIÓN Y DENUNCIA EN SOLIDARIDAD CON FAMILIARES DE VÍCTIMAS DE LA MASACRE DE BARILOCHE 2010.
A 13 MESES DE LOS CRÍMENES ESTATALES
de Difundir Es Luchar
16 de julio de 2011

¿Y usted podría describir esto?
Yo repuse:
-Sí, puedo.
Entonces una especie de sonrisa se deslizó por lo que alguna vez había sido su rostro.
Ana Amajtova, del Prefacio a Réquiem, Leningrado, 1 de abril de 1957.

Antecedentes

Estado de Derecho & Estado de Excepción

El "caso Blumberg"- muestra y demuestra cómo la performatividad mediática de la "sociedad civil" y la "participación ciudadana" encarna en dicho caso un proceso de regresividad de derechos, tanto por la violencia institucional que autoriza como por la retracción de la ciudadanía civil y social que consagra; juridifica las diferencias de clase socio-económicas y opera un particular proceso de "giulianización" de las políticas de seguridad en la post-hegemonía neoliberal de los 90 en Argentina.

En su espectacularidad y performatividad, invierte el lugar autorizante del "estado de excepción" (Agamben; 2005), en el sentido de que la "sociedad civil" como constructo y escenificación es aquí la que decreta la suspensión del derecho, su puesta entre paréntesis bajo el argumento de defender al mismo derecho que suspende, dislocando las instituciones del Estado democrático mismo. En la relación entre ley/performance en la configuración de ciudadanías de las pasiones, el dispositivo mediático, en su construcción dramatológica de las prácticas, coadyuva a una sociedad de la emoción que empodera al Leviatán hobbesiano y plantea un interesante interrogante acerca de las relaciones contextualmente referidas entre performance, activismo y medios.
(De : En nombre del padre: dramatología de una ley que encontró su(s) cuerpo(s) Por Mirta Antonelli | Universidad Nacional de Córdoba)

El racismo reinante en Bariloche implica de facto la suspensión del estado de derecho.
El racismo y mal social es alimentado por la indiferencia endogámica.
Nuestros hijos deben vivir. Vivir en paz.
Frente a la injusticia clamamos y reclamamos: Justicia.

Frente a la indiferencia llamamos a la solidaridad de aquellos espíritus y personas de bien que siempre las hay.
Frente a la marginación y la exclusión llamamos a asumir la reivindicación cultural.

Como pueblo.
Con sus diversas culturas, siendo la cultura mapuche ancestral y permanente dentro de ellas.
Estado de excepción no declarado y por tanto ilegal.

"(...) si la excepción es el dispositivo original a través del cual el derecho se refiere a la vida y la incluye dentro de sí por medio de la propia suspensión, entonces una teoría del estado de excepción es condición preliminar para definir la relación que liga y al mismo tiempo abandona lo viviente en manos del derecho."
- Giorgio Agamben, Estado de excepción

"El orden laico, dirá Lengendre, erige como custodios de la sociedad civil al Estado, amo de toda policía (policía en el sentido de los juristas, de poder de policía, de poder reglamentario) y al Padre de Familia, amo de otro absolutismo. Así, esta nueva modalidad asumida por el Poder -operador de legitimidad-, tanto en la familia como en el Estado, responde a una misma trama, a una misma lógica."
- Enrique Kozicki, Hamlet, el padre y la ley

"Esperanza y miedo son las pasiones que someten a otro absolutamente, en cuerpo y alma; en un sentido estrictamente político, es una promesa de seguridad lo que les da origen y eficacia como instrumentos de obediencia."
- Diego Tatián, La cautela del salvaje. Pasiones y politica en Spinoza.

El valor de La Palabra

Ni un fusil, ni un corazón entre las manos. La Palabra.

Como testimonio también se mete uno entre papeles. Se escribe. Se habla. Se lee. Se transcribe. Se escribe. Se inscribe la palabra. Se hace circular la palabra.

Por el mismo motivo por el que Ana Frank comenzó a organizar su diario. O por el que la poeta rusa Anna Ajmatova, cuando se pasó 17 meses en las filas de las cárceles de Leningrado para ver a su hijo, respondió a una mujer que la reconoció y le preguntó si podría describir aquello que sí, que lo haría.
"Entonces -dice Anna en Réquiem -, una especie de sonrisa se deslizó por lo que alguna vez había sido su rostro." Eso fue suficiente motivo. La emoción de la verdad, la justicia de dejar constancia. Para que otros quizás lo aplicaran a su presente, para que no se repitiera.

El Racismo

No sé si se puede corregir el racismo el racismo no es un problema, no es una enfermedad es un síntoma. El error consiste en pensar que los hechos racistas son la consecuencia del racismo. En realidad el racismo es una ideología que acude en auxilio de prácticas racistas para justificarlas. No es que yo explote a alguien porque es inferior, sino que lo inferiorizo para justificar que lo estoy explotando.

El racismo no es sino la consecuencia de las prácticas de exclusión y no al revés.

Pensar que la educación puede servir para vencer el racismo es hacer creer que todo es cuestión de conductas equivocadas, de ideas desviadas o de sentimientos averiados y no es así. El problema es de orden estructural y tiene que ver con las asimetrías que rigen las relaciones sociales.
(Síntoma del racismo, Revista Wanáfrica, octubre 2007).

Aún en medio de esta situación absolutamente irregular que se da en la provincia de Río Negro donde la policía atenta sin motivo ni estamento legal contra la vida de los jóvenes del Alto Bariloche y de otros lugares de la provincia inclusive.

Aún en el contexto de un estado de derecho vulnerado por los mismos que deberían garantizarlo:
Exigimos juicio político y social con firmeza, y en pos de que la Justicia se expida de una vez.
Ante la situación que atraviesa esta provincia, donde es evidente la selectividad con que opera el darwinismo social provincial y estatal que persigue sin mediar justificación o motivo comprobado a los pibes provenientes de sectores de alta vulnerabilidad social, y exclusión estructural de acceso a condiciones y situaciones de vida dignas y falta de alternativas a la exposición socio-económica.
Exigimos que los jóvenes del Alto Bariloche y de cualquier sector geográfico de la provincia de Río Negro dejen de ser considerados como potenciales delincuentes o sospechosos, por el mero hecho de ser o bien jóvenes , o portadores de rostro o lo que se le esté cruzando por la cabeza a esta policía encarnizada con matarlos, lastimarlos, perseguirlos, etc.
Que sepan todos los involucrados en estas violaciones premeditadas y consecutivas:

Que ese rostro perseguido y estigmatizado como peligros es el rostro del pueblo.
Exigimos que se reconozcan estos jóvenes como los hijos del trabajador de economía informal que este sistema generó.
Es el rostro de nuestros hermanos originarios también, de los verdaderos dueños de esa tierra mapuche.

Es el rostro de los sin techo, de los changarines, de los habitantes de barrios pobres naturalizados y escondidos a la vez por una sociedad desigual violenta y racista.
Exigimos finalmente que ni la policía, ni el ministro Larreguy, ni el señor Cufré se sigan tomando atribuciones nefastas e ilegales como decidir quien tiene derecho a vivir.
No es el biopoder selectivo del estado quienes van a decidir cuáles de nuestros hijos, hermanos, padres, novios, amantes, amigos, compañeros, vecinos, van a morir.

Este racismo se va acabar

El racismo ha moldeado nuestras sociedades de hoy en día. Efectivamente, el prejuicio racial ha moldeado sociedades desde el principio de los tiempos. Ya desde los tiempos de los hijos de Abraham, Isaac, y Jacob, cuando vivían en la tierra de Gosén, la gente ha sido subyugada debido a sus diferencias. Más allá de las implicaciones espirituales de la nación de Israel viviendo en Egipto, es evidente que los egipcios temían a los israelitas. Dondequiera que existan diferencias, habrá miedo, intolerancia e injusticia.

Desde Hitler y los Nazis a los dueños de esclavos del sur de América, el prejuicio de una raza en contra de la otra ha resultado en atrocidades. Para contrarrestar la enfermedad del racismo, las sociedades modernas de hoy han propuesto y promulgado leyes para asegurar que la gente se "trate" mutuamente con respeto y dignidad, permitiéndose unos a otros su derecho inalienable a la vida y a la libertad.
Mientras que las acciones de los hombres pueden ser legisladas, sus corazones y miedos no. Por esto, la sociedad continúa sufriendo de esta enfermedad. Foros, coaliciones e iniciativas se continúan formando para promover unidad, entendimiento y tolerancia.

Nuestra lucha

Para luchar contra la injusticia, la represión, el saqueo, el hambre, la estupidez, la ignorancia, la guerra, la mentira, la discriminación, la corrupción, la intolerancia, las dictaduras, el racismo, la esclavitud, el autoritarismo, la pobreza, la xenofobia, la destrucción del medio ambiente, el neoliberalismo. Contra el olvido.
Nuestras armas, únicas son: La palabra y la información
(Emiliano Germán Molina)

"La memoria estalla hasta vencer
a los pueblos que la aplastan
y que no la dejan ser
libre como el viento."
(León Gieco, La memoria)

Adherimos a la concentración de la Multisectorial contra la represión y la impunidad de Bariloche quienes invitan:
El próximo domingo 17 nos concentramos a las 17 horas, en la esquina de Onelli y Bronw, desde donde marcharemos al Centro Cívico como lo hacemos habitualmente.
Reiteramos la más amplia convocatoria a vecinos y organizaciones sociales y políticas a ratificar en la calle el reclamo de:

- Justicia para Nicolás Carrasco y Sergio Cárdenas
- Cumplimiento de cárcel efectiva a los asesinos
- Cárcel común para el cabo Colombil
- Juicio y castigo a los responsables materiales y políticos de las torturas, secuestros, detenciones ilegales y persecuciones del 18 de junio
- Desmantelamiento de la BORA
- Renuncia del jefe de la policía provincial Villanova
- Renuncia del secretario de Seguridad Cufré
- Renuncia del ministro de Gobierno Larreguy
- Juicio político al gobernador Miguel Saiz